stringtranslate.com

Хазрат Ишаан

Хазрат Ишаан Махмуд бин Шариф бин Зия бин Мухаммад бин Таджуддин бин Хусейн бин Захра бинте Бахауддин Накшбанд (1563 — 5 ноября 1642) был влиятельным суннитским святым из Бухары , Узбекистан и потомственным верховным лидером суфийского ордена своего предка Бахауддина Накшбанда , Накшбандия. .

Биография

Семья

Хазрат Ишаан был вторым сыном Ходжи Сайида Мир Шарифуддина, сына Зиауддина, сына Мухаммада, сына Таджуддина, сына Хусейна, сына Захры, дочери Бахауддина Накшбанда [1] Дамрел дополнительно подчеркивает происхождение Махмуда по материнской линии от Ахмада Ясави и имама Хусейна и, таким образом, его прямое двустороннее происхождение от Мухаммада . [2] Современные генеалогии также добавляют биологическую связь между Абдул Кадиром Гилани и Хазратом Ишааном через бабушку Бахауддина Накшбанда. [3]

Духовное путешествие

Хазат Ишан получил разрешение от своего отца учиться в королевском колледже и стал опытным ученым. В возрасте 23 лет Хазрат Ишан Шах Сахиб получил письмо с просьбой навестить своего отца и сопровождать его в его последние дни. [4] После смерти отца он сосредоточился на мистических поисках. [5] В этом он сначала отправился в Вахш, [6] где он стал Шейх уль Ислам, исполняя там свои обязанности. [7] Во время пребывания в Вахше он познакомился с Хваджей Хаджи. [8] Они встретились во второй раз в Балхе, где Хваджа Хаджи познакомил его со своим будущим учителем Хваджей Исхаком Дахбиди и стал его учеником. [9] Он встретил его во второй раз в Бухаре и стал его учеником. [10] После двенадцати лет духовного обучения Хазрат Ишаан Сахеб достиг уровня шейха в Тасавуфе в 1598 году. [11] Хваджа Исхак Вали приветствовал его в своем кругу как «Шаханшах-и-Аулийя» (на английском языке: Император всех святых того времени). По совету Хваджи Исхака Вали Хазрат Ишаан Сахеб отправился в Лахор , чтобы пропагандировать путь Ишаккийя. Вместо этого он отправился в Шринагар в Кашмире . В Шринагаре он привлек множество людей, которые позже последовали за ним. Слава о его благочестии достигла многих областей Центральной Азии. [12] Сотни тысяч учеников в Хорасане, современном Афганистане, особенно в городах Кандагар, Кабул и Герат, последовали за ним. Он послал учеников по всей Центральной Азии, двое из которых были отправлены в Тибет . В отличие от других мастеров Накшбанди он привлекал многих людей, которые были не только официальными покровителями. [13] Хазрат Хваджа Хаванд Махмуд был приглашен императором Моголов Джахангиром посетить его двор в Агре . Посещая его несколько раз, он смог создать прочные связи при дворе, потому что Джахангир был его учеником. Джахангир твердо верил в него, будучи научен своим отцом Акбаром , что он родился через молитвы Хазрата Ишана, когда Акбар отчаянно желал иметь ребенка. [14] Ввязавшись в борьбу с шиитской общиной там, император Моголов Шах Джахан эвакуировал его в 1636 году в Дели. Хазрат Ишан провел свои последние шесть лет в Лахоре, где сын Джахангира Шах Джахан построил для него дворец, который позже стал его мавзолеем. [15] [16] [17]

В комплексе гробницы Хазрата Ишана похоронены многие известные личности, например, Джавед Икбал (судья, родился в 1924 году) , члены семьи Ферозсонов и некоторые члены афганской королевской семьи.

Наследование

Хазрат Ишаан был преемником своего сына Моинуддина Накшабда в Кашмире. [18] Его младший сын Бахауддин стал преемником своего отца в Лахоре в очень молодом возрасте. Его духовная линия вымерла в конце восемнадцатого века. Хазрат Ишаан заявил, что один из его потомков придет, чтобы возродить его род и занять его место как Гаус . Было обнаружено, что Хазрат Сайид Мир Джан - это тот человек, который является его преемником в пути передачи Увайсийя .

Его преемником стал Сайид уль Садаат Хазрат Сайид Мир Джан . [19] [20]

Потомки

Известные потомки Махмуда:

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. Дэвид Дэмрел в книге «Забытая благодать», стр. 19.
  2. Дэмрел в «Забытой благодати», стр. 21
  3. ^ Величие Гаута Азама и слава суфийского ордена Кадирия, с. 13; ссылка на авторов Бахджат уль Асрар и Калаод аль-Джавахер; В кругах суфийского ордена Хаккани Накшбанди и современных генекологических институтов происхождение Накшбанда из Гилани является канонически принятой легендой.
  4. Дэмрел в «Забытой благодати», стр. 50, л. 13-15
  5. Дэмрел в «Забытой благодати», стр. 50, л. 15-17
  6. Дэмрел в «Забытой благодати», стр. 51, л. 3
  7. Дэмрел в «Забытой благодати», стр. 6, л. 5
  8. Дэмрел в «Забытой благодати», стр. 59, л. 17-20
  9. Дэмрел в «Забытой благодати», стр. 60, л. 1
  10. Дэмрел в «Забытой благодати», стр. 60, л. 7-11
  11. Дэмрел в «Забытой благодати», стр. 61, л. 17-20, стр. 62, л. 1, 2
  12. ^ «Накшбандийа: ортодоксальность и активизм в мировой суфийской традиции» написано и исследовано: Ицхаком Вейсманом, компанией: Routledge Taylor & Francis Group (стр. 52)
  13. ^ «Накшбандийа: ортодоксальность и активизм в мировой суфийской традиции» написана и исследована: Ицхаком Вейсманом; компания: Routledge Taylor & Francis Group (стр. 52)
  14. ^ «Накшбандийа: ортодоксальность и активизм в мировой суфийской традиции» написана и исследована: Ицхаком Вейсманом; компания: Routledge Taylor & Francis Group (стр. 52)
  15. ^ «Накшбандийа: ортодоксальность и активизм в мировой суфийской традиции» написана и исследована: Ицхаком Вейсманом; компания: Routledge Taylor & Francis Group (стр. 52)
  16. ^ Музаффар Алам в книге «Моголы и суфии: ислам и политическое воображение в Индии, 1500–1750», опубликовано SUNY Press, раздел: Возвращение Накшбанди.
  17. Гацек и Пструсинска в Трудах Девятой конференции Европейского общества центральноазиатских исследований, опубликованных Cambridge Scientist Press, стр. 151
  18. ^ «Накшбандийа: ортодоксальность и активизм в мировой суфийской традиции» написана и исследована: Ицхаком Вейсманом; компания: Routledge Taylor & Francis Group (стр. 52)
  19. ^ Суфийские шейхи Пакистана и Афганистана
  20. ^ Николсон, Рейнольд (2000). Кашф аль-Махджуб аль-Хаджвари. Мемориал EJW Гибба.