Херонимо де Санта-Фе ( ок. 1400–1430; урождённый Иегосуа бен Йосеф) был испанским врачом и религиозным писателем, который после обращения в католичество из иудаизма писал на латыни под псевдонимом Hieronymus de Sancta Fide (Иероним Святой Веры). [1] [2]
Родился Йехосуа бен Йосеф, его эпитет "аль-Лорки", из Лорки , недалеко от Мурсии , может указывать на его место рождения или более позднее место жительства. Альтернативная гипотеза помещает его родной город как Альканьис . [3]
Согласно Ричарду Готтейлу (1911) [4], неправильно отождествлять его с автором с тем же именем, который написал антихристианское письмо Соломону ха-Леви ( Полу де Бургосу ). Единственным доказательством, предлагаемым для такой идентификации, является примечание, приложенное к рукописи письма, о том, что «автор впоследствии стал христианином». Это примечание, отсутствующее в другой рукописи («Cat. Leyden», стр. 276, 354), вероятно, было добавлено более поздним переписчиком, которого ввело в заблуждение сходство имен (см. Joshua ben Joseph ibn Vives al-Lorqui ). Joshua ha-Lorqui был крещен до того, как Висенте Феррер произнес свои прозелитические проповеди в Лорке. Хотя он и не был раввином , как утверждают испанские летописцы, он хорошо разбирался в Талмуде и раввинской литературе. Чтобы показать свою ревность к новой вере, он пытался склонить к христианству своих бывших единоверцев и бросить подозрение на них и на их религию. По этой причине его называли «мегаддеф» («богохульник»), по первым буквам его имени, Маэстро Джеронимо де Санта Фе. Он предложил доказать с помощью Талмуда, что Мессия уже пришел в лице Иисуса. Для этой цели он убедил антипапу Бенедикта XIII , чьим врачом он был, организовать диспут в Тортосе с учеными евреями. Либо до, либо после диспута Иероним, по просьбе папы Бенедикта XIII, написал две статьи, в которых он нагромоздил обвинения против евреев и повторил старые, по-видимому, клеветнические обвинения. Одна из этих статей была Tractatus Contra Perfidiam Judæorum ; другая — De Judæis Erroribus ex Talmuth ; они были опубликованы вместе как Hebræomastix (Цюрих, 1552; Франкфурт-на-Майне, 1602; Гамбург, nd), напечатаны в Bibliotheca Magna Veterum Patrum , Лион, т. xxvi., и Кельн, 1618; они также были переведены на испанский язык под названием Azote de los Hebreos . Статьи в ответ были написаны Доном Видалем Бенвенисте под названием «Кодеш ха-Кодашим» и Исааком Натаном бен Калонимусом в его «Токахат Мат'е».
У Иеронима было несколько сыновей. Один из них, Педро, пользовался особой благосклонностью королевы Марии . Другой был асессором губернатора Арагона и жил в Сарагосе ; этот сын «апостола Тортосы», как называет его Де лос Риос («Hist.» iii. 264), принимал участие в убийстве Педро де Арбуэса , был арестован вместе с другими марранами и, чтобы избежать позора публичного сожжения, покончил с собой в тюрьме. Его тело было публично сожжено 21–22 октября 1486 года. Другие члены семьи Санта-Фе были сожжены как марраны в 1497 и 1499 годах.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )