Хизгил Давидович Авшалумов ( 16 января 1913 — 17 сентября 2001) — советский прозаик, поэт и драматург. Писал на языках горских евреев ( джухури ) и русском. Награжден премией Сулеймана Стальского . Был членом Союза писателей СССР .
Хизгил Авшалумов родился в селе Нюгди (пригород города Дербент , Дагестан ) в крестьянской семье где-то между 1913 и 1916 годами в зависимости от источника. Его отец был фермером, выращивал зерно и был ветераном Первой мировой войны . Он умер в раннем возрасте, оставив Авшалумова и его 5 братьев и сестер сиротами. [1] Он работал корреспондентом горской еврейской газеты «Труженик» . Позже он учился в советско-партийной школе.
С 1938 по 1941 год Авшалумов был научным сотрудником Института истории, языка и литературы Дагестанского филиала АН СССР. В этот период он собрал значительное количество фольклора горских евреев разных жанров и включил их в свою первую книгу «Фольклорная книга о горских евреях», изданную в 1940 году. Она также включала в себя подробное введение к ней. Также в 1940 году он издал русско - джууриский терминологический словарь.
В 1939 году он опубликовал в первом еврейско-татском литературном альманахе свой первый роман «Любовь». В 1940 году он опубликовал роман ( Джухури : «Бастуни джовонхо») «Победа молодежи». Авшалумов также занимался переводческой работой. В 1940 году Дагестанское книжное издательство опубликовало его перевод избранных произведений Низами Гянджеви . В том же году он вступил в Союз писателей СССР . Хизгил Авшалумов был участником Великой Отечественной войны . Он воевал на Северо-Кавказском и Белорусском фронтах, был заместителем командира кавалерийского сабельного эскадрона казачьего полка, был дважды ранен и контужен. В День Победы он был в Берлине . После демобилизации Авшалумов работал корреспондентом республиканской газеты « Дагестанская правда » , а затем консультантом и секретарем Союза писателей Дагестана. Участвовал в работе III и IV съездов писателей РСФСР и V съезда советских писателей. [ необходима цитата ]
В 1953 году он окончил исторический факультет Дагестанского педагогического института в Махачкале . С 1960 по 1991 год он работал редактором журнала « Наша Советская Родина » , где публиковал рассказы о жизни горских евреев. Среди его произведений — «Анжал занхо» («Смерть жёнам») , « Шюваран ди хову» (« Двоеженец») и другие, некоторые из которых позже вошли в изданный в 1963 году сборник «Духдэр нехирчи» (« Дочь пастуха»). Авшалумов также выпустил сборник рассказов о жизни горских евреев «Сюрприз невесты», который был переведен на русский язык в 1966 году ( «Невеста с сюрпризом » ) . [2]
В большинстве своих рассказов и повестей (о Шими Дербенди) Авшалумов выступает как сатирик и юморист. Шими Дербенди — распространённая фигура дагестанского народа, воплощающая образ типичного представителя горских евреев. На протяжении многих лет повести о гениальном Шими Дербенди печатались на страницах центральных газет, вызывая неизменный интерес читателей. Некоторые из них были опубликованы в журнале « Советская литература» и изданы за рубежом на английском, немецком, французском и испанском языках . В 1969 году в журнале « Наш современник » была опубликована обширная серия рассказов Авшалумова. [3] В рассказах «Возмездие», «Семейная арка», «Легенда о любви» писатель отразил обычаи, традиции и быт народа в драматические события дореволюционного и советского периода.
Хизгил Авшалумов выпустил несколько сборников стихов, в том числе и для детей. В книгу ( на джуури :"Гюльбоор") "Гюльбоор" вошли стихи о судьбе Гюльбоор Давыдовой , женщины горско-еврейского происхождения, Героя ордена Социалистического Труда .
Крупным произведением Авшалумова был исторический роман ( « Занбирор ») «Зворожка» и («Кук гудил») «Сын ряженых» (1974), в которых рассказывалось о деревенской жизни горских евреев, а также о городе Дербенте в первые годы после русской революции . [2]
Электронная еврейская энциклопедия (EJE) прокомментировала эти работы: [2]
«…Однако эти работы были редакционными: персонажи были четко показаны в черно-белых тонах и разделены по «классовому» признаку. Он намеренно исключил ритуалы иудейской религии из жизни людей, уделил большое внимание суевериям и т. д.»
Наряду с теми, кто восхищался его талантом, Авшалумов также подвергался резкой критике. Электронная еврейская энциклопедия (EJE) прокомментировала: [2]
«Авшалумов был одним из основоположников концепции «татского народа» , якобы отдельного от евреев…»
Он написал четыре пьесы, в том числе первую иудео-татскую музыкальную комедию ( Джухури : «Кишди хьомоли») «Пояс бездетности» и историческую драму ( рус . «Толмач имама Шамиля») «Переводчик имама Шамиля», пьесу ( рус. Джухури : «Шими Дербенди»), «Шими Дербенди» и «Любовь в опасности». Позже они были поставлены на сценах Иудео -Татского , Кумыкского (1966) и Лезгинского (1987) театров.
В 1991 году, после распада Советского Союза , Хизгил Авшалумов присоединился к прокоммунистической оппозиции в России. [2]
Хизгил Авшалумов скончался 17 сентября 2001 года, похоронен на еврейском кладбище в Махачкале. [4]
В честь Хизгила Авшалумова названы улица в городе Дербенте и школа в его родном селе Нюгди. Также в Махачкале на улице Магомеда Гаджиева, где он жил, установлена мемориальная доска в честь Авшалумова. [5]
Авшалумов был женат на Ершо Асаиловне, женщине из традиционных горских еврейских общин. [1]
Одна из дочерей Авшалумова — Людмила Хизгиловна Авшалумова (родилась в 1941 году, Махачкала). Кандидат философских наук, профессор, заместитель председателя Комитета по образованию, науке и культуре Республики Дагестан. Имеет сына Марата. [1]
Автор сборников рассказов и очерков:
Исторические романы «Свояченица» и «Сын ряженых» (1974) о жизни горских евреев после Октябрьской революции .