В сикхизме дхарамюдх , дхарам-юдх или дхарам юдх ( Гурмукхи : ਧਰਮਯੁਧ ) — это термин, который по-разному переводится как « религиозная война », [1] [2] «война праведности», [2] «война в защиту праведности». ', [3] или «война за справедливость». [4] Хотя считается, что некоторые основные принципы сикхской религии подчеркивают мир и ненасилие, особенно до казни Гуру Арджана в 1606 году императором Великих Моголов Джахангиром , [5] военная сила может быть оправдана, если были использованы все мирные средства для урегулирования конфликта . истощен, что приводит к дхарамюдхе . [3]
Первая часть термина «дхарамюдх» происходит от пенджабского слова «дхарм» или «дхарам » (ਧਰਮ), которое обычно переводится как «религия», [3] хотя считается, что оно «заключает в себе более широкое понимание надлежащего поведения, морального порядка и телесной дисциплины». чем слова «религия» и «религиозная практика» в английском языке. [6] Оно происходит от санскритского слова дхарма (धर्म), [6] которое имеет различные возможные значения [3], включая «мораль», «справедливость», «закон», «религия», «преданность» и «жертвоприношение». Вторая часть является родственной хинди йуддх (युद्ध, что означает «война»), происходящей от санскритского юддха (युद्ध, что означает «битва», «сражение» или «война»). Значение термина дхарамюдх, по-видимому, было несколько двусмысленным в трудах ранних сикхских гуру, варьируясь от «внутренней, индивидуальной, духовной борьбы» до «войны за защиту своих убеждений», но к 18 веку оно было все чаще интерпретируется как «санкционированная религией война против мусульман, в частности», что ученые связывают с меняющимися политическими обстоятельствами, в которых оказались или в которые оказались сикхи. [6]
В индуизме также есть похожая концепция, называемая дхарма-юддха , которая несколько раз появляется в Махабхарате .
Сикхизм, основанный в конце 15 века Гуру Нанаком в регионе Пенджаб , который был завоеван Империей Великих Моголов в начале 16 века, до начала 17 века обычно считался пацифистским. [5] Воспринимая рост сикхов как угрозу, власти Великих Моголов начали преследовать их, и в 1606 году лидер сикхов Гуру Арджан был казнен императором Великих Моголов Джахангиром , очевидно , за отказ принять ислам , хотя это остается спорным. [5] Сикхизм раскололся на два движения: одно, возглавляемое сыном Гуру Арджана Гуру Харгобиндом, начало считать Гуру Арджана мучеником, стало более политическим и милитаристским и начало организовывать вооруженные восстания против Великих Моголов; другой, Минас , возглавляемый старшим братом Гуру Арджана Притхи Чандом , будет стремиться определить себя как сторонников принципа интериоризации, отвергая восстания против государства. [5] Военизированные сикхи оправдывали вооруженный конфликт самозащитой от угнетения Великих Моголов, [7] обучались, чтобы стать воинами и нихангами , и организовывались в джаты . В 1621 году первые акты открытого восстания привели к началу Моголо-сикхской войны .
В течение нескольких десятилетий небольшие сикхские государства, известные как мислы, объединились в Конфедерацию сикхов в 1716 году, которая совместно боролась против власти Великих Моголов. Профессионализация боя привела к тому, что последний Гуру Гобинд Сингх в 1699 году создал Хальсу , особый класс сикхских воинов. [8] В 1735 году джаты будут объединены в единую армию, Дал Хальса . Во время афгано-сикхских войн сикхи расширились еще больше, и в 1799 году была основана Сикхская империя , которая просуществовала до 1849 года, когда она была разгромлена и аннексирована Британской Ост-Индской компанией . [9] Сикхские солдаты будут продолжать служить в Британской индийской армии .
Дхарам Юд Морча («праведная кампания»; [10] морча означает «агитация» [4] ) — политическое движение, начатое в 1982 году [2] сикхской политической партией Акали Дал в партнерстве с Джарнаилом Сингхом Бхиндранвале с заявленной целью. являющееся выполнением ряда целей передачи полномочий, основанных на Резолюции Анандпура Сахиба (1973 г.). [10] В то время как это движение выступало за большую автономию Пенджаба в составе Индии, также возникло более радикальное сепаратистское движение Халистан , требующее полностью независимого сикхского государства. [11] [4] По мере того, как протестное движение набирало обороты, правительству стало не хватать места в тюрьмах для более чем 25 000 мирных протестующих-добровольцев. [12] Во время морчи будет арестовано более 150 000 протестующих . [13] Центральное правительство, вместо того, чтобы упредить агитацию по поводу штата Пенджаб, конституционно передав все юридические вопросы в Верховный суд Индии, как того требовали, разыграло угрозу закону и порядку и оказалось неэффективным в политическом решении проблем. [14] Внесудебные убийства ортодоксальной сикхской молодежи, совершенные полицией в сельской местности летом и зимой 1982 года и в начале 1983 года, привели к ответному насилию. [14] Постепенно стали происходить насильственные действия со стороны сикхских боевиков для достижения своих требований. [15] В июне 1984 года движение достигло своего апогея во время операции «Голубая звезда» , когда индийские силы безопасности штурмовали самое святое место сикхов, Золотой храм в Амритсаре , где боевики разместили свою штаб-квартиру. [11] В отместку два сикхских телохранителя премьер-министра Индиры Ганди убили ее в октябре 1984 года. [16] За этим убийством последовало множество массовых убийств сикхов , а также новые нападения сикхских боевиков, унесшие десятки жизней. [17] В конце концов, воинственность сикхов не привела к созданию отдельного государства, и правительство Индии одержало победу в 1995 году. [18]