Хайдмарк — это район Люнебургской пустоши , большая часть которого не была доступна для населения примерно с 1935–1936 годов. Создание большого военного полигона ( Truppenübungsplatzes Bergen ) немецкими вооруженными силами, вермахтом , в рамках их перевооружения и подготовки к войне привело к эвакуации 24 деревень, и с тех пор полигон был закрыт для невоенного персонала. Сегодня он стал учебным полигоном Берген-Хоне , крупнейшим в своем роде в Европе.
Регион «Heytmarke» был зарегистрирован в регистрах Celle Vogtei еще в XV веке. Он принадлежал окружному управлению ( Amtsvogtei ) Фаллингбостеля и включал приходы Фаллингбостель, Дорфмарк, Майнердинген и Дюсхорн, включая Остенхольц. [1] Сегодня он относится к региону между Фаллингбостелем , Зольтау и Бергеном, который с момента создания военного учебного полигона в 1935–1936 годах был в значительной степени закрыт для публики. Центральным пунктом Хайдмарка был Фаллингбостель.
Люди в районе Зибен-Штайнхойзер и Фалькенберг сильно пострадали во время Тридцатилетней войны , особенно в тех деревнях, которые лежали на маршрутах, пройденных армией. Жизнь фермеров долгое время зависела от овцеводства , но оно отошло на второй план в первой половине XIX века; весь ландшафт изменился, и поля возделывались на пустошах с их суглинистыми, песчаными почвами. Стада болотных овец, Heidschnucke , исчезли, когда участки пустошей были засажены лесами и уступили место плантациям бука, дуба и ели, что привело к появлению смешанных лесов. В восточном Хайдмарке было предпринято много попыток добиться экономического прогресса. Открытие искусственных удобрений позволило фермерам пустошей стать по-настоящему самодостаточными. Они получали больше дохода от своих полей и смогли продавать зерно и фрукты.
Ремесла были важным источником дохода и занятости в Хайдмарке. Это было особенно распространено в Эрбке , где было много направлений работы. Наряду с фермерскими и поместными семьями, в Хайдмарке также селились торговцы, которые строили усадебные дома и усадьбы. В 2007 году многие из этих поместных зданий все еще стояли. В Хайдмарке есть небольшие деревенские школы, а также несколько приходов и многочисленные общества.
Когда с 1935 по 1938 год происходило «переселение», чтобы освободить место для военной тренировочной площадки Вермахта , целые деревни навсегда исчезли с карты. Многим жителям Хайдмарка пришлось покинуть свои родовые дома, в которых их семьи жили на протяжении столетий.
Фермерам пустошей не хватало лугов и пастбищ. Чтобы обеспечить свое экономическое выживание, им пришлось с самого начала приобретать пастбища в «Krelinger Bruch» вдали от своих ферм, как видно из реестра завещаний 1667 года. Во время сбора урожая они должны были оставаться в Bruch, пока все сено не высохнет. Это могло занять две недели или больше.
«Голландские путешественники» ( Hollandgänger ) также упоминаются в записях 1786 года. Эти люди взвалили свои косы на плечи и отправились в мае пешком в Голландию, чтобы косить за плату. Большинство этих Hollandgänger были поденными рабочими ( Häuslinge ) и им было сказано идти и зарабатывать этот дополнительный доход. После 1850 года эти поездки в Голландию постепенно прекратились. Последний «голландский путешественник» из восточного Хайдмарка упоминается в документах в 1865 году.
В древние времена, помимо правителя (герцога), права на охоту в Хайдмарке имели и дворяне. Главные права на охоту в Хайдмарке были предоставлены семьям фон дер Вензе и фон Ходенберг .
В реестре завещаний 1667 года записано:
Фермеры Хайдмарка, для которых охота «была унаследована от крови предков», как гласит традиция, возместили бы себе убытки. Они браконьерствовали, когда могли. Это считалось неписаным правом, а не грехом. Тем не менее, жандармы должны были выслеживать браконьеров и передавать их в руки суда.
Традиция гласит, что когда-то Goding ( thingsteads или Gogerichte ) и Holting (лесные суды или Holzgerichte ) созывались в Дорфмарке, Фаллингбостеле, Остенхольце и в Хайдхофе. В Хайдхофе приговоры выносились в форме суда фем ( Femegerichte ). Последняя казнь в Хайдмарке была в 1777 году. Однако она передавалась из уст в уста из поколения в поколение, потому что документы, связанные с ней, были уничтожены во время пожара в 1784 году. На протяжении столетий сообщалось, что владелец Якобсхофа в Альфтене, Иоганн Хинрих Апенрип, который был родом из Кастенс-Хофа в Меймене, забрал палача Хольдора из Люнебурга и отвез его в Фаллингбостель. Затем Хольдроф обезглавил женщину или девушку.
В течение очень долгого времени жизнь фермеров, занимающихся вереском, была тесно связана с церквями. Грамота императора Оттона III от 7 мая 986 года документирует, что в то время в Вальсроде и Альдене уже были церкви и аббатства. Церковь в Дорфмарке впервые упоминается в 1006 году. Однако другие приходы не упоминаются в записях до более позднего времени. Например: Швармштедт впервые упоминается в 1221 году, Дюсхорн в 1230 году, Майнердинген в 1269 году, а Бирде в 15 веке, но, вероятно, были основаны задолго до этого.
Жители Хайдмарка прошли через Реформацию во время правления герцога Эрнеста Исповедника , который рано принял лютеранское учение. В Хайдмарке было и есть много церквей и приходов. Эти евангелическо-лютеранские приходы были и, в некоторой степени, до сих пор являются местами встреч общины.
