Hárbarðsljóð [1] ( древнескандинавское : «Песнь о Харбарде») [2] — одна из поэм «Старшей Эдды» , найденная в рукописях Codex Regius и AM 748 I 4to . Это поэма- летучая музыка с персонажами из скандинавского язычества . Hárbarðsljóð была впервые записана в конце 13-го века, но, возможно, имела более древнюю историю как устная поэма. [3]
В этой поэме паромщик Харбард и бог Тор соревнуются в словесном состязании или состязании летательных аппаратов друг с другом. Паромщик Харбард ( Седобородый ) груб и неприятен Тору, который возвращается в Асгард после путешествия в Ётунхейм , страну ётунов . Харбард преграждает ему путь и отказывает ему в переправе через разлившуюся реку. Он начинает с того, что говорит, что Тор плохо одевается (в одежду нищего, без штанов) и что его мать умерла. По ходу поэмы Харбард хвастается своей сексуальной доблестью, своими магическими и тактическими способностями, спрашивая Тора об их. Тор отвечает, рассказывая, как он победил великанов. В конце концов, после долгих насмешек над ним, Харбард проклинает Тора и велит ему ходить вокруг.
Поэма значительно менее структурирована, чем большинство эддических поэм, и написана преимущественно в метрической форме, известной как малахаттр или «разговорный стиль». Однако можно различить и другие метрические формы, в то время как часть текста представляет собой чистую прозу. В последнее десятилетие несколько ученых пришли к выводу, что поэма представляет собой намеренно стилизованную версию традиционной структуры леттинга.
Некоторые ранние комментаторы, такие как Ф. В. Бергман и Виктор Рюдберг, утверждали, что Харбард на самом деле был Локи . Хотя имя Харбард означает «седая борода», в первом обмене оскорблениями Тор обращается к паромщику так, как обращаются к молодому слуге. Некоторые полагают, что признанные подвиги Харбарда также, как утверждается, больше похожи на подвиги Локи, чем Одина . [4] Однако Харбард неоднократно хвастается своими завоеваниями великанш, как и Один в Havamal . Локи в Lokasenna и Харбард в Hárbarðsljóð оба обвиняют жену Тора Сиф в прелюбодеянии , обвинение, которое никогда не отрицается и, возможно, было общеизвестным. Они также говорят идентичные полустроки, обвиняя Тора в немужественности. Несмотря на эти аргументы, эта теория была отвергнута более поздними учёными, такими как Финнур Йонссон , Фредрик Сандер и Феликс Ниднер, в пользу отождествления Харбарда с Одином, основанного, среди прочего, на заявлении Одина в Grimnismál 47, что Харбард — одно из его второстепенных имен. [5]
