Хансерд Ноллис (1599–1691) был английским баптистским священником.
Он родился в Кокуэлле , Линкольншир , около 1599 года. Он получил частное образование под руководством репетитора, некоторое время учился в гимназии Грейт-Гримсби , а затем поступил в колледж Св. Екатерины в Кембридже в 1627 [1] или 1629 году. [2] Оставив университет, он стал магистром гимназии в Гейнсборо , Линкольншир. В 1620 году он был рукоположен (29 июня, дьякон; 30 июня, священник), и был представлен викариатом Хамберстона , Линкольншир, Джоном Уильямсом , в то время епископом Линкольна . Он также проповедовал каждое воскресенье в соседних церквях Холтон-ле-Клей и Скарто , но через два или три года оставил свою жизнь из-за сомнений относительно церемоний и допуска к причастию, продолжая, однако, проповедовать. К 1636 году он стал сепаратистом и отказался от своих орденов. Он переехал в Лондон со своей женой и семьей, а вскоре после этого бежал в Новую Англию, чтобы избежать суда высшей комиссии . Ордер от этого суда настиг его в Бостоне , но после кратковременного заключения ему разрешили оставаться в безопасности. Он проповедовал в Дувре, Нью-Гемпшир . Коттон Мэзер причислил его к «благочестивым анабаптистам»; когда именно он принял учение и практику, чтобы оправдать этот комментарий, неясно. [3]
24 декабря 1641 года он прибыл в Лондон по возвращении, которое было для его престарелого отца. Он открыл школу-интернат на Грейт-Тауэр-Хилл . Вскоре после этого он был избран на должность магистра бесплатной школы в приходе Сент-Мэри-Экс . Примерно через год он оставил ее, чтобы стать армейским капелланом; но, недовольный парламентскими командирами, он вернулся в Лондон и занялся школьным делом. Он выучил иврит у Кристиана Рависа из Берлина. В 1644 году он проповедовал в церквях и церковных дворах Лондона и Саффолка , а иногда, в том, что впоследствии стало квакерской модой, пытался дополнить обычную проповедь собственной речью. Это привело, по словам Томаса Эдвардса , к беспорядкам. Ноллис дважды представал перед парламентским комитетом, но каждый раз был оправдан от обвинений и защищен. [3] В 1645 году вместе с Бенджамином Коксом и другими Ноллис стал автором Декларации о публичном споре, которая должна была состояться в Доме собраний Олдерманбери 3 декабря 1645 года и касалась крещения младенцев. [4]
Он собрал свою собственную церковь в 1646 году, собираясь сначала около года, в Грейт-Сент-Хелен, затем в Финсбери-Филдс , затем на Коулмен-стрит, затем в Джордж-Ярде, Уайтчепел , и, наконец, в Брокен-Уорф, Темз-стрит. Его самым важным новообращенным был Генри Джесси , которого он крестил в июне 1645 года. Письмо (11 января 1646 года) от него Джону Даттону из Нориджа в пользу веротерпимости, напечатанное Эдвардсом в Гангрене , озлобило пресвитериан против него. Он подписал второе издание (1646) исповедания веры, выпущенное лондонскими баптистами, хотя и не оригинальное издание (1644 года). 17 января 1649 года парламент дал ему и Уильяму Киффину поручение проповедовать в Саффолке по ходатайству жителей Ипсвича . Его имя упоминается в призывах о веротерпимости, адресованных парламенту в 1651 и 1654 годах, а также Оливеру Кромвелю 3 апреля 1657 года. [3]
Между 1645 и Реставрацией Ноллис не встречал никакого вмешательства. Он занимал некоторые должности, приносящие доход, при правительстве Кромвеля. В начале (7 января 1661) восстания Томаса Веннера он был по подозрению заключен в тюрьму Ньюгейт и содержался под стражей до акта благодати на коронации короля (23 апреля), который освободил его. Для него было небезопасно возобновлять свое служение в Лондоне; после времени в Уэльсе и Линкольншире он отправился в Германию, где оставался два или три года, вернувшись в конце концов в Лондон через Роттердам. В его отсутствие полковник Уильям Легг от имени короля завладел его имуществом. [3]
В Лондоне он снова возобновил свою школу и пасторство, проповедуя также утреннюю лекцию по воскресеньям в Pinners' Hall, Old Broad Street, тогда в руках независимых. 10 мая 1670 года он был арестован на своем собрании в George Yard, в соответствии с Conventicles Act 1670. Он был заключен в Bishopgate compter, но с ним обращались тактично и ему разрешили проповедовать заключенным; на следующих сессиях Old Bailey он получил освобождение. Он пережил Акт о веротерпимости 1689 года и, несмотря на преклонный возраст, принял участие в усилиях по объединению баптистов. Он продолжал проповедовать до конца, с Робертом Стидом в качестве его помощника. [3]
Он умер 19 сентября 1691 года, на девяносто третьем году жизни, и был похоронен в Банхилл-Филдс . Похоронную проповедь прочитал Томас Харрисон (1699–1702), особый баптистский священник в Петти-Франс, а затем в Лоринерс-Холле. Он женился в 1630 или 1631 году; его жена умерла 30 апреля 1671 года; у него было по крайней мере три сына и дочь; Исаак, его последний выживший сын, умер 16 ноября 1671 года. [3]
Общество Хансерда Ноллиса было основано в Лондоне в 1845 году «для публикации произведений ранних английских и других баптистских писателей». [5] Всего было опубликовано десять томов. Семь из них были отредактированы Эдвардом Бином Андерхиллом . Другие тома были отредактированы Джорджем Оффором , преподобным К. Стовелом и преподобным Ф. А. Коксом. Два тома Тилемана Дж. ван Брахта были переведены с голландского преподобным Бенджамином Миллардом, а первый из двух томов имеет иллюстрации гравера Яна Лёйкена .
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Stephen, Leslie , ed. (1887). "Cox, Benjamin". Dictionary of National Biography . Vol. 12. London: Smith, Elder & Co. p. 404. В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : «Knollys, Hanserd». Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.