Khalsa Fauj ( букв. « Армия Чистых » ) были военными силами ордена сикхов Khalsa , основанного десятым гуру , Гуру Гобиндом Сингхом , в 1699 году. [1] [2] Он заменил Akal Sena , который был основан шестым гуру, Гуру Харгобиндом . [1] [3]
Гуру Гобинд Сингх стал преемником своего отца, Гуру Тегха Бахадура , в качестве гуру в 1675 году. Он чувствовал, что Акал Сена не справляется с этой задачей, и стремился реформировать сикхские военные силы. [3] Поэтому его заменила Хальса Фаудж после формализации ордена Хальса в священную структуру сикхизма в Анандпуре 13 апреля 1699 года. [3] У Гуру Гобинда Сингха было окончательное видение сикхского суверенитета. [4]
Это Священная Армия Бессмертных (Акал), одновременно чистая и совершенная, крещенная и вылепленная в чистоте любви и полной жертвенности. Она поддерживает себя исключительно Божественным Именем. Хальса остается нетронутой миром греха, нечистоты и зла.
- Партап Сингх Джаспал, Вечная слава Гуру Гобинд Сингха Джи и Хальсы (переиздание 2003 г.), стр. 59 [5]
Первоисточник и полномочия для создания Khalsa Fauj восходят к учению Гуру Нанака. [6] Он был привержен освобождению Пенджаба от иностранного господства. [6] Армия следовала принципу насилия только тогда, когда все другие средства решения проблемы были исчерпаны, принципу дхарамьюдх (справедливой войны). [7] [8]
Khalsa Fauj часто воевали с империей Моголов и раджами, принадлежащими к различным горным государствам Шиваликских гор . [9] Армия была вынуждена переместиться из Анандпура в 1704 году . [9] [10] Кратковременное примирение между Моголов и сикхами произошло в 1707 году, когда Гобинд Сингх и его Khalsa Fauj провели около 10 месяцев в лагере рядом с Имперской армией Моголов Бахадур -шаха , пока последний вел кампанию в Раджастхане. [11] Однако Гобинд Сингх чувствовал, что император Моголов избегает дискуссий с ним по вопросу Пенджаба, и поэтому он послал Банду Сингха Бахадура на северо-запад, чтобы оказать давление на Моголов. [11]
,_also_known_as_the_Battle_of_Chappar_Chiri._From_the_%E2%80%98Tawarikh-i_Jahandar_Shah%E2%80%99,_Awadh_or_Lucknow,_ca.1770.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Банда Сингх Бахадур получил мантию лидера от самого Гуру, когда был благословлен пятью стрелами из собственного колчана Гуру как символом победы. [12] Гуру увидел потенциал в Банде как воине против тирании и несправедливости, поэтому он подготовил его к будущим миссиям и назначил группу Пандж Пьяре (пятерых возлюбленных), состоящую из Бинода Сингха , Кахана Сингха, Баджа Сингха , Дайи Сингха и Рама Сингха, чтобы помочь новообращенному сикху в его делах, вместе с 20 другими сикхскими воинами. [12] Банда Сингх был повышен Гуру до Джатедара Панта ( генерала Хальсы) 5 октября 1708 года. [13] Банда и его свита получили указание отправиться в Сирхинд, чтобы отомстить за тиранию местного могольского губернатора области. [13] После смерти Гуру Гобинда Сингха в Нандеде в Декане (современная Махараштра ), Банда Сингх Бахадур стал смотрителем Хальса Фаудж. [12] Он продолжил восстание против империи Моголов и сформировал первое суверенное сикхское республиканское государство, правя частями Пенджаба, особенно в юго-восточных регионах, хотя политическое устройство было недолгим. [14] [9] [15] Большинство новобранцев в Хальса Фаудж в годы правления Банды набирались из джатских крестьян. [9] Штаб-квартирой в это время был Лохгарх . [8] Банда и 2000 его последователей были схвачены и публично казнены в 1716 году Моголами. [16] [8]
