Муин ад-Дин Хасан Чишти Сиджзи ( перс . معین الدین چشتی , романизировано : Му'īn al-Dīn Chishtī ; февраль 1143 — март 1236), известный под благоговением как Хаваджа Гариб Наваз ( перс . خواجہ غریب نواز , романизировано : Хаваджа Гариб Наваз ), был персидским исламским ученым и мистиком из Систана , который в конечном итоге обосновался на индийском субконтиненте в начале 13-го века, где он провозгласил орден Чиштийя суннитского мистицизма. Этот конкретный тарикат (орден) стал доминирующим исламским духовным орденом в средневековой Индии. Большинство индийских суннитских святых [6] [7] [8] являются чиштийцами по своей принадлежности, включая Низамуддина Авлию (ум. 1325) и Амира Хосрова (ум. 1325). [4]
Прибыв в Делийский султанат во время правления султана Илтутмиша ( ум. 1236), Муин ад-Дин вскоре переехал из Дели в Аджмер , где на него все большее влияние оказали труды суннитского ханбалитского ученого и мистика Абдаллаха Ансари (ум. 1088), чья работа о жизни ранних исламских святых, « Табакат ас-суфийя» , возможно, сыграла роль в формировании мировоззрения Муин ад-Дина. [4] Именно во время своего пребывания в Аджмере Муин ад-Дин приобрел репутацию харизматичного и сострадательного духовного проповедника и учителя; и биографические отчеты о его жизни, написанные после его смерти, сообщают, что он получил дары многих «духовных чудес ( карамат ), таких как чудесные путешествия, ясновидение и видения ангелов» [9] в эти годы своей жизни. Муин ад-Дин, кажется, был единогласно признан великим святым после своей смерти. [4]
Наследие Муин ад-Дина Чишти в первую очередь основано на том, что он был «одной из самых выдающихся фигур в летописях исламского мистицизма». [2] Кроме того, Муин ад-Дин Чишти также примечателен, по словам Джона Эспозито , тем, что был одним из первых крупных исламских мистиков, официально разрешивших своим последователям включать «использование музыки» в свои молитвы, литургии и гимны Богу , что он сделал для того, чтобы сделать «иностранную» арабскую веру более близкой коренным народам, которые недавно приняли эту религию. [10] Его почитают почти все мусульмане субконтинента, включая мусульман-шиитов, которые считают его возлюбленным семьи пророка Мухаммеда.
Персидского происхождения, [11] Муин ад-Дин Чишти родился в 1143 году в Систане . Ему было шестнадцать лет, когда его отец, Сайид Гийят ад-Дин (у. н. э. в 1155 году), умер, [2] оставив сыну свою мельницу и сад . [2]
Несмотря на то, что он планировал продолжить дело отца, он развил мистические тенденции в своем личном благочестии [2] [ необходимо разъяснение ] и вскоре вступил в жизнь нищего странника. Он поступил в семинарии Бухары и Самарканда и (вероятно) посетил святыни Мухаммада аль-Бухари (ум. 870) и Абу Мансура аль-Матуриди (ум. 944 ) , двух широко почитаемых фигур в исламском мире . [2]
Во время путешествия в Иран , в округе Нишапур , он встретил суннитского мистика Хваджа Утмана, который посвятил его. [2] Сопровождая своего духовного наставника в течение более двадцати лет в его путешествиях из региона в регион, Муин ад-Дин также продолжал свои собственные независимые духовные путешествия в течение этого периода времени. [2] Именно во время своих независимых странствий Муин ад-Дин встретился со многими из самых известных суннитских мистиков той эпохи, включая Абдул-Кадира Гилани (ум. 1166) и Наджмуддина Кубру (ум. 1221), а также с Наджиб ад-Дином Абд аль-Кахиром Сухраварди, Абу Саидом Табризи и Абд аль-Вахидом Газнави (все около 1230 г.), всем из которых было суждено стать одними из самых почитаемых святых в суннитской традиции. [2]
Прибыв в Южную Азию в начале тринадцатого века вместе со своим двоюродным братом и духовным преемником Ходжой Сайидом Фахром ад-Дином Гардези Чишти, [12] Муин ад-Дин сначала отправился в Лахор , чтобы медитировать у гробницы суннитского мистика и юриста Али Худжвири (ум. 1072). [2]
Из Лахора он продолжил путь в Аджмер , где поселился и женился на двух женах, первой была дочь Сайяда Ваджиуддина, на которой он женился в 1209/10 году. Вторая была дочерью местного индуистского раджи , захваченного в плен на войне. [2] [13] [14] У него было три сына — Абу Саид, Фахр ад-Дин и Хусам ад-Дин — и одна дочь, Биби Джамал. [2] Принято считать, что помимо Абу Саида, сыновья, как полагают, были от дочери индуистского раджи. [13] Поселившись в Аджмере, Муин ад-Дин стремился основать в Индии орден Чишти суннитского мистицизма ; Многие более поздние биографические свидетельства повествуют о многочисленных чудесах, сотворенных Богом руками святого в этот период. [2]
