Найгамеша ( санскрит : नैगमेष , Найгамеша ), также известный как Харинегамеши , — божество с головой козла или оленя, связанное с детьми. Он также появляется в джайнских и индуистских традициях, связанных с богом войны Картикеей и деторождением .
Найгамеша известен под разными именами: Харинегамешин, [2] Негамеша, Немеша, Найгамешин, Негамеши, Харинегамеши. Последнее переводится как «Негамеси, генерал Хари ( Индры )». Другая интерпретация гласит, что оно происходит от слов «харина» (олень) и «меша» ( баран ). [3]
Найгамеша — благодетель и защитник детей в джайнизме. В то время как греческий сатир Пан изображен с нижней частью тела козла, Найгамеша имеет козлиную голову; в обеих культурах коза означает плодородие. [4] Ему поклоняются, чтобы зачать детей. [3]
Согласно «Кальпа-сутре» , Найгамеша по приказу царя богов Индры перенес эмбрион Тиртханкары Махавиры из чрева женщины -брамина (класса жреца) Девананды кшатрию ( правящей касте) Тришале , которая, наконец, родила Махавира. Согласно тексту Шветамбары Неминанатхачарита , который напоминает о жизни Тиртханкара Неминатхи , Кришна – двоюродный брат Неминатхи и обычно почитаемый как индуистское божество – поклоняется Найгамеше, чтобы зачать сына от его второй жены Сатьябхамы ; сын, равный своему первенцу Прадьюмне , от его первой жены Рукмини . В других текстах Сатьябхама изображается молящейся божеству. [3]
В индуизме Найгамеша ассоциируется с Картикеей , богом войны, и часто упоминается как Найгамея. Найгамеша — это эпитет и форма Картикеи, где он обычно изображается с головой козла. В других случаях Найгамеша описывается как сын или брат бога войны. Индуистские тексты, такие как «Брахманы» , «Грихья-сутры» и медицинские тексты, упоминают подобное божество с головой барана . [3] Как грозного последователя Картикеи, Найгамешу боялись и ему поклонялись, чтобы отогнать зло. Позже он превратился в покровителя деторождения. [5]
Изображения Найгамеши редки и обычно относятся к Северной Индии и эпохе до третьего века. Это множество изображений божества, найденных в окрестностях Матхуры и датируемых I–III веками. [6] [3] Также были обнаружены терракотовые фигурки Найгамеши со 2-го века до нашей эры по 4-й век нашей эры. [5]
На изображении I–III веков из Канкали Тила недалеко от Матхуры (в настоящее время находится в музее Матхуры ) Найгамеша изображен с козлиной головой и короткими, повернутыми назад рогами, длинной бородой ( бородкой ) и «опущенными» ушами. Другая скульптура X–XIII веков изображает его в компании индуистских божеств. Группа из семи индуистских богинь-матерей Саптаматрики , связанных с детьми, окружена своими обычными спутниками Шивой и Ганешей , а также Найгамешой. Черты козла отражают более раннее изображение. Кроме того, Найгамеша изображена с тремя детьми; один держится в левой руке, другой сидит возле левой ноги, а третий стоит возле правой ноги, что передает его связь с детьми. [7]
Помимо козлиной головы, Найгамеша также может быть изображен с головой оленя и может быть изображен переносящим эмбрион Махавиры на повествовательных панелях. Его также изображают сидящим на троне в окружении детей на коленях или плечах. Иногда бога сопровождают служанки или женщина с головой козочки. [3]
СМИ, связанные с Найгамешой, на Викискладе?