stringtranslate.com

Катип Челеби

Карта Индийского океана и Китайского моря 1728 года, составленная Ибрагимом Мютеферрикой , одна из серии, иллюстрирующей « Универсальную географию» Катипа Челеби , первый печатный атлас в исламском мире.

Катип Челеби [n 1] ( كاتب جلبي ) или Хаджи Халифа ( حاجي خليفة ) [n 2] [5] [6] (* 1017 г.х./1609 г. н.э. – ум. 1068 г. хиджры/1657 г. н.э.); был турецким эрудитом и автором Османской империи 17-го века . [5] Он составил обширную универсальную библиографическую энциклопедию книг и наук « Кашф аз-Зунун » и написал множество трактатов и эссе. «Сознательный и беспристрастный историк… с обширными знаниями», [7] Франц Бабингер назвал его «величайшим энциклопедистом среди османов».

С одинаковой легкостью писал на альсина-и-талата — трех языках османской имперской администрации: арабском, турецком и персидском — преимущественно на арабском, а затем на турецком, его родном языке, — он также участвовал в переводах с французского и латыни. Немецкий востоковед Густав Флюгель опубликовал « Кашф аз-Зунун» на оригинальном арабском языке с параллельным латинским переводом под названием Lexicon Bibliographicum et Encyclepaedicum (7 томов). [n 3] . Востоковед Бартелеми д'Эрбело выпустил французское издание « Кашф аз-Зунун», главным образом с дополнительными материалами, в большом сборнике Bibliothèque Orientale . [8]

Жизнь

Он родился Мустафа ибн Абдаллах ( مصطفى بن عبد الله ) в Стамбуле в феврале 1609 года (Зуль-Каада 1017 г. хиджры). Его отец был сипахи [7] (кавалерист) и силахдаром (меченосцем) Блистательной Порты и секретарем Анадоли мухасебеси (финансового управления) в Стамбуле. Его мать происходила из богатой стамбульской семьи. [5] С пяти или шести лет он начал изучать Коран, арабскую грамматику и каллиграфию , а в возрасте четырнадцати лет его отец нашел ему канцелярскую должность в имперской финансовой бюрократии. [9] [10] Он преуспел в почерке, бухгалтерском учете и сиякате («Казначейский шифр»). [n 4] [11] В качестве бухгалтера отдела комиссариата османской армии в Анатолии он сражался вместе со своим отцом в кампании Терджана (1624 г.), [12] [13] и в неудавшейся экспедиции по отвоеванию Багдада у персов. контроль (1625). По возвращении домой его отец умер в Мосуле , а месяц спустя умер его дядя. В 1626–1627 годах он находился при осаде Эрзурума .

Челеби любил учиться у своего отца, и по возвращении в Стамбул в 1628 году он присутствовал на проповедях харизматического проповедника Кадизаде , который вдохновил его возобновить учебу. Он продолжал действовать в течение тридцати лет, прерываясь только для военной службы в походах на Багдад (1629 г.) и Хамадан (1630 г.). В 1633 году он покинул зимние квартиры своего корпуса в Алеппо, чтобы совершить хадж , за что получил титул хаджи . Вернулся в имперскую армию в Диярбакре , где общался с учёными. [14] Он принимал участие в отвоевании Эривани султаном Мурадом IV , а также в экспедиции на Тебриз , [15] и Багдад (1629-1631).

По возвращении в 1635 году в Стамбул Мехмед Калфа, старый соратник его отца, обеспечил ему должность ученика Халифы (второго клерка) в Счетной палате кавалерии. [9] Позже он получил должность в главном аппарате Наркомата. В 1645 году наследство, оставленное ему богатым родственником, позволило ему полностью посвятить себя учебе и приобретению книг. [13] [16] Вместе со своим учителем и другом Ареджем Мустафой Эфенди он изучал комментарии аль-Байдави , «Корни закона» , комментарии к Ашкалу ат-тасису (Идеальным формам), [n 5] аль- Мулаххас (Краткое содержание) Чагмини , [n 6] ' аруд ( просодия ) Андалузи и Зидж Улугбека ( Альманах ) . [17] Он также посещал дерс-и 'амм (лекторов), курда Абдаллаха Эфенди в Айя-Софии и Кечи Мехмеда Эфенди в Сулеймание . В 1642 году, чтобы продолжить цепочку устного обучения, он посещал лекции Вели Эфенди о Нухбе , Альфии , [n 7] и Основах традиции . Он также изучил Таудих , Исфахани , Кади-Мир, аль-Макасид (Объект поиска) [n 8] , Адаб аль-бат (Правила спора), Фанари , Тахзиб и Шамсия .