После смерти Банды Сингха Бахадура, Хальса Фаудж разделилась на различные джатхи (вооруженные группы или банды сикхов). [17] [18] [19] Поскольку сикхская община рассеялась по джунглям, пустыням и горам, чтобы избежать преследований со стороны государства, Хальса Фаудж на некоторое время сосредоточилась на грабеже. [20] [21] В этот период не было четкого лидера. [22] Небольшие группы банд сикхских всадников все еще устраивали партизанские засады на врага, когда появлялась такая возможность. [22] Период между смертью Банды Сингха Бахадура и гегемонией Сикхской конфедерации является одним из самых мрачных летописей в истории сикхов, когда Хальса Фаудж боролась за само выживание сикхской общины, столкнувшись с неминуемым уничтожением в результате геноцида, совершенного императором Фаррухсияром . [23] К 1720-м годам восстание сикхов было подавлено. [8] В это время Абдус Самад Хан , чиновник Турани и командующий армией Моголов, размещенной в Пенджабе, проводил очень жесткую политику в отношении сикхов. [8] Любому найденному сикху предоставлялся выбор: принять ислам или умереть. [8] Когда Закария Хан , сын Абдуса Самана Хана, стал субахдаром (губернатором) субах (провинции) Лахор в 1726 году, он хотел, чтобы сикхи присоединились к делу Моголов против афганских захватчиков или, по крайней мере, оставались нейтральными, но так не получилось. [8]
Большое значение придавалось кавалерии и рукопашному бою верхом на лошадях. [24] Хальса Фаудж использовала тактику партизанской войны . [24]
Лошадей для армии получали от мелких заминдаров (феодалов), проживавших между реками Рави и Биас . [8] Некоторые воины имели фитильное оружие, в то время как другие все еще использовали луки и стрелы . [8]
Различные вожди деревень составляли ряды Хальса Фаудж под началом Гуру Гобинда Сингха. [8] У некоторых вождей была большая группа воинов под их началом (до сотен), в то время как у других было всего несколько. [8] Базой операций для этих вождей обычно была их родная деревня, которая часто была укреплена. [8]
Во времена Гуру Гобинда Сингха в Хальсе Фаудж не было регулярного жалованья для солдат. [8] Вместо этого у них была возможность грабить имения своих врагов по религиозным причинам. [8]
Гуру Гобинд Сингх сравнил Кхалсу Фаудж со свернувшейся змеей, готовой к прыжку, которую он называет печида маар [25] в своем письме Зафарнама (победное послание), адресованном Аурангзебу : [26] [27] [28] [29]
Ты убил моих четырех сыновей: Какая разница, Когда после их смерти все еще
остается позади змея ?— написано Гуру Гобиндом Сингхом, переведено Навтеджем Сарной, Зафарнама, стих 78 [30]
_from_a_Guru_Granth_Sahib_manuscript_housed_at_Takht_Keshgarh_Sahib,_Anandpur_and_dated_to_1771_B.S._(1714_C.E.).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Униформа и цвета Khalsa Fauj были синими, поскольку Гуру Гобинд Сингх был свидетелем того, как его младший сын, Фатех Сингх, носил такие одежды именно этого цвета. [ 3] После этого он стандартизировал их в своей армии. [3]
На смену ему пришла Дал Хальса Сикхской конфедерации , основанная Навабом Капуром Сингхом в 1730-х годах. [31] Сарбат Хальса объединила различные джатхи Хальсы Фаудж в более организованные и упорядоченные формирования. [32] Эта реформа привела к Сикхской конфедерации, которой управляли различные мислы. [32]
Сикхские армии в более поздние периоды вплоть до настоящего времени иногда называют «Халса Фаудж», включая военные силы Сикхской империи , Сикхскую армию Хальса . [33] [4] Во время протеста индийских фермеров 2020–2021 годов были созданы песни, в которых победоносные протестующие фермеры сравнивались с Хальса Фаудж Гуру Гобинда Сингха. [34]
Ниханги ведут свое происхождение от основания Khalsa Panth 10-м сикхским гуру, Гобиндом Сингхом, около 1699 года. Многие утверждают, что секта была "guru di laadli fauj" (любимой армией гуру). Считается, что вооруженная секта возникла из Akaal Sena, отряда солдат Guru Hargobind, шестого гуру. Позже Akaal Sena преобразовалась в 'Khalsa Fauj' 10-го гуру.
