Хирбет Куркуш ( араб . خربة قرقش) — археологический памятник на Западном Берегу . Он расположен между израильскими поселениями Брухин и Ариэль и недалеко от палестинского города Брукин в провинции Сальфит Государства Палестина . [1] [2]
Это место было заселено в основном в эллинистический , римский и византийский периоды, от которых до сих пор сохранились впечатляющие остатки построек и карьеров. Однако были находки как из более ранних времен, таких как железный век , так и из более поздних, таких как средние века . Рядом находится несколько высеченных в скалах гробниц , некоторые из которых богато украшены и напоминают аналогичные еврейские гробницы в Иерусалиме позднего периода Второго Храма . Археологи расходятся во мнениях относительно того, использовали ли этот некрополь и другие близлежащие подобные места в западной Самарии евреи , самаритяне или языческие группы . Тем не менее, большинство археологов полагают, что это место представляет собой еврейский некрополь, построенный для сельской еврейской элиты этого района, возможно, еврейскими мастерами, бежавшими из Иерусалима до его осады и разрушения в 70 году нашей эры .
В 1870 году это место посетил Виктор Герен , который описал его как разрушенную арабскую деревню, покрытую кустарником, и отметил несколько древних цистерн в ее окрестностях. [3] Герен, скорее всего, не заметил окружающий некрополь, который три года спустя обследовал Фонд исследования Палестины (PEF). PEF описал это место как «разрушенную деревню с прекрасным кладбищем, высеченными в скалах гробницами и следами руин. Также существуют большой бирке, или резервуар, и обширные карьеры с двумя саркофагами, высеченными в скале и до сих пор прикрепленными к ним. [...] Здесь было запланировано шесть гробниц [...]», и он включал подробный отчет о некрополе, включая несколько схем. [4]
Это место было снова обследовано Библейской школой , [5] , а после Шестидневной войны 1967 года оно было исследовано Йосефом Поратом в рамках «Чрезвычайного обследования» (1968), а также в дополнительных исследованиях, проведенных Шимоном Даром (1982). ), Исраэль Финкельштейн (также 1980-е), [6] Ицхак Маген (2002) и Двир Равив (2013). [7]
В 1983 году Финкельштейн и команда Ледермана обследовали Хирбет Куркуш и обнаружили керамику, датируемую периодом от железного века до османской эпохи. Они описали его как остатки зданий, некоторые с неповрежденными сводами, а также каменоломни и искусно украшенные эллинистические/римские гробницы, в том числе впечатляющий «высеченный в скале двор» с украшенными фасадами высеченных в скалах гробниц. [8]
Спасательные раскопки на этом месте были проведены в 1991 году Шимоном Риклином по поручению офицера штаба археологии Гражданской администрации Иудеи и Самарии . [9]
Примерно в 200 метрах к востоку от развалин, в карьере, который, вероятно, использовался для строительства домов поселения, был обнаружен некрополь, где видны 18 погребальных пещер с кохимами , между которыми высечено множество корытных гробниц под открытым небом. [7] [10]
Центральная гробница, которая была частью огромного карьера и была высечена в скале в северной части внутреннего двора, привлекла большую часть научного интереса. Две анты в сочетании с колоннами ионического ордера составляли его притвор ( дистиль ин антис ); эти колонны уже не стоят и, вероятно, были давно ограблены. Фриз , нависающий над крыльцом гробницы, представляет собой вырезанный посередине рельеф розетки , по бокам которого расположены два поврежденных рельефа венка. [7] Декорации здесь напоминают роскошные гробницы позднего периода Второго Храма в Иерусалиме . [4] [11] [10]
Остальные гробницы, более простые, выполнены в достаточно едином формате - входное помещение с цилиндрическим сводом, отверстие, заложенное перекатывающимся камнем, и погребальная камера с центральной стоячей ямой, вокруг которой расположены большие ниши. резные, с собственными катящимися камнями. Некоторые из этих гробниц имеют архитектурные украшения, например, карьер, имитирующий тесаные гладкие камни с точеными краями или колонны с дорическими капителями . Еще одним интригующим открытием стал ряд камней в стиле Ирода . [10] [7]
Большинство исследователей предпочитали предполагать, что жители этого места были евреями , за исключением Магена и Риклина, которые предположили, что это место было населено самаритянами или, возможно, языческим населением . [7]
Маген предположил, что жители этого района были самаритянами или язычниками и что иерусалимские ремесленники, нанятые местными жителями, несут ответственность за придание украшениям погребальной пещеры их отчетливо еврейского вида. Риклин, который во время раскопок обнаружил вблизи этого места остатки карьеров, точила , несколько построек и несколько башен римского и византийского периодов, предложил приписать башни самаритянскому населению. [9] [10] [7] Маген предположил, что сложные гробницы в западной Самарии , в том числе Хирбет Куркуш, возможно, были построены для местного населения еврейскими мастерами, бежавшими в Самарию, когда началась римская осада Иерусалима в 70 году нашей эры. [7] Пелег-Баркат предпочел сделать вывод, что это место и другие подобные искусно украшенные погребальные комплексы в Самарии были построены местной еврейской элитой, черпавшей вдохновение в великолепных гробницах еврейской знати Иерусалима. [12] [13]
Равив и другие археологи пришли к выводу, что некрополь Хирбет Куркуш, наряду с другими подобными памятниками в западной Самарии, должен быть связан с богатыми еврейскими семьями, которые жили в этом районе в конце периода Второго Храма . Они основывали это на сходстве архитектуры и орнамента некрополя с еврейскими гробницами в Иерусалиме, а также на положении этого района как буфера между районом с большинством самаритян и районом с еврейским большинством. Обнаружение подземного комплекса убежищ недалеко от близлежащей палестинской деревни Абуд , наполненного находками , привезенными еврейскими беженцами во время восстания Бар - Кохбы , а также тот факт , что близлежащий участок Хирбет Тибне , который был идентифицирован как Древняя Фамна, служившая в тот же период столицей топархии в Иудее , являются свидетельством присутствия евреев в этой части западной Самарии. [7]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )