stringtranslate.com

Ханна Дастон

Ханна Дастон (также пишется Дастин , Дастан , Дурстан , Дастун , Данстун или Дёрстун ) (урожденная Ханна Эмерсон, 23 декабря 1657 — 6 марта 1736, [1] 1737 или 1738 [2] ) была колониальной пуританской женщиной из Массачусетса, которая была взята в плен абенаками из Квебека во время войны короля Вильгельма вместе со своей новорожденной дочерью во время набега 1697 года на Хаверхилл , в ходе которого были убиты 27 колонистов, 15 из них дети. В своем отчете она заявила, что абенаки убили ее ребенка вскоре после того, как были схвачены. Находясь под стражей на острове на реке Мерримак в современном Боскауэне, штат Нью-Гэмпшир , она убила и сняла скальп с десяти членов семьи коренных американцев , державших их в заложниках, при помощи двух других пленников.

Рассказ о пленении Дастон стал известен более чем через 100 лет после ее смерти. В XIX веке ее называли народным героем и «матерью американской традиции охоты за скальпами ». [3] Некоторые ученые утверждают, что история Дастон стала легендой в 19 веке только потому, что Соединенные Штаты использовали ее историю для защиты своего насилия против коренных американцев как невинного, оборонительного и добродетельного. [4] Дастон считается первой американкой, удостоенной статуи. [5] [6] [7] [8] [9] [10]

биография

Ранний период жизни

Ханна Эмерсон родилась 23 декабря 1657 года в Хаверхилле, штат Массачусетс , в семье Майкла Эмерсона и Ханны Вебстер Эмерсон; она была старшей из 15 детей. В 20 лет она вышла замуж за Томаса Дастона-младшего, фермера и производителя кирпича. [11] [12] Семья Эмерсон ранее была предметом внимания, когда 8 июня 1693 года Элизабет Эмерсон, младшая сестра Ханны, была повешена за детоубийство . [13] Одна из двоюродных сестер Ханны, Марта Тутакер Эмерсон, и ее отец, Роджера Тутакера , обвиняли в колдовстве и судили на Салемских процессах над ведьмами (1692–93). [14]

плен

Во время войны короля Вильгельма Ханна, ее муж Томас и их девять детей, включая новорожденного, жили в Хаверхилле, штат Массачусетс. 15 марта 1697 года, когда ей было 40 лет, [15] на город совершила набег группа из примерно 30 абенаков из Квебека . В результате нападения 27 колонистов были убиты (половина из них дети), а 13 были взяты в плен для усыновления или удержания в качестве заложников для французов . [16] Муж Ханны Томас, который строил новый кирпичный дом примерно в полумиле от дома, сбежал с восемью из девяти детей. [1] Индейцы захватили Ханну и ее няню Мэри Нефф (1646–1722, урожденная Корлисс), подожгли дом Ханны и заставили двух женщин отправиться в пустыню, при этом Ханна несла свою новорожденную дочь Марту. Согласно рассказу, который Ханна дала Коттону Мэзеру , по дороге ее похитители убили шестидневную Марту, разбив ее голову о дерево: [17]

Около 19 или 20 индейцев увели их вместе с примерно полдюжины других английских пленников, но не успели они сделать и нескольких шагов, как они разбили мозги младенцу о дерево и нескольким другим пленникам, как они начали утомляться в печальном путешествии и вскоре были отправлены в свой долгий дом. [18]

Ханну и Мэри поместили в семейную группу из 12 человек (вероятно, Пеннакуков ) и отвезли на север, «на место встречи… где-то за Пенакуком ; и они все равно говорили этим бедным женщинам, что, когда они приедут в этот город, их нужно раздеть». и бичевали , и бросили вызов всей армии индейцев». [18] В группу входил Сэмюэл Леннардсон (1683–1718, также пишется Леонардсон, Ленорсон или Леннарсон), 14-летний мальчик, захваченный в Вустере , штат Массачусетс, в конце 1695 года. [19] [15] [20]

Резня и побег

Пленников отвезли на север, на остров [21] на реке Мерримак в устье реки Контукук , [22] где в ночь с 29 на 30 апреля, пока индейцы спали, Ханна повела Мэри и Сэмюэля в бунт:

... вооружившись для этой цели топорами, они нанесли такие удары по головам своих спящих угнетателей, что, прежде чем кто-либо из них смог сопротивляться ... они упали замертво. [18]

Ханна использовала топор, чтобы убить одного из двух взрослых мужчин (Леннардсон убил второго), [19] двух взрослых женщин и шестерых детей. По словам Коттона Мэзера, Ханна и ее партнеры позволили одному из детей поспать, «намереваясь забрать его с собой», но мальчик проснулся и сбежал. [14] Одной тяжело раненой женщине-абенаку также удалось избежать нападения. [23] [Примечание 1]

Бывшие пленники немедленно уехали на каноэ , предварительно сняв с трупов скальпы в качестве доказательства происшествия и получения награды . [25] Они пошли вниз по реке, путешествуя только ночью, и через несколько дней достигли Хаверхилла.

Награда

Несколько дней спустя Томас Дастон привез Ханну, Сэмюэля и Мэри в Бостон вместе со скальпами, топором и кремневым мушкетом [26], которые они отобрали у индейцев. [20] Хотя Нью-Гэмпшир стал самостоятельной колонией в 1680 году, река Мерримак и прилегающие к ней территории считались частью Массачусетса; поэтому Ханна и другие бывшие пленники обратились к правительству Массачусетса за наградой за скальп . В сентябре 1694 года штат Массачусетс объявил награду в размере 50 фунтов за скальп, которая была снижена до 25 фунтов в июне 1695 года, а затем полностью отменена в декабре 1696 года. [23] [1] Жены в то время не имели юридического статуса в колониальной Новой Англии, [27] поэтому ее муж обратился в Законодательное собрание от имени Ханны Дастон с просьбой выплатить вознаграждение за скальпы, даже несмотря на то, что закон, предусматривающий их, был отменен:

Скромная петиция Томаса Дюрстана из Хаверхилла Шуета. Жена просителя (вместе с некоей Мэри Нефф) во время своего позднего пленения среди варварских индейцев была расположена и с помощью небес совершить необычайный поступок в справедливом убийстве столь многих людей. о варварах, как это предусмотрено законом провинции, который [всего] несколько месяцев назад дал актерам право на значительное вознаграждение от общественности. Хотя [недостаток] этого доброго Закона [гарантирует] никаких претензий на такое рассмотрение со стороны общественности, тем не менее, ваш проситель смиренно [утверждает], что достоинство действия все еще остается тем же; и, похоже, во всей провинции существует общее желание, чтобы это не осталось без вознаграждения... Ваш проситель, Томас Дерстун [28]

16 июня 1697 года Генеральный суд Массачусетса проголосовал за награду за убийство похитителей; Ханна Дастон получила 25 фунтов, а Нефф и Леннардсон [19] разделили еще 25 фунтов:

Голосуйте за предоставление пятидесяти фунтов Томасу Дастану от имени его жены Ханны, а также Мэри Нефф и Сэмюэлу Леонардсону, пленникам, сбежавшим от индейцев, за их заслуги в убийстве своих похитителей. Проголосовали, при согласии с представителями, за то, чтобы разрешить и распорядиться из государственной казны Томасу Данстону из Хаверхилла от имени Ханны, его жены, сумму в двадцать пять фунтов; Мэри Неффе — двенадцать фунтов десять шиллингов; и Сэмюэлю Леонардсону - сумму в двенадцать фунтов десять шиллингов... в качестве награды за их службу. [29]

Дальнейшая жизнь

После своего возвращения Ханна родила дочь Лидию 4 октября 1698 года . за два года до того, как ее выкупили, она вернулась в Хаверхилл в 1699 году. [ 24] Во время войны королевы Анны индейцы снова совершили набег на Хаверхилл в 1704 и 1707 годах . Батист Эртель де Рувиль убил шестнадцать человек, включая городского министра. [14]

Хотя она утверждала, что была крещена в детстве, Ханна редко посещала церковь и не причащалась до позднего возраста по неясным причинам. В мае 1724 года она попросила официально принять ее в конгрегационалистскую церковь Хаверхилл-Центр. [31] Ее муж подал аналогичное ходатайство в январе того же года. [14]

Считается, что после смерти мужа (между 1724 и 1732 годами) Ханна Дастон жила со своим сыном Джонатаном на его ферме на юго-западе Хаверхилла. [32] : 192  Вероятно, она умерла между 1736 и 1738 годами, [32] [Примечание 2] и, скорее всего, была похоронена недалеко от дома Джонатана Дастона. [32] : 192 

Сэмюэл Леннардсон переехал в Престон, штат Коннектикут , чтобы присоединиться к своему отцу. [1] Он женился, имел пятерых детей и умер 11 мая 1718 года. [19] [33] [34] Мэри Нефф умерла в Хаверхилле 17 октября 1722 года. [35] В 1739 году сыну Мэри Нефф Джозефу было даровано двести акров земли в Пенакуке Генеральным судом Нью-Гэмпшира «в знак признания заслуг его матери в оказании помощи Ханне Дастон в убийстве различных индейцев». [32] : 308 

Наследие

Исторический указатель Нью-Гэмпшира ( номер 49 ) в Боскауэне [36]

Письменные отчеты

Современные счета

Титульный лист книги Коттона Мэзера «Magnalia Christi Americana» (1702 г.), в которой он опубликовал повествование Ханны Дастон.

Это событие стало широко известно, отчасти благодаря рассказу Коттона Мэзера в книге «Магналия Кристи Американа : Церковная история Новой Англии» ( 1702 г. ). [18] Мэзер взял интервью у Ханны после ее возвращения в Хаверхилл, и 6 мая 1697 года он произнес проповедь, посвященную ее возвращению из плена, с самой Ханной в аудитории. [14] Позже он опубликовал эту историю три раза за пять лет: в «Унижениях», за которыми последовали «Освобождения» (1697), [37] Decennium Luctuosum (1699), [38] и в «Magnalia Christi Americana » (1702). Мэзер назвал рассказ «Заметный подвиг: Dux Faemina Facti » ( лат . «Руководителем этого поступка/подвига была женщина») и сравнил историю Ханны Дастон с убийством Сисары Иаилью в Ветхом Завете [39] и рассказам о пленении Ханны Свартон (в плену в 1690 году) и Мэри Роулендсон (в плену в 1675 году). [40] Рассказы о пленении с участием женщин часто использовались в качестве метафоры борьбы за идентичность, развивавшейся в Новой Англии в то время, где покорные, смиренные и послушные пуританские женщины боролись за то, чтобы вернуть себе свободу от угнетения своих похитителей из числа коренных американцев, таким же образом. что многострадальные колонисты сопротивлялись репрессивному правлению британской короны. [41]

История Ханны также появляется в дневнике Сэмюэля Сьюэлла , [42] который услышал эту историю непосредственно от нее 12 мая 1697 года, менее чем через две недели после ее побега. В отчете Сьюэлла добавлена ​​деталь, что в ночь перед их побегом один из похитителей-мужчин показал Сэмюэлю Леннардсону, как снимать скальп:

29 апреля... ознаменовано достижением Ханны Дастун, Мэри Нефф и Сэмюэля Леннерсона, которые убили двух мужчин, своих хозяев, двух женщин и еще шестерых, и принесли десять скальпов... 12 мая:... .Ханна Дастан пришла к нам; . . . Она сказала, что ее хозяин, которого она убила, раньше жил с мистером Руландсоном в Ланкастере ... Одинокий мужчина накануне вечером показал Сэмлу Ленарсону, как он бил англичан по голове и снимал с них скальпы; мало думал, что Пленники проведут на нем один из своих первых экспериментов. Сэм. Ленарсон убил его. [43]

История Ханны записана в дневнике Джона Маршалла (1634–1732), каменщика из Куинси, Массачусетс , [44] который сделал следующую запись от 29 апреля 1697 года:

В конце этого месяца две женщины и молодой парень, взятые в плен в Хаверхилле в марте, воспользовавшись случаем, когда индейцы спали, убили десять из них, сняли с них скальпы и вернулись домой в Бостон. [Они] привезли с собой пистолет [26] и некоторые другие вещи. Вождь этих индейцев взял в плен одну из женщин, когда она пролежала в родах всего несколько дней, и ударил ее ребенка по голове на ее глазах, и эта женщина убила и сняла скальп с того самого индейца. [45]

Еще одно упоминание о Ханне Дастон можно найти в дневнике Джона Пайка (1634–1714, сына судьи из Нью-Джерси Джона Пайка ) в следующей записи:

15 марта. Индейцы напали на какую-то часть Хаверхилла около 7 часов утра, убили и увезли 39 или 40 человек - двух из этих пленниц, а именно. Данстан и Нефф (с другим молодым человеком) убили десять индейцев и вернулись домой со скальпами. [46]

Хотя сама Ханна никогда не предоставляла письменного отчета о своем пленении и побеге (нет никаких доказательств того, что она была грамотной ), Историческое общество Хаверхилла располагает письмом от 17 мая 1724 года, адресованным старейшинам церкви, [47] заявляющим о ее желание быть принятым в полноправные члены церкви, чтобы она могла причащаться с другими прихожанами и исповедоваться. [Примечание 3] Вероятно, оно было составлено под диктовку ее министра. [14] Что касается ее плена, в письме говорится просто:

Я благодарен за свой плен, это было самое комфортное время, которое у меня когда-либо было; В моей скорби Бог сделал Свое Слово Утешительным для меня. [31]

Более поздние исполнения

После смерти Коттона Мэзера история Ханны Дастон была практически забыта, пока она не была включена в книгу « Путешествия по Новой Англии и Нью-Йорку » Тимоти Дуайта IV , опубликованную в 1821 году. [49] После этого Дастон стала более известной в 19 веке, поскольку ее история была пересказ Натаниэлем Хоторном , [50] Джоном Гринлифом Уиттиером , [51] [16] и Генри Дэвидом Торо . [52] [53] Версия Торо соответствует информации, представленной в первоисточниках , тогда как Уиттиер описывает ее

«жажда мести… ненасытная жажда крови. Мгновенная перемена произошла в самой ее природе: ангел стал демоном, — и она последовала за своими похитителями с твердой решимостью воспользоваться первой возможностью для кровавой возмездие». [51]

Готорн, явно испуганный, делает паузу в своем пересказе и восклицает:

«Но, о дети! Их кожа красная; но пощадите их, Ханна Дастон, пощадите этих семерых малышей, ради семерых, которые вскормили вашу собственную грудь». [50]

История Дастона вошла в массовое воображение наряду с другими рассказами о жестоких убийствах, совершенных женщинами, продаваемыми как дешевые произведения короткометражной фантастики или изображаемыми на сцене в постановках, призванных привлечь внимание толпы рабочего класса. Резня была проиллюстрирована в театральном стиле в исторической картине Юниуса Брута Стернса « Ханна Дастон, убивающая индейцев» (1847) [54], в которой Стернс по причинам, которые остаются неясными, изобразил Сэмюэля Леннардсона в образе женщины. Индийские дети, убитые Дастоном, не указаны. Вторая картина, на которой изображен муж Ханны, убегающий с детьми, сейчас утеряна. Насильственная месть коренным американцам была еще одной популярной темой литературы и театра, как, например, в романе Роберта Монтгомери Берда 1837 года «Лесной Ник» . [55]

С 1820-х по 1870-е годы история Дастона была включена почти во все книги по американской истории, [56] , а также во многие биографии, [28] детские книги, [57] и журнальные статьи. [50] Эта история была популярна среди белых американцев, когда страна была занята экспансией на запад , что усилило конфликт с группами коренных американцев, жившими в местах, где хотели жить поселенцы. В 1830-х годах и позже историю частично исправили, не упомянув шестерых детей, убитых Дастоном. [15]

В более поздних версиях истории были добавлены многочисленные детали (включая диалоги и имена индейцев), которых нет ни в одном первоисточнике , как, например, в «Героизме Ханны Дастон» Роберта Буди Каверли (1875). [28] Хаверхиллская традиция, записанная в «Истории Хаверхилла » Мирика (1832 г.), [16] добавляет подробности о том, что Ханна была одета только в одну туфлю, когда ее схватили, что ее дочь бросили на яблоню, с которой местные жители вспоминали, как ели фрукты. и что пленники уже двинулись вниз по реке, когда Ханна настояла на том, чтобы они вернулись и взяли скальпы индейцев. [58]

Мемориалы

Ханне Дастон установлено шесть памятников.

Прерванный первый мемориал (возведен в 1861–1865 гг.)

Оригинальный памятник Ханне Дастон, который был снят и превращен в памятник погибшим во время Гражданской войны в Барре, штат Массачусетс .

Кампания по строительству первого памятника в Хаверхилле, штат Массачусетс, началась в 1852 году, в то время, когда строительство общественных памятников было еще довольно редким явлением. Выбранный памятник представлял собой простую мраморную колонну, стоимость которой составила около 1350 долларов, и к 1861 году необходимые средства были собраны. На его основании находился щит, окруженный мушкетом, луком, стрелами, томагавком и ножом для снятия скальпа. Гравюры на его сторонах рассказывали историю «варварского» убийства ребенка Дастон и ее «замечательного подвига»; колонну венчал орел. [15] Памятник был установлен 1 июня 1861 года на месте пленения Дастона, но так и не был полностью оплачен. Некоторые подписчики были расстроены тем, что памятник находился посреди сельскохозяйственных угодий на окраине города, а не в Хаверхилл-Коммон. После успешного судебного разбирательства с ассоциацией строители в августе 1865 года незаметно сняли памятник, стерли надпись, выгравировали новую и перепродали ее городу Барре , штат Массачусетс , где он стоит по сей день как памятник Гражданской войне в этом городе. солдаты. [23] [4] [59]

Первый успешный мемориал (возведен в 1874 г.)

Статуя на острове в Боскауэне, Нью-Гэмпшир , где Ханна убила своих похитителей и сбежала вниз по реке.

Первый мемориал Дастон , ныне известный как Государственный исторический памятник Мемориала Ханны Дастон , был создан Уильямом Эндрюсом (1836–1927), мастером по мрамору из Лоуэлла, штат Массачусетс . Адвокат по имени Роберт Буди Каверли, автор книги « Героизм Ханны Дастон, вместе с индейскими войнами в Новой Англии» (1875 г.), [28] собрал 6000 долларов от 450 подписчиков на установку статуи высотой 35 футов, изображающей Ханну с топором в в одной руке и десять скальпов в другой. Он был посвящен 17 июня 1874 года на острове в Боскауэне, штат Нью-Гэмпшир , где Дастон убила своих похитителей. Надпись на восточной стороне гласит:

Боевой клич, томагавк, педик и детоубийство были в Хаверхилле.
Здесь находится пепел ночных костров вигвамов и десяти членов племени. [23] [60]

Толпа из почти пяти тысяч человек заполонила остров в день его открытия, и в течение всего дня произносились речи, кульминацией которых стало посвящение губернатора Джеймса А. Уэстона . [23] Это была первая статуя в Нью-Гэмпшире, финансируемая государством, и первая статуя в США в честь американки. [61]

На протяжении многих лет статуя неоднократно подвергалась вандализму, в том числе дважды выстрелам в лицо. [62] [63] 6 мая 2020 года памятник был испорчен брызгами красной краски. [64] Местные члены банды Ковасук народа пеннакук- абенаки предложили добавить еще одну статую в островной парк в честь павших абенаки, чтобы «рассказать более полную историю о коренных народах Новой Англии». Они также хотят установить мемориальные доски с исторической информацией на реках Мерримак и Контукук и на старых железнодорожных путях, ведущих на остров. [65] [66]

Второй мемориал (возведен в 1879 г.)

Памятник Ханне Дастон работы Кэлвина Х. Уикса, 1879 г.

В 1879 году Кэлвин Х. Уикс (1834–1907) создал бронзовую статую Ханны Дастон, сжимающей топор, на городской площади Хаверхилла (ныне парк Гранд-Арми), где она до сих пор стоит на месте конгрегационалистской церкви Хаверхилл-Сентр в Членом которой Ханна Дастон стала в 1724 году. [23] [14] Согласно традиции Хаверхилла, на нем изображена Ханна, носящая только одну туфлю. [16] 31 октября 1934 года топор статуи был украден, но позже он был восстановлен и приварен обратно на место. [23] 10 июля 2020 г. на основании статуи розовым мелом были обнаружены слова «Памятник геноциду Хаверхилла». [67] 28 августа 2020 г. статуя снова подверглась вандализму с брызгами красной краски. [68]

В День Благодарения 2021 года статую снова подвергли вандализму либо с помощью красной аэрозольной краски, либо с брызгами красной краски. [69] Чтобы предотвратить дальнейший вандализм, городские рабочие накрыли статую синим пластиковым брезентом, ожидая очистки дорожным департаментом. [70]

Некоторые местные жители предложили убрать статую, поскольку она пропагандирует вредные стереотипы о воинственных индейцах. [71] [72] Подкомитету городского совета было поручено рассмотреть возможность перемещения статуи в другое место после периода общественного обсуждения. [68] Было предложено перенести статую в музей Баттонвудс или в дом Дастина Гаррисона , но эти учреждения заявили, что опасаются, что это приведет к еще большему вандализму. В апреле, после нескольких общественных собраний, на которых обсуждался вопрос о переносе статуи в менее заметное место, городской совет единогласно проголосовал за то, чтобы не переносить ее [73] и предоставить место для мемориала в честь коренных народов. Мэр Хаверхилла Джеймс Фиорентини впоследствии учредил Мемориальную рабочую группу коренных американцев для изучения истории и культуры коренных народов региона Хаверхилл [74] и рекомендации способов, которыми сообщество могло бы почтить их. [70]

В мае 2021 года город решил сохранить статую, но изменить некоторые оскорбительные выражения на основании, убрать топор и выделить место в парке для памятника коренным американцам, включая мемориал жертвам Дастона и информацию об истории абенаков. Продолжаются дополнительные дебаты о том, следует ли менять название парка. [75] Одно из предложений призывает переименовать территорию Нью-Гэмпшира в «Парк Юнити Ндакинна », что на языке Абенаки означает «наша земля». [76]

Третий мемориал (1902 г.)

В 1902 году «Дочери американской революции» установили третий мемориал на небольшом участке земли на улицах Олдс и Файфилд в Нэшуа, штат Нью-Гэмпшир , на месте дома Джона Лаввелла (часть Данстейбла, штат Нью-Гэмпшир , в районе Лаввелла). время), где Ханна, Мэри и Самуэль ночевали по пути домой из плена. Надпись на камне гласит:

На этом участке земли жил Джон Лаввелл, один из первых поселенцев Данстейбла, в доме которого Ханна Дастон провела ночь после побега от индейцев на острове Пенакук 30 марта 1697 года. Построен капитулом Мэтью Торнтона , DAR 1902 г. [77]

Четвертый мемориал (1902 г.)

В декабре 1902 года жернов был установлен на берегу реки Мерримак, где Ханна, Мэри и Сэмюэл высадили на берег свое каноэ по возвращении в Хаверхилл. [78] [23] [79]

Пятый мемориал (вписан в 1908 г.)

Пятый мемориал был создан в 1908 году, когда на валуне была размещена надпись в память об Ханне и Марте. 30-тонный ледниковый неустойчивый камень был вытащен из Брэдли-Брук, где он впадал в Мерримак, недалеко от того места, где Ханна высадила свое каноэ после побега, и помещен на месте дома сына Ханны Джонатана в Хаверхилле, [59] где Ханна жила. в последние годы ее жизни. [32] Ханна Дастон умерла в этом месте примерно в 1736, 1737 или 1738 годах и, как полагают, была похоронена неподалеку. В записях публичной библиотеки Хаверхилла говорится, что для того, чтобы дотащить валун до его нынешнего местоположения, потребовалось 30 лошадей и 14 погонщиков. [23]

Мемориал Леонардсона (1910)

Ханну Дастон и Мэри Нефф похищают индейцы, как это изображено на основании статуи Ханны Дастон работы Кэлвина Х. Уикса.

Вустерское общество древностей спонсировало бронзовую табличку «Ленорсон» (используя написание, которое они считали правильным) и посвятило ее 22 октября 1910 года. В газете Worcester Sunday Telegram сообщалось, что она была повешена на 42-футовой (13-метровой) башне Дэвиса на озере. Парк в Вустере, на месте дома детства Ленорсон на берегу озера Квинсигамонд . [80] Сообщалось, что он был украден в 1969 году, незадолго до сноса башни, и не был возвращен. [23]

Гора Дастан

Гора Дастан в Вентворт-локации, штат Нью-Гэмпшир , была названа в честь Ханны Дастон где-то до 1870 года [81] с использованием альтернативного написания ее фамилии. [15]

Топор Дастона

Оригинальный небольшой топор или топор, принадлежавший Ханне Дастон, сегодня можно найти в Музее Баттонвуда . Топор Дастона — это не томагавк ; его обычно называют Бискайским или Бискайским, обычным предметом торговли на границе Новой Англии в конце 17 века. [82] [83] На нем выставлен нож, которым она якобы сняла скальп со своих похитителей, а также письмо с признанием, в котором она просит присоединиться к Центральной конгрегационалистской церкви Хаверхилла. [84]

Дом Дастина или Гарнизонный дом Дастина, построенный около 1700 года, представляет собой исторический дом первого периода на Хиллдейл-авеню, 665 в Хаверхилле, штат Массачусетс.

Мемориальные сооружения

Другие памятные даты, все в городе Хаверхилл, включают:

Споры

Сегодня действия Ханны Дастон по освобождению из плена вызывают споры. Некоторые американцы прославляют ее как героя, а другие нет, учитывая, что убийство ее похитителей также повлекло за собой убийство шести детей. Некоторые комментаторы назвали ее легенду расистской и прославляющей насилие. Другие объясняют ее действия самообороной и местью тем, кто убил ее ребенка. [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95]

Примечания

  1. ↑ В 1739 году соседка Ханны Ханна Хит Брэдли, которая также была схвачена индейцами во время набега 15 марта, но была доставлена ​​в другую деревню абенаков, показала, что «на следующую ночь... к нам пришла одна скво и сказала, что Ханна Дастан и вышеупомянутая Мэри Нефф помогли убить индейцев ее вигвама , кроме нее самой и мальчика, причем ей самой едва удалось спастись. Показав себе и другим семь ран, она сказала с топором на голове, какие раны были нанесены ей во время нападения. остальные были убиты». [24]
  2. ↑ Гарольд Дастин Килгор указывает дату ее смерти 6 марта 1736 года, добавляя, что ее завещание было подтверждено в Ипсвиче 10 марта 1736 года и записано в Салемском реестре завещаний Эссекса. [1]
  3. ^ HD Килгор говорит, что письмо было найдено «за старой скамьей в галерее» в Центральной конгрегационалистской церкви Хаверхилла в марте 1929 года; [1] другой источник сообщает, что он был найден в церковном склепе, [48] и другие утверждают, что он был передан Историческому обществу Хаверхилла в 1909 году. [14]

Рекомендации

  1. ^ abcdef HD Килгор, «История Ханны Дастон» (июнь 1940 г.), в книге «Вот пятьдесят: первые сто лет самые тяжелые», Эдмунд Т. Мазур и Гарт Кларк Доусон. iUniverse, ISBN 2008 г.  0595527442
  2. ^ Деруниан-Стодола, Кэтрин Забель (1998). Рассказы женщин об индийском плену . Нью-Йорк: Классика Пингвинов. п. 55. ИСБН 978-0-14-043671-6.
  3. ^ Гренье, Джон (2005). Первый путь войны . Издательство Кембриджского университета. стр. 40–41.
  4. ^ аб Барбара Каттер, «Увековечена память индейской убийцы: Ханна Дастон и феминизация американского насилия в девятнадцатом веке», Журнал женской истории, том. 20, нет. 2, 2008 г.; стр. 10–33
  5. ^ Таубер, Альфред И. (2001). Генри Дэвид Торо и моральная сила познания . Беркли: Univ. из Калифорнии Пресс. п. 241. ИСБН 978-0-520-22527-5.
  6. ^ Робертсон, Патрик (2011). Книга Робертсона о первопроходцах: кто что сделал впервые (1-е изд. в США). ISBN 978-1-60819-738-5.
  7. ^ Эльштайн, Жан Бетке (1987). Женщины и война . Нью-Йорк: Основные книги. п. 175. ИСБН 978-0-465-09216-1.
  8. ^ Данилов, Виктор Дж. (2005). Женщины и музеи: Комплексное руководство . Лэнхэм, доктор медицины; Торонто: АльтаМира. п. 63. ИСБН 978-0-7591-0855-4.
  9. ^ Видмер, Мэри Лу (1996). Маргарет, друг сирот . Гретна, Луизиана: Паб «Пеликан». Компания р. 123. ИСБН 978-1-56554-211-2.
  10. ^ Фалуди, Сьюзен (2013). Террористическая мечта: страх и фантазии в Америке после 11 сентября . Нью-Йорк: Генри Холт и компания. п. 313. ИСБН 978-1-4299-2212-8.
  11. ^ Первис, Томас Л. (1999). Колониальная Америка до 1763 года . Издательство информационной базы. п. 231. ИСБН 978-1-4381-0799-8.
  12. ^ Херд, Дуэйн Гамильтон (1888). История округа Эссекс, штат Массачусетс: с биографическими очерками многих его пионеров и выдающихся деятелей (Том 2). Дж. В. Льюис и компания. п. 1953.
  13. ^ Кирни, Пег Гоггин. «Жизнь и смерть Элизабет Эмерсон». Университет Южного Мэна. Архивировано из оригинала 6 сентября 2013 г. Проверено 22 января 2014 г.
  14. ^ abcdefgh Дастин Гриффин (2014). «Коттон Мэзер и семья Эмерсон», Massachusetts Historical Review, 16, 1–48. doi:10.5224/masshistrevi.16.1.0001
  15. ^ abcde Каттер, Барбара (9 апреля 2018 г.). «Ужасная история Ханны Дастон, чьи убийства индейцев сделали ее американским народным героем». Смитсоновский институт . Архивировано из оригинала 15 апреля 2018 года . Проверено 16 апреля 2018 г.
  16. ^ abcd Джон Гринлиф Уиттиер, Бенджамин Л. Мирик, 1832, История Хаверхилла, Массачусетс, 1807–1892, AW Thayer, Хаверхилл, Массачусетс. Коллекция: Библиотеки Массачусетского университета в Амхерсте.
  17. ^ Пекхэм, Ховард (1964). Колониальные войны . Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 51–52. ISBN 978-0-226-65314-3.
  18. ^ abcd Мэзер, Коттон (1702). «Заметный подвиг; Dux Fæmina Facti», Magnalia Christi Americana: Или Церковная история Новой Англии с 1620 по 1698 год, том. II, книга четвертая. стр. 550–552.
  19. ^ abcd Эллери Б. Крейн, «Похищение Сэмюэля Леонарда», в Трудах Вустерского общества древностей, том 25, Вустерское историческое общество, Вустер, Массачусетс, 1912; стр. 291-302
  20. ^ ab Эмма Льюис Коулман, Пленники из Новой Англии, доставленные в Канаду между 1677 и 1760 годами во время французских и индийских войн, Том 1, 1926. Перепечатано Heritage Books, 2008.
  21. ^ Известный сегодня как Остров Шугар Болл и расположенный на 43 ° 17'16 "N 71 ° 35'28" W  /  43,28778 ° N 71,59111 ° W  / 43,28778; -71,59111
  22. ↑ Джей Аткинсон, «Прослеживая путь спасения матери вдоль зимнего Мерримака», New York Times, 12 ноября 2015 г. Архивировано 3 июля 2019 г.
  23. ^ abcdefghij Леон В. Андерсон, «Ханна Дастон: героиня резни индейских похитителей 1697 года на острове Ривер в Боскауэне, Нью-Гэмпшир». Брошюра подготовлена ​​для правительства штата Нью-Гэмпшир, 1973 г. Перепечатано в 2007 г. Архивировано 14 августа 2018 г.
  24. ^ ab Элеонора Брэдли Питерс, Брэдли из графства Эссекс, ранние записи, с 1643 по 1746 год: с несколькими строками до наших дней, Heritage Books, 1915.
  25. ↑ Аллитт, Патрик (9 декабря 2007 г.). «Город на холме». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 15 октября 2018 года . Проверено 9 декабря 2007 г.
  26. ^ ab Захваченный голландский торговый мушкет с кремневым замком Ханны Дастон. Архивировано 5 июля 2020 года.
  27. ^ Бретт Джексон, «Раскрытие дочерей Сиона: женщины в пуританской юриспруденции», Геттисбергский исторический журнал, 2007: Том. 6, статья 4
  28. ^ abcd Роберт Буди Каверли, Героизм Ханны Дастон: вместе с индейскими войнами Новой Англии, Рассел, 1875; стр. 38-39.
  29. ^ Акты и постановления, государственные и частные, провинции Массачусетский залив: к которым прилагаются уставы провинции. Массачусетс Райт и Поттер, типографии штата, 1892 г.; стр. 153-54.
  30. ^ Джей Аткинсон, Резня на Мерримаке: плен и месть Ханны Дастон в колониальной Америке. Роуман и Литтлфилд, 2015. ISBN 1493018175. 
  31. ^ ab Письмо Ханны Дастин старейшинам Второй церкви в Хаверхилле, 1724 г., Историческое общество Хаверхилла. [ неработающая ссылка ] Архивировано 30 апреля 2006 г.
  32. ^ abcdef Джордж Вингейт Чейз, История Хаверхилла, Массачусетс, от его первого поселения в 1640 году до 1860 года, опубликовано автором, Хаверхиллом, Массачусетс; Коллекция библиотек Университета Массачусетса в Амхерсте.
  33. ^ Тейлор, EWB «Ханна Дастин из Хаверхилла: рассказ о ее поимке и знаменитом подвиге», The Granite Monthly , Vol. XLIII № 6 (июнь 1911 г.) с. 177, 182.
  34. ^ Ребекка Валентайн, Трэвис Томпсон, За пределами страны золота: жизнь и времена Перри А. Берджесса, Thompson Media, 2010 ISBN 0982708904 
  35. ^ Делорес Берд Карпентер, Ранние встречи: коренные американцы и европейцы в Новой Англии, из документов У. Сирса Никерсона. МГУ Пресс, 1995. ISBN 0870139010. 
  36. ^ «Список маркеров по номеру маркера» (PDF) . nh.gov . Отдел исторических ресурсов Нью-Гэмпшира. 2 ноября 2018 г. Архивировано (PDF) из оригинала 27 января 2013 г. . Проверено 5 июля 2019 г.
  37. ^ «Унижения сопровождаются избавлением: краткий рассказ о вопросе и методе этого унижения, который мог бы стать обнадеживающим симптомом нашего избавления от бедствия. Сопровождается и снабжается рассказом о примечательном избавлении, недавно полученном некоторыми английскими пленниками от руки жестоких индейцев». Коллекция ранних американских отпечатков Эванса.
  38. ^ Тереза ​​​​А. Тулуза, «Тела Ханны Дастон: домашнее насилие и колониальная мужская идентичность в Decennium Luctuosum Коттона Мэзера ». В: Джанет Мур Линдман и Мишель Лиз Тартер (ред.): Центр чудес: Тело в ранней Америке. Издательство Корнельского университета, Итака, штат Нью-Йорк, 2001 г.; стр. 193–209.
  39. ^ Сьюзан Фалуди, Террористическая мечта: миф и женоненавистничество в небезопасной Америке, Генри Холт и компания, 2007 ISBN 1429922125 
  40. ^ Мэзер , Коттон (1702). «Рассказ Ханны Свартон, содержащий чудесные отрывки, касающиеся ее плена и ее освобождения», Магналия Кристи Американа: или Церковная история Новой Англии с 1620 по 1698 год, том. II, книга четвертая. п. 306.
  41. ^ Тереза ​​А. Тулуза, Положение пленницы: женское повествование, мужская идентичность и королевская власть в колониальной Новой Англии, University of Pennsylvania Press, 2006 ISBN 081223958X 
  42. ^ Дневник Сэмюэля Сьюэлла, 1674–1729, том. 1 , Сборники Масс. Истор. Соц., вып. 5, стр. 452-453. Бостон. 1878.
  43. ↑ Хоторн в Салеме: История Ханны Дастин. Архивировано 6 ноября 2003 г.
  44. ^ Энн Андрус Грейди, «Исследовательские заметки: отрывок и комментарий к дневнику Джона Маршалла, каменщика из Брейнтри, Массачусетс, 1697–1711», в журнале Buildings & Landscapes: Journal of the Vernacular Architecture Forum, Vol. 18, № 1 (весна 2011 г.), стр. 90–93.
  45. ^ Выдержки из дневника Джона Маршалла, январь 1689 г. - декабрь 1711 г. с. 18. Грин, Сэмюэл А., изд. Кембридж: Джон Уилсон и сыновья, 1900.
  46. ^ "Журнал преподобного Джона Пайка", Mass. Hist. Соц. Труды, вып. 14, с. 131, 1875.
  47. ↑ Исповедание Ханны Дастон, ок. 1724 г., в Публичной библиотеке Хаверхилла. Архивировано 18 мая 2019 г.
  48. ↑ Письмо Ханны Дастин старейшинам Второй церкви в Хаверхилле, 1724 год. Архивировано 30 апреля 2006 г. в Wayback Machine Хелен деН. Форд, Звездный свет миссис Ханны Дастин, Ливанская графика, Хаверхилл, Массачусетс, 1978 г.
  49. ^ Дуайт, Тимоти, Путешествие по Новой Англии и Нью-Йорку, 1821 г. Нью-Хейвен: С. Конверс.
  50. ^ abc Хоторн, Натаниэль, «Семья Дастон», Американский журнал полезных и развлекательных знаний, том. II, нет. 9, с. 395. Май 1836 г.
  51. ^ аб Уиттиер, Джон Гринлиф, «Месть матери», Легенды Новой Англии (1831), стр. 125 в переиздании 1965 года.
  52. ^ Торо, Генри Дэвид, Конкорд и Мерримак, стр. 231-236 (1854).
  53. ^ Роберт Д. Арнер. «История Ханны Дастон: Коттон Мэзер Торо», American Transcendental Quarterly, 18 (1973). 19–23, цитируется Хоторном в Салеме. Архивировано 4 октября 2003 г.
  54. ↑ Картина Юниуса Брута Стернса «Ханна Дастин, убивающая индейцев», 1847 г.
  55. ^ Лорен Лессинг, «Театральный хаос в произведении Юниуса Брута Стернса «Ханна Дастон, убивающая индейцев», American Art, Том 28, Выпуск 3, стр. 76-103
  56. ^ Энн-Мари Вайс, «Убийственная мать и заботливый отец: насилие, джексоновские семейные ценности и плен Ханны Дастон». Международные американские исследования, Vol. 36, № 1 (февраль 1998 г.), стр. 46-65.
  57. ^ Питер Парли, Метод Питера Парли рассказывать детям об истории мира, Ф. Дж. Хантингтон, 1836; п. 39.
  58. ^ «Уитфорд, Кэтрин. «Ханна Дастин: Суд истории». Исторические коллекции Института Эссекса. Том CVIII, № 4 (октябрь 1972 г.), 304–325». Архивировано из оригинала 26 октября 2018 г. Проверено 2 ноября 2018 г.
  59. ^ аб Дэвид Гаудсворд, «Ханна Дастон и загадочный, практически отсутствующий памятник», WHAV Wavelengths, 22 июня 2014 г.
  60. ^ «Маркер Ханны Дастон», База данных исторических маркеров.
  61. ^ «В поисках государственного исторического места Мемориала Ханны Дастон», Посетите Конкорд, штат Нью-Хэмпшир, 8 мая 2019 г.
  62. ↑ Дейн А. Трафтон, «Героиня и свидетель: монументальная статуя Ханны Дастон Уильяма Эндрюса», Hannah Paper 8, Историческое общество Боскавена, 26 октября 2015 г.
  63. ^ «Статуя на месте резни Ханны Дастон», веб-сайт Roadside America.
  64. ^ "Мемориальная статуя Ханны Дастон в Боскавене покрыта красной краской", Concord Monitor, 06.05.2020" . Архивировано из оригинала 10 мая 2020 г. Проверено 8 мая 2020 г.
  65. ↑ Мэри Стойрер, «Изменения в работе над сайтом NH в честь Ханны Дастон, женщины, известной убийствами коренных американцев», Concord Monitor, 15 июля 2020 г.
  66. ↑ Эллисон ДеАнджелис, «Героиня или злодейка? Студенты Салема обсуждают спорную местную женщину и статуи», Eagle-Tribune, 4 октября 2017 г. eagletribune.com
  67. ↑ Эллисон Корно, «Статуя Ханны Дастон подверглась вандализму с надписью «Собственный памятник геноциду Хаверхилла» Eagle-Tribune, 10 июля 2020 г.
  68. ^ аб Эллисон Корно, «Статуя Ханны Дастон снова подверглась вандализму, поскольку дебаты о насилии и расизме продолжаются», Eagle-Tribune, 28 августа 2020 г.
  69. ↑ Розмари Форд, «Статуя Ханны Дастон в Хаверхилле снова подверглась вандализму с красной краской», Boston.com, 30 ноября 2021 г.
  70. ^ аб Майк ЛаБелла, «Статуя Ханны Дастон подверглась вандализму в третий раз с прошлого года», The Eagle Tribune, 29 ноября 2021 г.
  71. ↑ Майк ЛаБелла, «Женщина из Хаверхилла хочет, чтобы памятник Ханне Дастон перенесли», The Eagle-Tribune, Северный Андовер, Массачусетс, 5 июля 2020 г.
  72. ^ «Городской совет Хаверхилла согласен рассмотреть будущее статуи Ханны Дастон в центре города» . 97,9 Длины волн WHAV FM . 30 июля 2020 г. Архивировано из оригинала 9 августа 2020 г.
  73. ^ «Городской совет Хаверхилла поддерживает сохранение статуи Ханны Дастон в парке GAR» . 97.9 Длины волн WHAV . 2 июля 2020 года. Архивировано из оригинала 5 июля 2020 года.
  74. ^ Статуя Ханны Дастон снова стала мишенью вандалов; Памятник в настоящее время находится в центре внимания оперативной группы», 97,9 длин волн WHAV FM, 28 ноября 2021 г.
  75. ^ Амелия Мейсон, «Городская статуя колониальной женщины, убившей местных жителей, вызывает дебаты», 1 мая 2021 г., выпуск выходного дня в субботу, WBUR
  76. ^ Сотрудники WHAV, «Специальная группа коренных американцев Хаверхилла слышит идеи по балансированию легенды Ханны Дастон», Wavelengths, WHAV News, 16 сентября 2022 г.
  77. ^ «Исторические маркеры - Глава DAR Мэтью Торнтона» . Архивировано из оригинала 28 февраля 2017 г. Проверено 16 октября 2018 г.
  78. ^ ab EWB Тейлор, «Мемориалы Ханны Дастон», Ежемесячник штата Гранит, тома 45–46, Гарвардский университет, 1913; стр. 207-212
  79. ^ Публичная библиотека Хаверхилла, «Фотозапись: Жернов, отмечающий высадку Ханны Дастон, река Мерримак, Хаверхилл, вероятно, середина 20 века.
  80. ^ Тогда и сейчас: Башня Дэвис / Лейк-Парк, Коберн-авеню в Вустере
  81. ^ Дикарь и современный человек: североамериканские индейцы в британской литературе и культуре восемнадцатого века, University of Toronto Press, 2018, стр. 85. ISBN 1487517955. 
  82. ^ Бискейнские торговые топоры
  83. ^ Разработка американского топора - Часть 1: Топор Бискейн. Архивировано 15 октября 2018 г. в Wayback Machine Brant & Cochran, 13 июня 2017 г.
  84. ^ Топор Ханны Дастин
  85. ^ «Город недалеко от Бостона планирует назвать школу в честь «леди с топором»» . Новости Дезерета . Ассошиэйтед Пресс. 29 ноября 1997 года . Проверено 16 марта 2017 г.
  86. ^ "Центр здравоохранения Ханны Дастон" . Сеть здравоохранения Уиттьера . Проверено 16 марта 2017 г.
  87. ^ Бизли, Эрин; Лессинг, Ури, План урока: западная экспансия и изображение коренных американцев (PDF) , Художественный музей колледжа Колби , получено 28 января 2012 г.
  88. ^ Ассошиэйтед Пресс (1997-11-29). «« Леди с топором » вызывает споры по поводу названия школы» . Лоуренс Журнал-Мир . Лоуренс, Канзас. п. 3.
  89. ^ Перриелло, Брэд (27 августа 2006 г.). «Предлагаемый День Ханны Дастон ужасает лидеров американских индейцев» . «Орел-Трибюн» . Хаверхилл, Массачусетс. Архивировано из оригинала 22 января 2013 г. Проверено 28 января 2012 г.
  90. ^ Риган, Шон (08 октября 2006 г.). «Потомок Ханны Дастин называет ее героиней; Другие говорят, что она злодейка». «Орел-Трибюн» . Хаверхилл, Массачусетс: Eagletribune.com. Архивировано из оригинала 21 января 2013 г. Проверено 28 января 2012 г.
  91. ^ «О времени и реке Мерримак». Журнал Нью-Гэмпшира . Архивировано из оригинала 17 марта 2012 г. Проверено 28 января 2012 г.
  92. ↑ Маргарет Брушак, «Переосмысление Ханны Дастон и абенаков», The Eagle-Tribune, Хаверхилл, Массачусетс, 28 августа 2006 г.
  93. ^ «Пупс Ханна Дастон вызывает споры» Нью-Гэмпшир » EagleTribune.com, Северный Андовер, Массачусетс» . Eagletribune.com. Ассошиэйтед Пресс. 29 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 30 июля 2012 г. Проверено 28 января 2012 г.
  94. ^ «Лола Даффорт, «Автор Лаконии работает над описанием истории Ханны Дастон», Concord Monitor, Конкорд, Нью-Хэмпшир, 27 ноября 2016 г.» . Архивировано из оригинала 11 июня 2020 г. Проверено 11 июня 2020 г.
  95. ^ Дениз Ортакалес, «По стопам Ханны Дастон: пересмотр доказательств», Исторический Нью-Гэмпшир, Том 69, № 1, лето 2015 г.

Библиография

Внешние ссылки