Муин ад-Дин Чишти не был создателем или основателем ордена мистицизма Чиштийя, как его часто ошибочно считают. Напротив, Чиштийя уже был устоявшимся суфийским орденом до его рождения, изначально являясь ответвлением более старого ордена Адхамийя, который вел свою духовную родословную и титульное имя от раннего исламского святого и мистика Ибрагима ибн Адхама (ум. 782). Таким образом, эта конкретная ветвь Адхамийи была переименована в Чиштийю после того, как суннитский мистик 10-го века Абу Исхак аль-Шами (ум. 942) мигрировал в Чишти Шариф , город в современной провинции Герат в Афганистане примерно в 930 году, чтобы проповедовать ислам в этой области примерно за 148 лет до рождения основателя суфийского ордена Кадирийя , шейха Абдула Кадира Гилани . Орден распространился на Индийский субконтинент , однако, руками перса Муин ад-Дина в 13-м веке, [5] после того, как святой, как полагают, увидел сон, в котором исламский пророк Мухаммед явился и сказал ему быть его «представителем» или «посланником» в Индии . [15] [16] [17]
Согласно различным хроникам, терпимое и сострадательное поведение Муин ад-Дина по отношению к местному населению, по-видимому, было одной из главных причин обращения в ислам под его рукой. [18] [19] Говорят, что Муин ад-Дин Чишти назначил Бахтияра Каки (ум. 1235) своим духовным преемником , который работал над распространением Чиштийи в Дели . Кроме того, сын Муин ад-Дина, Фахр ад-Дин (ум. 1255), как говорят, еще больше распространил учения ордена в Аджмере , в то время как другой из главных учеников святого, Хамид ад-Дин Суфи Нагаури (ум. 1274), проповедовал в Нагауре, Раджастхан . [5]
Как и любой другой крупный суфийский орден, Чиштийя предлагает непрерывную духовную цепь передаваемых знаний, восходящую к Мухаммеду через одного из его соратников , которым в случае Чиштийя является Али (ум. 661). [5] Его духовная родословная традиционно приводится следующим образом: [5]
.JPG/1280px-Dargah_of_Sufi_saint_Moinuddin_Chishti_Ajmer_India_(5).JPG)
Гробница ( даргах ) Му'ина ад-Дина стала глубоко почитаемым местом в столетии после смерти проповедника в марте 1236 года. Почитаемая представителями всех социальных слоев, гробница пользовалась большим уважением со стороны многих важнейших суннитских правителей той эпохи, включая Мухаммада бин Туглука , султана Дели с 1324 по 1351 год, который посетил гробницу в 1332 году, чтобы почтить память святого. [20] Аналогичным образом, более поздний император Великих Моголов Акбар (ум. 1605) посетил святыню не менее четырнадцати раз во время своего правления. [21]
В настоящее время гробница Муин ад-Дина продолжает оставаться одним из самых популярных мест религиозного посещения для мусульман-суннитов на индийском субконтиненте, [4] более «сотни тысяч людей со всего индийского субконтинента собираются там по случаю ʿurs [святого] или годовщины смерти». [2] Кроме того, это место также привлекает многих индуистов , которые также почитают исламского святого со времен средневековья. [2] Бомба, заложенная 11 октября 2007 года в дарге суфийского святого Хаваджи Мойнуддина Чишти во время ифтара , оставила трех паломников убитыми и 15 ранеными. Специальный суд Национального следственного агентства (NIA) в Джайпуре приговорил к пожизненному заключению двух осужденных по делу о взрыве бомбы в Аджмер Дарге в 2007 году . [22]
Индийские фильмы о святом и его дарге в Аджмере включают Mere Gharib Nawaz Г. Ишвара, Sultan E Hind (1973) К. Шарифа, Khawaja Ki Diwani (1981) Акбара Балама и Mere Data Garib Nawaz (1994) М. Гулзара Султани. [23] [24] [25] [26] Песня в индийском фильме 2008 года Jodhaa Akbar под названием «Khwaja Mere Khwaja», написанная А. Р. Рахманом , отдает дань уважения Муин ад-Дину Чишти. [27] [28]
Различные каввали изображают преданность святому, в том числе «Khwaja E Khwajgan» Нусрата Фатеха Али Хана , «Khawaja Ki Deewani» братьев Сабри и «Kabhi rab se Mila Diya» Кодзи Бадаюни. [ нужна ссылка ]