Он преподавал медицину, географию, геометрию, Си фасл («Тридцать разделов») и Бист баб («Двадцать глав») по астролябии , Элементы случайности , аль-Фанари , Шамсия по логике , Джами , Мухтасара , Фара. id , Мултака , Дурара и трактаты Али Кушджи под названием «Аль-Мухаммадия по арифметике» и «Аль-Фатхия» по астрономии . [n 9] Он писал, что его метод обучения заключался в том, чтобы «входить в каждое множество посредством единства и овладевать основными принципами, постигая универсалии». [20] Астроном Мевлана Мехмед ибн Ахмед Руми аль-Ахисар был среди тех, кто присутствовал на его лекциях.

Его исследования охватывали лексикологию , фикх (юриспруденцию), логику , риторику , тафсир (толкование Корана) и хадисы (пророческая традиция), математику, медицину, тайны религии, астрономию, генеалогию, историю и хронику.

В академическом кругу он получил прозвище « Катип Челеби » (Ученый писец). «Хатиб» относится к правительственному служащему, а «Челеби» использовалось либо для обозначения османских принцев, либо для ученых, не входящих в официальную иерархию. [21] Его богословие описывается как исламская ортодоксальность в сочетании с приверженностью ишраки ( философия просветления ). [22] Политик Кёпрюлю Мехмед Паша был другом. Похоже, что его неустанная преданность тяжелому режиму учебы, возможно, способствовала ухудшению здоровья и преждевременной смерти в 1657 году от сердечного приступа в возрасте всего 49 лет. После своей смерти Катип Челеби оставил незаконченные работы. Его единственный сын умер молодым, и в 1659 году, после смерти его вдовы, его библиотека была частично приобретена Левинусом Уорнером для Лейденского университета (Legatum Warnerianum). Пристрастие Челеби к приобретению книг зародилось в Алеппо , и позже он потратил значительную часть своего наследства на строительство своей знаменитой библиотеки, которая в свое время стала крупнейшей в Стамбуле.

Работает

Карта Аравийского полуострова , Kitab-ı cihannüma [Стамбул, 1732 г.], тип 794.34.475 Библиотека Хоутона
Карта Японии , Kitab-ı cihannüma [Стамбул, 1732 г.] Библиотека Кембриджского университета

Катип Челеби был наиболее продуктивным за десятилетие до своей смерти в 1657 году. [13] Он написал как минимум 23 книги, а также более короткие эссе и трактаты: [9]

Наследие

Его именем назван Измирский университет имени Катипа Челеби в Измире , [35] а Фонд Ньютона-Катипа Челеби реализует программу обмена наукой и инновациями между Турцией и Великобританией. [36]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Катип Челеби» переводится как «Джентльмен-писец».
  2. ^ Встречаются многочисленные варианты и варианты написания его псевдонимов. Среди наиболее распространенных из них: Катиб Челеби, Катиб Челеби, Абдаллах Катиб Джелеби, Чалаби; Хаччи Халфа ( турецкий : Хаджи Халифе ), Мустафа Бен Хаджи Халифа, Хаджи Халифа, Хаджи Халифе, Хази Халифе, Хадши Чалфа, Халфа, Калфа и т. Д.
  3. ^ Критическое издание с арабским текстом и параллельным латинским переводом и комментариями в шести томах (1835-1858) (оцифровано).
  4. ^ Сиякат — это особый корявый шрифт, используемый финансовой администрацией Османской империи.
  5. ^ Геометрия Шамса ад-Дина Мухаммеда ибн Ашрафа ас-Самарканди на основе 35 предложений Евклида .
  6. ^ «Мулаххас» Махмуда ибн Мухаммеда аль-Чагмини из Хорезма был трудом по астрономии .
  7. ^ Нухбат аль-фикр мусталах ахль аль-Итр, автор аль-Хафиз Шихаб ад-Дин Ахмад ибн Али аль-Аскалани (ум. 852/1448) ; «Альфийат аль-Ираки фи усуль аль-хадис», автор аль-Хафиз Зейн ад-Дин Абд ар-Рахим ибн аль-Хусейн (ум. 806/1403).
  8. ^ Неясно, ссылается ли Челеби на руководство по астрологии автора Мирима Челеби Махмуда ибн Мухаммада (ум. 1525), поскольку несколько книг имеют название аль-Макасид . [18]
  9. ↑ Он начал комментарий к аль-Мухаммадии , который так и не завершил из-за смерти своего сына и ученика. [19]
  10. ^ Мехмед Эфенди Ихласи был французским священником, принявшим ислам, который познакомил Челеби с западными источниками и помог ему с латинским переводом его книги. [15]
  11. ^ В 2009 году исполнилось 400 лет со дня рождения автора, и в рамках празднования ЮНЕСКО 2009 год был назван Годом Катипа Челеби , а IRCICA (Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры) признал его значение для культурного наследия османской эпохи, опубликовав первую публикацию его большой биографический словарь «Суллам аль-Вусул» на основе арабской оригинальной рукописи.

Рекомендации

  1. ^ Льюис 1957.
  2. ^ Паттабаноглу, Фатма Зехра. «16. ЮЗЫИЛ ОСМАНЛИ ДЮШЮНСЕСИНДЕ ФЕЛЬСЕФЕ ВЕ КЕЛАМ БИЛГИНЛЕРИ». Сулейман Демирель Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 34 (2015): 109–137.
  3. ^ Бернат и фон Шредер 1979, с. 270.
  4. ^ Мунджи, Ахмад. «Исследование подлинности Тафсира аль-Джайлани как произведения Абдула Кадира Джайлани». Журнал Пенелитиан (2019): 105-112.
  5. ^ abc Питерберг 2003, с. 46.
  6. ^ Шефер-Моссенсон 2015, стр. 64–65.
  7. ^ Аб Митчелл 1831, с. в.
  8. ^ Митчелл 1831, с. viii.
  9. ^ abc Льюис 1957, с. 7.
  10. ^ Шефер-Моссенсон 2015, с. 65.
  11. ^ Льюис 1957, стр. 135, 152..
  12. ^ Льюис 1957, с. 135.
  13. ^ abc Питерберг 2003, с. 47.
  14. ^ Льюис 1957, с. 137.
  15. ^ аб Митчелл 1831, с. VI.
  16. ^ Льюис 1957, с. 138.
  17. ^ Льюис 1957, с. 141.
  18. ^ Льюис 1957, с. 155, №22.
  19. ^ Льюис 1957, стр. 142, 143.
  20. ^ Льюис 1957, с. 140.
  21. ^ Льюис 1957, с. 8.
  22. ^ Льюис 1957, с. 9.
  23. ^ Льюис 1957, с. 139.
  24. ^ Льюис 1957, с. 142.
  25. ^ Аб Льюис 1957, с. 11.
  26. ^ Льюис 1957, с. 144.
  27. ^ Чалаби 2010, с. 5, Суллам аль-Вусул.
  28. ^ Катиб Джелеби 1835.
  29. ^ Дустур аль-Амаль ли Ислах аль-Халал
  30. ^ Митчелл 1831.
  31. ^ «Жемчужина османской военно-морской истории: Книга Катипа Челеби о военно-морских кампаниях» на сайте мусульманского наследия.com
  32. ^ «Османские морские арсеналы и технологии судостроения в 16 и 17 веках». Архивировано 14 октября 2013 г. в Wayback Machine на сайте мусульманского наследия.com.
  33. ^ Чалаби 2010, с. vii, Ихсаноглу.
  34. ^ Хадски Чалфа 1812.
  35. ^ "Измирский Катип Челеби Юниверситеси" . Проверено 21 августа 2015 г.
  36. ^ "Фонд Ньютона-Катипа Челеби - Британский Совет" . Проверено 21 августа 2015 г.

Библиография

Атрибуция

Внешние ссылки