Сингх был благословлен Богом, чтобы поднять оружие против жестоких правителей, создав Братство Хальса и Хальса Фаудж (армию).
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Миссия Гуру Нанака продолжалась при девяти последующих Гуру, в которых духовное просветление давалось на том же уровне, и таким образом ответственность передавалась каждым предыдущим Гуру следующему: "Jot ohaa jugat saaiaa seh kaayaan pher platteeay" p-966. Прошло почти двести лет, прежде чем трусливая нация Пенджаба была преобразована в Khalsa, Святых Солдат, армию Бога, созданную по собственному плану Бога десятым Нанаком, Гуру Гобинд Сингх Джи: "Khalsa Akaal Purakh ki fauj. Pargattio Khalsa Parmaatam kee mauj". Khalsa бесстрашно сражались, чтобы освободить нацию от иностранного ига. Им было дано имя Льва, и они оказались достойны этого имени. Это завершило миссию Гуру Нанака в десятой форме, и люди, которые были кроткими, как ягнята, теперь стали львами и смогли не только сражаться с тиранами, но и защищать и поддерживать других от них.
Шри Гуру Гобинд Сингх Джи четко заявляет, что применение оружия допускается только в крайнем случае. ਹਲਾਲ ਅਸਤੁ ਬੁਰਦਨ ਬ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਦਸਤ ॥੨੨॥ Когда все мирные методы не срабатывают, остается только вытащить меч. Аналогично, военные действия и/или применение насильственных средств большинством национальных государств используются только в качестве последнего ответа.
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Сингха Банда Сингх Бахадур и его банда захватили большую часть юго-восточного Пенджаба, где они провозгласили республику от имени Гуру.
Действуя в соответствии с обстоятельствами, сикхи собрались в Амритсаре 14 октября 1745 года по случаю Дивали и приняли Гурмату для слияния всех мелких джат в двадцать пять сильных джат». // «Около 1748 года число этих джат возросло до шестидесяти пяти.
После казни Банды Сингха Бахадура в 1716 году нашей эры и последующего преследования сикхов, хальса рассеялись по холмам и лесам небольшими группами или джатами во главе с лидером, называемым джатхедар. Мислы выросли из этих джат.
Преследования сикхов после смерти Банды Сингха Бахадура заставили их искать убежища в горах и лесах и организовываться в небольшие грабительские банды просто для выживания. Позже, воспользовавшись неспокойными временами и упадком могущества Моголов, они организовались в Будда Дал и Таруна Дал под покровительством и верховным командованием Наваба Капура Сингха.
После поражения Банды Сингха Бахадура правители Моголов начали преследование сикхов с местью. Сикхи организовались в джатхи и бежали в местные или далекие джунгли, холмы или пустыни Биканера.
стал объектом почти регулярных вторжений афганцев (Надир-шаха и Ахмед-шаха Абдали). В период после Банды худший тип преследования хальсы начался по имперским фирманам (приказам) императора Фаррука-Сийяра. Сикхи были объявлены вне закона, и за их головы были установлены цены. Правитель Моголов развернул интенсивные военные кампании для полной ликвидации сикхской общины. Но хальса сохраняли свой боевой дух и продолжали миссию Гуру Гобинда Сингха с большей энергией и энтузиазмом. Они усилили свою борьбу с Моголами и афганцами, чтобы освободить свою родину от иноземных правителей.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )...а также Хальса, «смертоносная свернувшаяся кольцами змея в атакующей позе», pecheedeh maar, как ее называл Гуру Гобинд Сингх в своем «Зафарнааме».
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )Например, выпущенная 19 ноября 2021 года — в день отмены трех законов о фермерстве — «Jitt de Jaikaare» [Звонкий призыв к победе], исполненная Хасанвиром Чахалом, Камом Сингхом и Рики Сангхой, была, пожалуй, первой песней, прославляющей победу фермеров. В ее вступительном рефрене победившие фермеры рассматриваются как «Guru's Fauj» [Армия Гуру (встроенная ссылка на Khalsa fauj)].
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )