stringtranslate.com

Ганс Моргентау

Ганс Иоахим Моргентау (17 февраля 1904 г. — 19 июля 1980 г.) — немецко-американский юрист и политолог, один из крупнейших деятелей XX века в области изучения международных отношений . Моргентау родился в Кобурге , Германия, в 1904 г. Работы Моргентау относятся к традиции реализма в теории международных отношений ; его обычно считают одним из самых влиятельных реалистов периода после Второй мировой войны. [1] Моргентау внес знаменательный вклад в теорию международных отношений и изучение международного права . Его работа «Политика между нациями» , впервые опубликованная в 1948 г., выдержала пять изданий при его жизни и была широко принята в качестве учебника в университетах США. В то время как Моргентау подчеркивал центральную роль власти и «национальных интересов», подзаголовок « Политики среди наций » — «Борьба за власть и мир» — указывает на его озабоченность не только борьбой за власть, но и способами, которыми она ограничивается этическими и правовыми нормами. [2]

В дополнение к своим книгам Моргентау много писал о международной политике и внешней политике США для изданий общего тиража, таких как The New Leader , Commentary , Worldview , The New York Review of Books и The New Republic . Он был знаком и переписывался со многими ведущими интеллектуалами и писателями своей эпохи, такими как Рейнхольд Нибур , [3] Джордж Ф. Кеннан , [4] Карл Шмитт [5] и Ханна Арендт . [6] [7] В какой-то момент в начале холодной войны Моргентау был консультантом Государственного департамента США , когда Кеннан возглавлял его отдел планирования политики , а также во второй раз во время администраций Кеннеди и Джонсона , пока он не был уволен Джонсоном, когда он начал публично критиковать американскую политику во Вьетнаме . [8] Однако на протяжении большей части своей карьеры Моргентау считался академическим интерпретатором внешней политики США . [9] Он умер 19 июля 1980 года в возрасте 76 лет в больнице Ленокс Хилл , Нью-Йорк , США . [10]

Образование, карьера и личная жизнь

Моргентау родился в семье ашкеназских евреев в Кобурге , Саксен-Кобург-Готе , Германия , в 1904 году. После посещения Казимирианума он продолжил свое образование в университетах Берлина , Франкфурта и Мюнхена . Он получил докторскую степень в 1929 году, защитив диссертацию под названием « Международная юрисдикция: ее природа и границы» , и продолжил постдокторскую работу в Женевском институте послевузовского образования в Швейцарии .

Он преподавал и занимался юридической практикой во Франкфурте, прежде чем эмигрировать в Соединенные Штаты в 1937 году, после нескольких лет временной работы в Швейцарии и Испании . Одной из его первых работ в США было преподавание в вечерней школе в Бруклинском колледже . С 1939 по 1943 год Моргентау преподавал в Канзас-Сити и там же в общине Keneseth Israel Shalom. [11] Затем Моргентау был профессором Чикагского университета до 1973 года, когда он занял профессорскую кафедру в Городском колледже Нью-Йорка . В начале 1950-х годов Моргентау был приглашенным профессором в Гарварде, где преподавал на семинаре для аспирантов; в то время он познакомился с Генри Киссинджером , который работал над своей диссертацией. [12]

Моргентау был избранным членом Американской академии искусств и наук и Американского философского общества . [13] [14]

Переехав в Нью-Йорк, Моргентау расстался со своей женой, которая осталась в Чикаго отчасти из-за проблем со здоровьем. Сообщается, что он пытался инициировать планы начать новые отношения, находясь в Нью-Йорке, с Этель Персон (ум. 2012), психиатром в Колумбийском университете . [15]

8 октября 1979 года Моргентау был одним из пассажиров на борту рейса 316 авиакомпании Swissair , который потерпел крушение при попытке приземлиться в международном аэропорту Афины-Эллиникон . [16] Рейс направлялся в Бомбей и Пекин.

Моргентау умер 19 июля 1980 года, вскоре после того, как его госпитализировали в больницу Ленокс Хилл в Нью-Йорке с прободной язвой . [17] Он похоронен в секции Хабада на кладбище Монтефиоре , [18] рядом с Любавичским Ребе , с которым у него были уважительные отношения. [19]

Европейские годы и функциональная юриспруденция

Моргентау завершил свою докторскую диссертацию в Германии в конце 1920-х годов. Она была опубликована в 1929 году в качестве его первой книги « Международное управление правосудием, его сущность и его пределы» . [20] Книгу рецензировал Карл Шмитт , который тогда был юристом, преподававшим в Берлинском университете. В автобиографическом эссе, написанном ближе к концу своей жизни, Моргентау рассказал, что, хотя он с нетерпением ждал встречи со Шмиттом во время визита в Берлин, встреча прошла плохо, и Моргентау ушел, думая, что он находился в присутствии (по его собственным словам) «демонического». [21] К концу 1920-х годов Шмитт стал ведущим юристом зарождающегося нацистского движения в Германии, и Моргентау пришел к выводу, что их позиции непримиримы. (Редакторы «Концепции политического» Моргентау [см. ниже] утверждают, что «читатель « Концепции политического » [Моргентау] ... легко поймет, что Моргентау осуждал понимание политического Шмиттом по моральным и концептуальным причинам».) [22]

После завершения своей докторской диссертации Моргентау покинул Германию, чтобы закончить свою докторскую диссертацию (лицензию на преподавание в университетах) в Женеве. Она была опубликована на французском языке под названием La Réalité des normes en particulier des normes du droit international: Fondements d'une théorie des normes (Реальность норм и в частности нормы международного права: основы теории норм). Она не была переведена на английский язык. [23] Юрист Ганс Кельзен , который только что прибыл в Женеву в качестве профессора, был консультантом диссертации Моргентау. Кельзен был одним из самых ярых критиков Карла Шмитта . [24] Кельзен и Моргентау стали коллегами на всю жизнь, даже после того, как оба эмигрировали из Европы, чтобы занять академические должности в Соединенных Штатах. [25] [26]

В 1933 году Моргентау опубликовал вторую книгу на французском языке, La notion du "politique" , [27], которая была переведена на английский язык и опубликована в 2012 году под названием The Concept of the Political . [28] В этой книге Моргентау стремится сформулировать разницу между правовыми спорами между нациями и политическими спорами между нациями или другими тяжущимися сторонами. Вопросы, движущие расследование, следующие: (i) Кто обладает юридической властью над оспариваемыми объектами или проблемами? (ii) Каким образом обладатель этой юридической власти может быть изменен или привлечен к ответственности? (iii) Как может быть разрешен спор, объект которого касается юридической власти? и (iv) Каким образом обладатель юридической власти будет защищен в ходе осуществления этой власти? Для Моргентау конечной целью любой правовой системы в этом контексте является "обеспечение справедливости и мира".

В своей работе в 1920-х и 1930-х годах Моргентау искал «функциональную юриспруденцию», альтернативу основному международному праву. Он заимствовал идеи у Зигмунда Фрейда , [29] Макса Вебера , Роско Паунда и других. В 1940 году Моргентау изложил исследовательскую программу правового функционализма в статье «Позитивизм, функционализм и международное право». [30]

Фрэнсис Бойл писал, что послевоенные труды Моргентау, возможно, способствовали «разрыву между международной политической наукой и международными правовыми исследованиями». [31] Однако «Политика среди наций » содержит главу о международном праве, и Моргентау оставался активным участником темы взаимоотношений между международной политикой и международным правом до конца своей карьеры. [32]

Американские годы и политический реализм

Ганс Моргентау считается одним из «отцов-основателей» школы реализма в 20 веке. Эта школа мысли считает, что национальные государства являются основными субъектами в международных отношениях и что главной заботой этой области является изучение власти . Моргентау подчеркивал важность «национального интереса», и в «Политике среди наций» он писал, что «главным указателем, который помогает политическому реализму найти свой путь через ландшафт международной политики, является концепция интереса, определяемая в терминах власти». Моргентау иногда называют классическим реалистом или современным реалистом, чтобы отличить его подход от структурного реализма или неореализма, связанного с Кеннетом Вальцем . [33] Недавние научные оценки Моргентау показывают, что его интеллектуальная траектория была сложнее, чем первоначально считалось. [34] [35] Его реализм был пронизан моральными соображениями — хотя они не всегда признавались таковыми — и в последние годы своей жизни он выступал за наднациональный контроль над ядерным оружием и решительно выступал против роли США во Вьетнамской войне (см. ниже). [36]

Реализм иПолитика между нациями(1948)

В своей книге «Научный человек против политики власти» (1946) Моргентау выступил против чрезмерной зависимости от науки и технологий как решения политических и социальных проблем. В книге был представлен «пессимистический взгляд на человеческую природу» [37], сосредоточенный на всеобщей жажде власти и неизбежности эгоизма. [38] В «Научном человеке против политики власти» также утверждалось, что, по словам Роберта Джервиса , «большая часть современного либерализма не понимает случайной природы своего собственного знания». [39]

Начиная со второго издания «Политики между народами », Моргентау включил в первую главу раздел под названием «Шесть принципов политического реализма». [40]

Перефразируя эти принципы, можно сказать следующее:

  1. Политический реализм полагает, что политика, как и общество в целом, управляется объективными законами, которые имеют свои корни в человеческой природе. [41] [42]
  2. Главным указателем политического реализма является концепция интереса, определяемая в терминах власти , которая привносит рациональный порядок в предмет политики и, таким образом, делает возможным теоретическое понимание политики. [43] Политический реализм избегает беспокойства о мотивах и идеологии государственных деятелей . Политический реализм избегает переосмысления реальности в соответствии с политикой. Хорошая внешняя политика минимизирует риски и максимизирует выгоды.
  3. Реализм признает, что определяющий вид интереса меняется в зависимости от политического и культурного контекста, в котором осуществляется внешняя политика. Он не придает «интересу, определяемому как власть» значение, которое зафиксировано раз и навсегда.
  4. Политический реализм осознает моральное значение политического действия. Он также осознает напряженность между моральным приказом и требованиями успешного политического действия. Реализм утверждает, что универсальные моральные принципы должны фильтроваться через конкретные обстоятельства времени и места, поскольку они не могут быть применены к действиям государств в их абстрактной универсальной формулировке. [44]
  5. Политический реализм отказывается отождествлять моральные устремления конкретной нации с моральными законами, управляющими вселенной. [45]
  6. Политический реалист сохраняет автономию политической сферы; государственный деятель спрашивает: «Как эта политика влияет на власть и интересы нации?» Политический реализм основан на плюралистической концепции человеческой природы. Политический реалист должен показать, где интересы нации отличаются от моралистических и легистских точек зрения.

Моргентау утверждал в «Политике среди наций» , что умелая дипломатия, опирающаяся на эти принципы, может привести к стабильности через баланс сил. Он писал, что «баланс сил и политика, направленная на его сохранение, не только неизбежны, но и являются существенным стабилизирующим фактором в обществе суверенных наций». [46] (Для дальнейшего обсуждения см. раздел «Критика» ниже.)

На практике, однако, страны, «активно вовлеченные в борьбу за власть, должны фактически стремиться не к балансу — то есть равенству — власти, а к превосходству власти в своих собственных интересах», — писал Моргентау. [47] Причина отчасти в том, что относительную силу стран может быть трудно рассчитать, поскольку ключевые элементы национальной власти, такие как «качество правительства», неуловимы и часто меняются. [48] Поскольку «ни одна страна не может предвидеть, насколько велики окажутся ее просчеты, все страны должны в конечном итоге стремиться к максимальной власти, достижимой в данных обстоятельствах. Только так они могут надеяться достичь максимального запаса прочности, соизмеримого с максимальным количеством ошибок, которые они могут совершить». [49]

Центр изучения американской внешней и военной политики

В 1950-х годах Моргентау руководил Центром изучения американской внешней и военной политики Чикагского университета . Среди прочего, он стремился восстановить ресурсы центра по «китайским исследованиям», после того как многие эксперты по стране были публично дискредитированы во время Второй Красной угрозы . Моргентау обратился к китайскому иммигранту и политологу Цзоу Тану с просьбой изучить китайско-американские отношения, используя как американские, так и китайские материалы. Моргентау доверял Цзоу, поскольку работал в комитетах Цзоу над его магистерской и докторской диссертациями. Книга Цзоу 1963 года « Провал Америки в Китае, 1941-50 » опиралась на его исследования в центре. [50]

1955: Теория «двойного состояния»

В статье 1955 года в « Бюллетене ученых-атомщиков » Моргентау цитировал других, говоривших о «двойном государстве», существующем в Соединенных Штатах: демократический фасад избранных политиков, действующих в соответствии с законом, и скрытая иерархия национальной безопасности и теневое правительство , которые следят за первым и контролируют его. [51] [52] [53] Говорят, что это стало источником понятия « глубинного государства» в Соединенных Штатах . [54]

Несогласие по поводу войны во Вьетнаме

Моргентау был консультантом администрации Кеннеди с 1961 по 1963 год.

Моргентау был ярым сторонником администраций Рузвельта и Трумэна. [55] Когда администрация Эйзенхауэра пришла в Белый дом, Моргентау направил свои усилия на написание большого количества статей для журналов и прессы в целом. К моменту инаугурации Кеннеди в 1961 году он стал консультантом администрации Кеннеди . После того, как Джонсон стал президентом, Моргентау стал гораздо более открыто выражать свое несогласие относительно американского участия в войне во Вьетнаме, [56] за что он был уволен с должности консультанта администрации Джонсона в 1965 году. [8] Моргентау спорил с советниками Джонсона Макджорджем Банди [57] и Уолтом Ростоу . [58] Несогласие Моргентау относительно американского участия во Вьетнаме, которое он рассматривал в основном как гражданскую войну, «глобальное значение» которой было «отдаленным», [59] привлекло к нему значительное внимание общественности и средств массовой информации.

21 июня 1965 года Моргентау провел дебаты с Банди в прямом эфире по телевидению под названием « Вьетнамский диалог: мистер Банди и профессора» с Эриком Севарейдом в качестве модератора. [60] Во время дебатов Банди обвинил Моргентау в том, что он пораженец и пессимист, сославшись на его заявление 1961 года о том, что Патет Лао было суждено выиграть гражданскую войну в Лаосе, на что Моргентау ответил: «Возможно, я был совершенно неправ относительно Лаоса, но это не значит, что я совершенно неправ относительно Вьетнама». [61] Затем Банди поднял вопрос о заявлении Моргентау, сделанном в 1956 году, в котором он восхвалял президента Южного Вьетнама Дьема за создание «чуда». Американский журналист А. Дж. Ланггут написал, что точка зрения Банди не имеет значения, поскольку Дьем был убит в 1963 году, но Банди заставил это прозвучать так, будто Моргентау был оппортунистом и непоследовательным. [61] В то время зрители в целом считали, что Банди выиграл дебаты. [61]

В эти годы Моргентау продолжал плодотворно писать и в 1962 году опубликовал трехтомное собрание своих эссе. [62]

Американские годы после 1965 года

Несогласие Моргентау с политикой во Вьетнаме заставило администрацию Джонсона уволить его с должности советника и поручить Макджорджу Банди публично выступить против него в 1965 году.

Начиная с 1960 года Моргентау стал все больше беспокоиться о революционных последствиях ядерного оружия и возможности ядерной войны, которая, как он утверждал, была бы моральной катастрофой беспрецедентного рода. [63] Он заметил в журнале Christianity and Crisis , что «никакой столь радикальной качественной трансформации структуры международных отношений никогда не происходило в истории». [64] В то время как в 1950-х годах и ранее Моргентау был склонен подчеркивать, по словам Уильяма Шойермана, «непрерывность человеческой истории», его признание радикальной новизны ядерного оружия привело, с начала 1960-х годов, к акценту на разрыве, представленном возможностью ядерного конфликта, положившего конец цивилизации. [65] Взгляды Моргентау по этому вопросу находились под влиянием книги Карла Ясперса «Будущее человечества», которую он рецензировал в 1961 году для Saturday Review . [66]

После 1965 года Моргентау стал ведущим голосом в обсуждении теории справедливой войны в современную ядерную эпоху. [67] Теория справедливой войны получила дальнейшее развитие в работах Пола Рэмси , Майкла Уолцера , Джеффа Макмахана и других ученых.

Книга Моргентау « Истина и власть», опубликованная в 1970 году, собрала его эссе предыдущего десятилетия, посвященные как внешней политике, включая Вьетнам, так и внутренней политике США, например, движению за гражданские права. Моргентау посвятил книгу Гансу Кельзену , «который научил нас своим примером, как говорить правду власти». Последняя крупная книга Моргентау, «Наука: слуга или хозяин», была посвящена его коллеге Рейнхольду Нибуру и опубликована в 1972 году. [68]

Летом 1978 года Моргентау написал свое последнее соавторское эссе под названием «Корни нарциссизма» с Этель Персон из Колумбийского университета. [69] Это эссе было продолжением более раннего исследования Моргентау этой темы в его эссе 1962 года «Общественные дела: любовь и власть», где Моргентау затронул некоторые темы, которые рассматривали Нибур и теолог Пауль Тиллих . [70] Моргентау восхищался книгой Тиллиха «Любовь, власть и справедливость», и он написал второе эссе, связанное с темами книги. [71] Совсем недавно Энтони Лэнг восстановил и опубликовал обширные курсовые заметки Моргентау по Аристотелю (для курса, который Моргентау преподавал в Новой школе социальных исследований во время своего пребывания в Нью-Йорке). [72] Сравнение Моргентау с Аристотелем было более подробно исследовано Моллоем. [73]

Моргентау был неутомимым рецензентом книг в течение нескольких десятилетий своей карьеры в качестве ученого в Соединенных Штатах. Он написал около сотни рецензий на книги, включая почти три десятка для одного только The New York Review of Books . Последние две рецензии Моргентау были написаны не для The New York Review of Books , а на книги «Советские перспективы международных отношений, 1956–1967 » Уильяма Циммермана [74] и «Работа, общество и культура» Ива Саймона. [75] Последняя рецензия на книгу, написанная Моргентау для The New York Review of Books, появилась в 1971 году. [76] Первая рецензия Моргентау, написанная в 1940 году, была на книгу «Закон, государство и международное сообщество » Джеймса Брауна Скотта. [77] Моргентау также прокомментировал документы Пентагона . [78]

Как и Ханна Арендт, Моргентау посвятил время и усилия поддержке государства Израиль. [79] И Моргентау, и Арендт совершали ежегодные поездки в Израиль, чтобы предоставить свои устоявшиеся академические голоса его все еще молодому и растущему академическому сообществу в течение первых десятилетий его существования в качестве новой страны. [80] Интерес Моргентау к Израилю также распространялся на Ближний Восток [81] в более общем плане, [82] включая политику в отношении нефти. [83] Интерес Моргентау к Израилю распространялся далее на смежные вопросы геополитики и вопросы, связанные с Андреем Сахаровым и Александром Солженицыным . [84]

Моргентау оставался активным участником обсуждения внешней политики США на протяжении всей Холодной войны. В этой связи он писал о Генри Киссинджере и его роли в администрации Никсона. [85] В эссе 1975 года Моргентау критиковал подход Киссинджера к внутренним потрясениям в Третьем мире, утверждая, что корень «нестабильности» был не в «коммунистической подрывной деятельности», а в народном недовольстве статус-кво. Внешняя политика, которая не признавала этого, могла привести к поддержке «тирании», писал Моргентау: «[В] существенно нестабильном мире тирания становится последним средством политики, приверженной стабильности в последнем средстве». [86] Моргентау в 1977 году также написал краткое «Предисловие» на тему терроризма, который начал возникать в 1970-х годах. [87] Помимо рассмотрения текущих политических вопросов, Моргентау также писал о философии демократической теории [88] , сталкиваясь с ситуациями кризиса или напряженности. [89]

Критика

Восприятие работ Моргентау можно разделить на три фазы. Первая фаза имела место при жизни Моргентау до его смерти в 1980 году. Вторая фаза была между 1980 годом и празднованием столетия со дня его рождения, которое состоялось в 2004 году. Третья фаза восприятия его произведений — между празднованием столетия и настоящим временем, что свидетельствует о бурном обсуждении его продолжающегося влияния.

Критика в европейские годы

В начале карьеры Моргентау рецензия на его диссертацию Карла Шмитта оказала на него длительное и негативное влияние. Шмитт стал ведущим юридическим голосом зарождающегося нацистского движения в Германии, и Моргентау пришел к выводу, что их позиции несоизмеримы, хотя утверждалось, что Шмитт и Моргентау вели «скрытый диалог», в котором они влияли друг на друга. [90] Впоследствии Моргентау встретил Ганса Кельзена в Женеве, будучи студентом, и отношение Кельзена к трудам Моргентау оставило у молодого Моргентау положительное впечатление на всю жизнь. Кельзен в 1920-х годах стал самым тщательным критиком Шмитта и заслужил репутацию ведущего международного критика зарождающегося тогда национал-социалистического движения в Германии, что соответствовало собственному отрицательному мнению Моргентау о нацизме.

Критика в американские годы

Хотя «Политика между нациями» Моргентау оказала большое влияние на поколение ученых в области глобальной политики и международного права, взгляды Моргентау не остались без ответа. С одной стороны, некоторые критики отвергли основные предпосылки реалистической перспективы Моргентау. С другой стороны, некоторые теоретики, работающие в рамках реалистической модели, такие как Кеннет Уолц и Джон Миршаймер, не согласились с некоторыми аспектами подхода Моргентау, хотя и разделяли некоторые из его основных предположений.

В своей «Теории международной политики» (1979) Кеннет Уолц призвал уделять больше внимания чисто «структурным» элементам международной системы, особенно распределению возможностей между государствами. [91] Неореализм Уолца был более осознанно научным, чем версия реализма Моргентау. [92] Уолц утверждал, что баланс сил периодически формируется независимо от того, намерены ли государства достичь такого результата или нет. [93] Уолц критиковал Моргентау за то, что он считал поддержание баланса сил зависимым от мотивов и сознательных целей государств, что привело к тому, что Уолц назвал «искажением» теории баланса сил. [94]

В отличие от «оборонительного» реализма Уолтца, Джон Миршаймер представил теорию «наступательного реализма» в «Трагедии политики великой державы» (2001). Миршаймер согласился с Моргентау в том, что государства стремятся максимизировать свою относительную власть, но не согласился с причиной: в то время как Моргентау постулировал, по словам Миршаймера, «волю к власти, присущую каждому государству», Миршаймер утверждал, что «анархический» характер международной системы подталкивает государства к приобретению как можно большей власти, чтобы максимизировать свои шансы на выживание. [95]

Другая область критики касалась трактовки Моргентау концепции национального интереса. Один ученый предположил, что Моргентау ошибался, думая, что «рациональное ядро ​​национального интереса» может быть установлено с помощью объективного анализа». [96] В связи с этим «концепция национального интереса просто не может выдержать веса, который Моргентау ей приписал». [97]

Концепция политики Моргентау сама по себе рассматривалась, по крайней мере некоторыми авторами, как более прочная основа для его позиции. Хотя Моргентау рассматривал политику как борьбу за власть, он также рассматривал ее как борьбу, ведущуюся определенными средствами и в определенных пределах. С этой точки зрения, различие Моргентау между политической и военной властью представляло собой попытку «изолировать» собственно политическую сферу «от вторжения физического насилия и господства». [98]

Концептуальное различие между политической и военной властью, возможно, не всегда влияло на взгляды Моргентау по конкретным вопросам политики, но, вероятно, повлияло в случае с ядерным оружием. Его озабоченность ядерным оружием и гонкой вооружений [99] привела к дискуссиям и дебатам с Генри Киссинджером и другими. [100] Моргентау рассматривал многие аспекты гонки ядерных вооружений как форму иррациональности, требующую внимания ответственных дипломатов, государственных деятелей и ученых. [101] Однако точка зрения Моргентау о том, что для решения проблемы ядерного оружия потребуется мировое государство, противоречит скептицизму относительно глобального управления, который подразумевает его реалистическая точка зрения.

Критика наследия Моргентау

Столперштейн для Ганса Моргентау в Казимириануме Кобурге .

Интеллектуальная биография Моргентау Кристофа Фрая, опубликованная в английском переводе в 2001 году (с более раннего немецкого издания) [102], была одной из первых из многих существенных публикаций о Моргентау в 2000-х годах. Кристоф Роде опубликовал биографию Моргентау в 2004 году, до сих пор доступную только на немецком языке. [103] Также около 2004 года были опубликованы памятные тома по случаю столетия со дня рождения Моргентау. [104]

Джон Миршаймер из Чикагского университета противопоставил политический реализм Моргентау неоконсервативизму, преобладавшему во время администрации Буша в контексте войны в Ираке 2003 года . [105] Моргентау рассматривал этический и моральный компонент международной политики как неотъемлемую часть процесса рассуждения международного государственного деятеля и существенное содержание ответственной научной работы в международных отношениях. [106] Ученые продолжают изучать различные аспекты мысли Моргентау, а также его место по отношению к интеллектуальным течениям двадцатого века и дисциплинарной истории политической науки и международных отношений.

Избранные произведения

Полный список произведений Моргентау см. на странице «The Hans J. Morgenthau Page» на Google Sites . [107]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ Спектер, Мэтью (2022). Атлантические реалисты: империя и международная политическая мысль между Германией и Соединенными Штатами . Stanford University Press. ISBN 978-1-5036-0312-7.
  2. ↑ Х. Моргентау, Политика между народами , 4-е издание (Кнопф, 1967), глава 15.
  3. ↑ Дэниел Райс, Рейнхольд Нибур и его круг влияния (Cambridge Univ. Press, 2013), глава о Гансе Моргентау.
  4. ↑ Дэниел Райс, Рейнхольд Нибур и его круг влияния, глава о Джордже Кеннане.
  5. ^ Шейерман, Уильям Э. (22.09.2006). «Карл Шмитт и Ганс Моргентау: реализм и дальше».
  6. ↑ Дуглас Клусмейер, «За пределами трагедии: Ханна Арендт и Ганс Моргентау об ответственности, зле и политической этике», International Studies Review 11, номер 2 (2009): страницы 332–351.
  7. ^ Рёш, Феликс (01.11.2013). «Реализм как социальная критика: мыслительное партнерство Ханны Арендт и Ганса Моргентау» (PDF) . Международная политика . 50 (6): 815–829. doi :10.1057/ip.2013.32. ISSN  1384-5748. S2CID  143185901.
  8. ^ ab Zambernardi, L. (2011). «Бессилость власти: критика Моргентау американского вмешательства во Вьетнаме». Обзор международных исследований . 37 (3): 1335–1356. doi :10.1017/S0260210510001531. S2CID  145583770.
  9. ↑ См., например, Ганс Моргентау, В защиту национальных интересов: Критический анализ американской внешней политики , с новым введением Кеннета У. Томпсона (Вашингтон, округ Колумбия: University Press of America, 1982).
  10. ^ Ледбеттер, Лес (1980-07-20). "Ганс Дж. Моргентау умер в возрасте 76 лет". New York Times . Получено 20 сентября 2024 г.
  11. ^ Хартмут Бер и Феликс Рёш, введение к книге Ганса Моргентау «Понятие политического» , Palgrave Macmillan, 2012, стр. 13.
  12. ^ Барри Гевен, Неизбежность трагедии: Генри Киссинджер и его мир , WW Norton, 2020, стр. 229.
  13. ^ "Hans Joachim Morgenthau". Американская академия искусств и наук . Получено 21 ноября 2022 г.
  14. ^ "История членства в APS". search.amphilsoc.org . Получено 21.11.2022 .
  15. ^ GO Mazur, ред. Столетняя годовщина жизни Ганса Моргентау . Нью-Йорк: Semenenko, 2004.
  16. ^ Небольшое количество плутония пропало из разбившегося самолета
  17. ^ "Ганс Моргентау умирает; известный политолог". The Telegraph , 21 июля 1980 г.
  18. ^ «Результаты исследования».
  19. ^ ""Бриллианты Ребе" Мордехая Штеймана".
  20. ^ Моргентау, Ганс. Die Internationale Rechtspflege, ihr Wesen und ihre Grenzen, в серии книг Frankfurter Abhandlungen zum Kriegsverhütungsrecht (Лейпциг: Universitätsverlag Noske, 1929), до сих пор не переведенной на английский язык.
  21. ^ «Фрагмент интеллектуальной автобиографии: 1904–1932», в книге Кеннета У. Томпсона и Роберта Дж. Майерса, ред., «Истина и трагедия: дань уважения Гансу Дж. Моргентау» (Нью-Брансуик: Transaction Books, 1984).
  22. ^ Бер и Реш, Введение к Гансу Моргентау, Понятие политического , перевод М. Видаля, стр. 19. Для другого взгляда на связь между идеями Моргентау и Шмитта см., например, В. Шойерман, «Карл Шмитт и Ганс Моргентау: реализм и дальше» (см. примечание 3).
  23. ^ Моргентау, Ганс. La Réalité desnormales en particulier desnormalesdu droitinternational: Fondements d'unethéorie desnormales (Париж: Alcan, 1934).
  24. ^ Полный набор статей, опубликованных в ходе дебатов между Кельзеном и Шмиттом в 1930-х годах, был собран Ларсом Винксом и опубликован Cambridge University Press в английском переводе в 2015 году. The Guardian of the Constitution: Hans Kelsen and Carl Schmitt on the Limits of Constitutional Law. Cambridge Studies in Constitutional Law, Series Number 12, ed. Lars Vinx, 2015.
  25. ^ Олеховски, Томас (2021). Ганс Кельсен. Биография eines Rechtswissenschaftlers (2-е изд.). Вена: Мор Зибек. стр. 586, 841.
  26. ^ Ютерсонке, Оливер (2022). «Кельзен и Моргентау в Америке: между юридической философией и международной политикой». Австрийский журнал политической науки . 51 : 72.
  27. ^ Шуман, Фредерик Л. (1935). «Обзор понятия «политика» и теории различий в мире». Американский журнал социологии . 40 (4): 532. дои : 10.1086/216842. ISSN  0002-9602. JSTOR  2768571.
  28. ^ Моргентау, Ганс (2012). Понятие политического , Palgrave Macmillan.
  29. ^ Шуэтт, Роберт. «Фрейдистские корни политического реализма: важность Зигмунда Фрейда для теории международной силовой политики Ганса Дж. Моргентау». История гуманитарных наук 20, номер 4 (2007): страницы 53–78.
  30. ^ Моргентау, Ганс Дж., «Позитивизм, функционализм и международное право», Американский журнал международного права , том 34, 2 (1940): страницы 260–284
  31. ^ Фрэнсис Бойл, Мировая политика и международное право, стр. 12
  32. ^ Моргентау, Ганс (1974). «Международное право и международная политика: легкое партнерство», Труды ежегодных собраний Американского общества международного права (1974), страницы 331–334.
  33. ↑ См. Джек Доннелли, Реализм и международные отношения (Cambridge University Press, 2000), страницы 11–12, хотя он предпочитает ярлык «биологический реалист» «классическому реалисту». Аргумент о том, что различия между классическими и структурными реалистами преувеличены, см. Parent, Joseph M.; Baron, Joshua M. (2011). «Elder Abuse: How the Moderns Mistreat Classical Realism». International Studies Review . 13 (2): 192–213. doi :10.1111/j.1468-2486.2011.01021.x.
  34. ^ Уильям Э. Шойерман , Ганс Моргентау: Реализм и дальше (Polity Press, 2009); Майкл К. Уильямс, ред., Переосмысление реализма: наследие Ганса Дж. Моргентау (Oxford Univ. Press, 2007); Кристоф Фрай, Ганс Дж. Моргентау: интеллектуальная биография (LSU Press, 2001).
  35. ^ Каркур, Харо; Рёш, Феликс (17.04.2024). «К «пятому дебату» IR: расовая справедливость и национальный интерес в классическом реализме». Обзор международных исследований . 26 (2). doi : 10.1093/isr/viae030 . ISSN  1521-9488.
  36. ↑ Например: Ганс Дж. Моргентау, «Мы обманываем себя во Вьетнаме», New York Times Magazine, 18 апреля 1965 г., перепечатано в The Viet-Nam Reader , под ред. М. Раскина и Б. Фолла (Vintage Books, 1967 г.), страницы 37–45.
  37. ↑ Майкл Дж. Смит, Реалистическая мысль от Вебера до Киссинджера (LSU Press, 1986), стр. 137.
  38. ↑ Смит, Реалистическая мысль от Вебера до Киссинджера , стр. 136.
  39. ↑ Роберт Джервис, «Ганс Моргентау, реализм и научное изучение международной политики», Social Research, том 61, номер 4 (зима 1994 г.), стр. 863.
  40. ↑ Ганс Дж. Моргентау, Политика между нациями: борьба за власть и мир. Архивировано 20 июля 2020 г. в Wayback Machine , пятое издание, Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1978 г., страницы 4–15.
  41. ^ Рассел, Грег. Ганс Дж. Моргентау и этика американского государственного управления . Батон-Руж: Louisiana State University Press, 1990.
  42. ^ Моргентау, Ганс (1974). «Macht und Ohnmacht des Menschen in technischen Zeitalter», в книге Оскара Шаца, Hrsg., Was wird aus dem Menschen? Analysen und Warnungen bedeutender Denker (Грац: Verlag Styria, 1974) [в HJMP, Контейнер № 175].
  43. ^ Рёш, Феликс (2014). «Pouvoir, puissance и политика: дуалистическая концепция власти Ганса Моргентау?». Обзор международных исследований . 40 (2): 349–365. doi :10.1017/S0260210513000065. ISSN  0260-2105. S2CID  143514064.
  44. ^ Козетт, Мюриэль. «Возвращение критического измерения реализма: Ганс Дж. Моргентау об этике науки». Обзор международных исследований 34 (2008): страницы 5–27.
  45. ↑ Мюррей, А. Дж. Х. «Моральная политика Ганса Моргентау». The Review of Politics 58, номер 1 (1996): страницы 81–107.
  46. ↑ Х. Моргентау, «Политика между нациями», цитируется в книге Смита « Реалистическая мысль от Вебера до Киссинджера», стр. 144.
  47. ↑ Х. Моргентау, Политика между народами, 4-е издание (Кнопф, 1967), стр. 202.
  48. ↑ Моргентау, Политика между народами, 4-е издание, стр. 198.
  49. ↑ Моргентау, Политика между народами, 4-е издание, стр. 202.
  50. ^ Лю, Цин (май 2020 г.). «Быть ​​аполитичным политическим ученым: китайский иммигрантский ученый и (гео)политизированное американское высшее образование». History of Education Quarterly . 60 (2): 129–130, 143–147. doi : 10.1017/heq.2020.10. S2CID  225899443.
  51. ^ Моргентау, Ганс Дж.; Кеннан, Джордж Ф. (1 апреля 1955 г.). «Влияние мер лояльности и безопасности на Государственный департамент». Бюллетень ученых-атомщиков . 11 (4): 134–140. Bibcode : 1955BuAtS..11d.134M. doi : 10.1080/00963402.1955.11453586. ISSN  0096-3402.
  52. ^ Тунандер, Ола (2012). «Двойное государство: случай Швеции». В Уилсон, Эрик (ред.). Двойное государство. Routledge. doi : 10.4324/9781315615707. ISBN 978-1-315-61570-7.
  53. ^ Уилсон, Эрик; Линдси, Тим (2009). Правительство теней: параполитика и криминальный суверенитет. Pluto Press. doi :10.2307/j.ctt183p870.
  54. ^ Кертис, Адам (16 октября 2020 г.). «QAnon — это игра, в которой что-то пошло не так?» . FT Film . Financial Times. Архивировано из оригинала 2022-12-11 . Получено 15 февраля 2022 г. .
  55. ^ Шейерман, Уильям Э. «Реализм и левые: случай Ганса Дж. Моргентау». Обзор международных исследований 34 (2008): страницы 29–51.
  56. ^ Моргентау, Ганс (1973). «Уроки Вьетнама», в книге Джона Х. Гилберта, ред., « Новая эра в американской внешней политике» (Нью-Йорк: St Martin's Press, 1973); Моргентау, Ганс (1975). «Интеллектуальные, политические и моральные корни неудач США во Вьетнаме», в книге Уильяма Д. Коплина и Чарльза У. Кегли-младшего, ред., « Анализ международных отношений: многометодное введение » (Нью-Йорк: Praeger, 1975); Моргентау, Ганс (1975). «Реальная проблема для США в Камбодже», The New Leader, том 58, выпуск 6 (17 марта 1975 г.), страницы 4–6.
  57. ↑ Гордон Голдштейн, Уроки катастрофы: Макджордж Банди и путь к войне во Вьетнаме , 2009; Кай Берд, Цвет истины: Макджордж Банди и Уильям Банди: братья по оружию , Simon and Schuster, 2000.
  58. ↑ Дэвид Милн, Американский Распутин: Уолт Ростоу и война во Вьетнаме , Хилл и Ванг, 2008, стр. 153.
  59. ↑ Х. Моргентау, Истина и власть: очерки десятилетия, 1960-70, стр. 408.
  60. ↑ А. Дж. Ланггут, Наш Вьетнам , Саймон и Шустер, 2000, стр. 368.
  61. ^ abc Langguth, Наш Вьетнам, стр.368.
  62. ↑ Ганс Моргентау, Политика в двадцатом веке (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1962), том 1 Упадок демократической политики , том 2 Тупик американской внешней политики , том 3 Восстановление американской политики .
  63. ↑ См. WE Scheuerman, Hans Morgenthau: Realism and Beyond , стр. 142 и далее.
  64. ^ Цитируется по Шойерману, Гансу Моргентау , стр. 143.
  65. ^ Шойерман, Ганс Моргентау, стр. 143.
  66. ^ Шойерман, Ганс Моргентау, стр. 146.
  67. ↑ Например, Ганс Моргентау, «Вьетнам и Камбоджа» (переписка с Ноамом Хомским и Майклом Уолцером) Dissent , том 25 (осень 1978 г.), страницы 386–391.
  68. ↑ Ганс Моргентау, Наука: слуга или хозяин? (Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 1972).
  69. ↑ Ганс Моргентау и Этель Персон (1978). «Корни нарциссизма», The Partisan Review , страницы 337–347, лето 1978 г.
  70. ↑ Моргентау, Ганс (1962). «Общественные дела: любовь и власть», Комментарий 33:3 (март 1962): стр. 248.
  71. ↑ Моргентау, Ганс (1974). «Справедливость и власть», Социальные исследования, том 41, номер 1 (весна 1974 г.), страницы 163–175.
  72. ^ Лэнг, Энтони Ф., младший, редактор. Политическая теория и международные отношения: Ганс Дж. Моргентау о «Политике» Аристотеля . Вестпорт, Коннектикут: Praeger, 2004.
  73. ^ Моллой, Шон. «Аристотель, Эпикур, Моргентау и политическая этика меньшего зла». Журнал международной политической теории 5 (2009): страницы 94–112.
  74. ^ Моргентау, Ганс (1971). «Обзор книги: Советские перспективы международных отношений, 1956–1967, Уильяма Циммермана», Political Science Quarterly , том 86, номер 4 (декабрь 1971), страницы 675–676,
  75. ^ Моргентау, Ганс (1974). «Обзор книги: работа, общество и культура Ива Симона», Анналы Американской академии политических и социальных наук , том 411 (январь 1974 г.), стр. 229.
  76. ↑ Моргентау, Ганс (1971). «Wild Bunch», The New York Review of Books , 16 (11 февраля 1971 г.), страницы 38–41 (рецензия на книги: Naïve Questions about Peace and War , Уильяма Уитворта; The Tuesday Cabinet , Генри Ф. Граффа; Alliance Politics , Ричарда Э. Нойштадта; Alternative to Armageddon , полковника Уэсли У. Йеля, генерала И. Д. Уайта и генерала Хассо Э. фон Мантейфеля; Militarism, USA , полковника Джеймса А. Донована.)
  77. ↑ Моргентау, Ганс (1940). «Обзор книги: Закон, государство и международное сообщество Джеймса Брауна Скотта», Political Science Quarterly, том 55, номер 2 (июнь 1940 г.), страницы 261–262.
  78. ↑ Моргентау, Ганс (1972). «Национальный интерес и документы Пентагона» (переписка с Ноамом Хомским), Partisan Review , том 39, номер 3 (лето 1972 г.), страницы 336–375.
  79. ↑ Ганс Моргентау, «Геополитика выживания Израиля», The New Leader , том 56, выпуск 25 (24 декабря 1973 г.), страницы 4–6.
  80. ^ «Выступление профессора Ганса Моргентау на церемонии открытия кафедры сионистских исследований имени Рубена Хехта в Хайфском университете» (13 мая 1975 г.) MS в HJMP, контейнер № 175.
  81. ↑ Ганс Моргентау, «Столкновение с реалиями Ближнего Востока», The New Leader , том 61, выпуск 9 (24 апреля 1978 г.), страницы 4–6.
  82. ↑ «Даниэль Берриган и Ганс Моргентау обсуждают моральную дилемму на Ближнем Востоке», Progressive , том 28 (март 1974 г.), страницы 31–34; Ганс Моргентау, «Будущее Израиля», беседа с Дэниелом Дж. Берриганом, транслировалась как фрагмент программы WHET/13 «51-е государство» (январь 1974 г.), рукопись в HJMP, контейнер № 175.
  83. ↑ Ганс Моргентау, «Мировая политика и политика нефти», в книге Гэри Эппена, ред., Энергия: вопросы политики (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1975).
  84. ↑ Ганс Моргентау, «О Солженицыне и Сахарове», (переписка с Гаррисоном Солсбери) War/Peace Report , том 13 (октябрь 1974 г.), страницы 7–13.
  85. ↑ Ганс Моргентау, «Прерванная революция Никсона: Уотергейт и будущее американской политики», The New Republic , том 169, выпуск 6 (11 августа 1973 г.), страницы 17–19; «Опасность разрядки», The New Leader , том 56, выпуск 19 (1 октября 1973 г.), страницы 5–7.
  86. ↑ Ганс Моргентау, «Три парадокса», The New Republic (11 октября 1975 г.), цитируется в книге Смита « Реалистическая мысль от Вебера до Киссинджера», стр. 210.
  87. ↑ Ганс Моргентау, «Предисловие», в книге Йонаха Александра и Сеймура Максвелла Фингера, ред., Терроризм: междисциплинарные перспективы (Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1977).
  88. ↑ Ганс Моргентау, «Демократия и тоталитаризм», (б.д.) MS в HJMP, контейнер № 110.
  89. ↑ Ганс Моргентау, «Власть и бессилие: упадок демократического правительства», The New Republic, том 171, выпуск 19 (9 ноября 1974 г.), страницы 13–18.
  90. ^ См. W. Scheuerman, "Carl Schmitt and Hans Morgenthau: Realism and Beyond" (см. примечание 3). См. также Hans-Karl Pichler, "The Godfathers of 'Truth': Max Weber and Carl Schmitt in Morgenthau's Theory of Power Politics", Review of International Studies , 1998, том 24, страницы 185-200.
  91. ^ Кеннет Уолц, Теория международной политики , McGraw-Hill, 1979.
  92. ^ Хартмут Бер и Амелия Хит. «Неправильное прочтение теории международных отношений и критики идеологии: Моргентау, Вальц и неореализм», Review of International Studies 35 (2009): страницы 327–49.
  93. ↑ Уолц, Теория международной политики , стр. 119.
  94. ↑ Уолц, Теория международной политики, страницы 119-120.
  95. ↑ Джон Дж. Миршаймер, Трагедия политики великих держав (WW Norton, 2001), страницы 17-22.
  96. ↑ Майкл Дж. Смит, Реалистическая мысль от Вебера до Киссинджера (1986), стр. 154.
  97. ↑ Смит, Реалистическая мысль от Вебера до Киссинджера, стр. 160.
  98. ↑ Майкл К. Уильямс, «Почему идеи имеют значение в международных отношениях: Ганс Моргентау, классический реализм и моральное построение политики власти», Международная организация, том 58, номер 4 (2004), стр. 649.
  99. ↑ Ганс Моргентау, «Некоторые политические аспекты разоружения», в книге Дэвида Карлтона и Карло Шерфа, редакторы, « Динамика гонки вооружений» (Лондон: Croom Helm, 1975).
  100. ↑ Ганс Моргентау, «Генри Киссинджер, государственный секретарь», Encounter , том 43, номер 6 (ноябрь 1974 г.), страницы 57–61.
  101. ↑ Ганс Моргентау, «Политика сверхдержав», The New Leader , том 55, выпуск 13 (26 июня 1972 г.), страницы 11–12; Джоэл Розенталь, Праведные реалисты (1991 г.).
  102. ^ Кристоф Фрай, Ганс Дж. Моргентау: Интеллектуальная биография . Батон-Руж: Louisiana State University Press, 2001.
  103. ^ Ганс Дж. Моргентау и мир политического реализма: Die Grundlegung einer Realistischen Theorie. П. Вайдманн и Кристоф Роде фон VS Verlag für Sozialwissenschaften (2004).
  104. ^ Кристиан Хакке, Готфрид-Карл Киндерманн и Кай М. Шеллхорн, ред. Наследие, вызов и будущее реализма: памяти Ганса Й. Моргентау (1904–1980) . Гёттинген, Германия: V&R unipress, 2005; GO Mazur, ред. Столетняя годовщина памяти Ганса Моргентау . Нью-Йорк: Semenenko Foundation, 2004.
  105. ^ Джон Дж. Миршаймер, «Ганс Моргентау и война в Ираке: реализм против неоконсерватизма». openDemocracy.net (2005).
  106. ^ Лоренцо Замбернарди, Я ограничиваю возможности. Этика и политика в международной теории Ганса Дж. Моргентау . Болонья: Иль Мулино, 2010.
  107. ^ "Страница Ганса Дж. Моргентау".

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Гансом Моргентау .