_of_Akali-Nihang_Sikhs_on_the_march,_ca.1850.jpg/1280px-Painting_of_a_small_jatha_(contingent_or_band)_of_Akali-Nihang_Sikhs_on_the_march,_ca.1850.jpg)
Джатха ( пенджаби : ਜੱਥਾ [ед.] ; ਜਥੇ [мн.ч.] ( гурмукхи ) ) — вооружённое формирование сикхов [1] , существующее в сикхской традиции с 1699 года, с момента основания Хальсы (сикхского военного ордена). [2] Джатха в основном означает группу людей. [ требуется цитата ]
Слово происходит от санскритского слова yūtha , означающего «стадо, стая, множество, отряд, группа или войско». [3]
После создания Хальсы Гуру Гобинд Сингх, как говорят, создал Дамдами Таксал в 1706 году. [ необходима цитата ] Его первым Джатедаром (лидером) был Баба Дип Сингх , который умер в возрасте 83 лет отрубленной головы в битве с войсками Дуррани . [ необходима цитата ]
В сикхской традиции джатха относится к группе сикхских добровольцев, работающих вместе ради общего дела, будь то дело насильственное или мирное. [3] Этот термин уже использовался в первой половине 18 века среди сикхов, но его точное происхождение до сих пор не установлено. [3] Последствия казни Банды Сингха Бахадура и преследования сикхов властями Моголов привели к тому, что сикхи объединились в вооруженные кочевые группы, называемые джатха. [3]
Каждый Jatha возглавлялся местным лидером, известным как Jathedar . [3] Jathedar выбирался исключительно на основе заслуг, так как только самый смелый и отважный воин определенной группы был выбран для этой чести. [3] Набожные сикхи из Khalsa присоединились к различным Jathas, которые призывали их продвигать дело своей религии и бороться с угнетением. [3] Важным критерием отбора для присоединения к Jatha было умение верховой езды, так как тактика кавалерии и партизанская война были жизненно важны для стиля боя Jathas против гораздо более многочисленных сил Моголов и афганцев. [3] Поэтому ловкость и маневренность были наиболее важными навыками, которыми сикх должен был овладеть, чтобы добиться успеха в Jatha. [3]
В обычные времена Джатхи были независимы друг от друга и должны были полагаться на себя, чтобы выжить, но они сотрудничали в миссиях. [3] Все Джатхи подчинялись власти Сарбат Кхалсы и посещали ежегодный Дивали -собрание в Амритсаре. [3] Если Сарбат Кхалса принимал Гурмату , Джатхи подчинялись ей. [3]
Правительство Моголов заключило мир с сикхами на короткий промежуток времени между 1733 и 1735 годами и позволило джатхам проживать в Амритсаре без каких-либо притеснений. [3] В этот период Наваб Капур Сингх, лидер сикхов того времени, решил организовать различных джатхов в две группы (« далы », что означает «бригада» или «секция»): Будха Дал (старшая бригада) и Таруна Дал (молодежная бригада). [3] Сама Таруна Дал была разделена на пять подсекций. [3] Каждая подсекция Таруна Дал имела свое собственное знамя. [3]
Однако вскоре после этого государственные притеснения сикхов возобновились, и джатхи начали разделяться на все большее количество групп. [3] Затем на ежегодном созыве Сарбат Хальсы в Дивали в 1745 году был принят Гурмата, который реорганизовал джатхов в 25 групп. [3] Тем не менее, число джатхов продолжало расти, пока не стало известно около 65 джатхов, как записал современник Али уд-Дин Муфти в своем Ибрат Намах . [3]
Наконец, на ежегодном собрании Сарбат Хальса в Амритсаре в 1748 году в Дивали джатхи были реорганизованы в новую группировку, названную мислами , с 11 мислами, сформированными из различных ранее существовавших джатхов и объединенной армии, известной как Дал Хальса Джи . [3] Окончательное командование над мислами было предоставлено Джассе Сингху Ахлувалии . [3] После этого слова джатха и джатедар начали выходить из употребления, поскольку лидеры мислов предпочитали называть себя термином « сардар » из-за афганского влияния. [3]
После возвышения Махараджи Ранджита Сингха и создания Сикхской империи различные аспекты сикхизма 18 века, включая формации джатха, были упразднены. [3]
Воины джатха XVIII века поначалу были вооружены дубинками с набалдашниками , копьями , боевыми топорами , луками и стрелами , а также фитильными ружьями . [3] В качестве обязательного вооружения для хальсы все воины были вооружены длинным мечом и кинжалом ( кирпаном ). [3] Некоторые, но не все воины носили доспехи, за исключением шлемов. [3] Лошади невероятно ценились, и высококачественные верховые животные были целью во время набегов на транспортные конвои противника (колонны и обозы). [3]
Позже, когда джатхи преуспели в захвате вражеских ресурсов, они получили в свое распоряжение больше огнестрельного оружия в виде фитильных ружей, чтобы вооружить свои ряды. [3] Сикхи избегали использования тяжелых артиллерийских орудий, поскольку это мешало их военной стратегии быть быстрыми и мобильными. [3] Согласно Раттану Сингху Бхангу в его «Пантх Пракаше» , некоторые легкие артиллерийские орудия использовались сикхами этой эпохи, такие как замбураки (вертлюжные пушки, установленные на верблюдах) и дальнобойный мушкет, известный как джанджайл . [ 3]
Термины «jatha» и «jathedar» были возрождены во время движения Сингх Сабха для обозначения «групп проповедников и хоров», ассоциация, которая сохранилась до наших дней. [3] Однако во время более позднего движения за реформу Гурдвары термины снова начали приобретать воинственный оттенок, возрождая и возвращаясь к контексту 18-го века для этого слова. [3] Группа сикхов, протестующих и борющихся за освобождение сикхских святынь и мест поклонения от контроля наследственных махантов , называлась Акали Джатхас . [3] Термин Джатха стал относиться к «группе [сикхских] добровольцев, идущих вперед, чтобы настоять на требовании или бросить вызов несправедливому указу правительства». [3] Эта семантика слова используется до сих пор. [3]
Джатхи существовали во времена британского владычества в Пенджабе , на севере Индии. В это время британцы заключили в тюрьму многих сикхов, индуистов и мусульман, а многие деревни и города подверглись набегам британской колониальной полиции . [4] В эти трудные времена сикхи начали формировать джатхи и новые вооруженные отряды в Британской Индии, и многие деревни и города полагались на защиту сикхских джатхов. Сикхи совершили множество нападений и убийств на британцев, в результате чего многие сикхи были арестованы и казнены. [ необходима цитата ] Сикхи сыграли влиятельную роль в движении за независимость Индии . Среди видных деятелей — Бхагат Сингх и Удхам Сингх , которые отправились в Лондон и выслеживали людей, которым сошли с рук убийства в Индии. Большинство заключенных-сикхов были казнены после убийства высокопоставленного британского офицера Джона Саймона, 1-го виконта Саймона , главы Комиссии Саймона из британского парламента. [4] Также была совершена бомбардировка британских судов. Бхагат Сингх, как говорят, стоял за большинством акций, совершенных против британцев, и позже был повешен.
Некоторые сикхские джатхи, такие как Движение Баббар Акали , образованное в 1921 году, отвергли ненасилие и оказали жесткое сопротивление британцам, что привело к небольшим сражениям и убийствам, а в конечном итоге к 1939 году переросло в крупные перестрелки. [5]
Во время раздела Пенджаба в 1947 году многие сикхи начали формировать вооруженные отряды джатха как для обороны, так и для нападения против мусульман . [6]
Когда британское правление в Индии подошло к концу, ей пришлось принять важнейшее решение об определении границ новой страны Пакистана. [4] Некоторые историки говорят, что самой большой ошибкой, которую совершили британцы перед тем, как покинуть Индию, было разделение основных земель сикхов Пенджаба на две части, отдав одну половину исламскому правительству Пакистана, а другую половину — индуистскому правительству. [ 4] Это привело к непрекращающемуся кровопролитию между многими сикхами и мусульманами. Тысячи мусульман бежали из Восточного Пенджаба в Пакистан, а тысячи сикхов покинули Пакистан, чтобы отправиться в «Новый» Пенджаб, но это путешествие привело к тысячам жизней, потерянных из-за резни, учиненной обеими сторонами. [7]