Хитоцумэ-кодзо (一つ目小僧) — ёкай (сверхъестественное явление) Японии , принимающий облик лысого ребёнка с одним глазом по центру лба, похожий на циклопа .
Они, как правило, не причиняют вреда, как говорят, появляются внезапно и удивляют людей, и являются сравнительно безобидным типом ёкаев. Таким образом, можно сказать, что их поведение также можно понять в терминах каракаса-обакэ . Возможно, потому что они не совершают плохих поступков, когда их изображают на картинках, их часто изображают мило или в юмористическом стиле.
В ёкай карута хитоцумэ -кодзо изображены несущими тофу , но, по словам исследователя ёкаев Кацуми Тада, поскольку «мамэцубу (豆粒, кусочки бобов ) » приводит к «мамэцу (魔滅, крепкое здоровье ) », предполагается, что хитоцумэ-кодзо не любят бобы, но каким-то образом, прежде чем кто-либо это узнал, хитоцумэ-кодзо переключились на тофу (приготовленный из соевых бобов) в качестве своей любимой еды. Кроме того, говорят, что это связано с тофу-кодзо . [1]
Они принимают облик кодзо ( монаха в обучении), но есть также теория, что они происходят от ёкая с горы Хиэй , ичиган хитоаси хоси (一眼一足法師, одноглазый одноногий буддийский священник ) , в которого, как говорят, превратился 18-й Тэндайзасу, Рёгэн . См. также Хитоцумэ-нюдо . [3]
Их часто можно увидеть в кайданах , эссе и современных фольклорных материалах, но история из «Kaidanoi no Tsue (怪談老の杖) » Тосаку Ико особенно известна. В Ёцуя , Эдо , жил человек по имени Одзима Якиэмон (小嶋弥喜右衛門), который направлялся в поместье самурайской семьи Асануно по делам, и когда он ждал в комнате, появился кодзо примерно десяти лет от роду, и сворачивал и скатывал свиток, висящий в токономе, снова и снова. Когда Якиэмон предупредил его о том, чтобы он не подшутил, кодзо сказал «заткнись», обернувшись, и на его лице был только один глаз. Якиэмон издал пронзительный крик и упал, и был отправлен обратно к себе домой людьми поместья, которые были удивлены его голосом. После этого, по словам людей из поместья, такого рода странные происшествия случаются примерно четыре или пять раз в год, но они не несут ничего особенно плохого. Несмотря на то, что Якиэмон проспал около 20 дней, он снова стал таким же крепким, каким был прежде. [4]
Говорят, что хитоцумэ-кодзо чаще появляются снаружи, чем внутри. Согласно «Айдзу Кайдан Сю (会津怪談集) », около Хонси но Тё (本四ノ丁) в Айдзувакамацу девочка встретила ребёнка восьми или девяти лет, который спросил: «Онее-сан, у тебя есть деньги?», и после ответа «Я хочу», на лице ребёнка был только один глаз, и девочка, на которую посмотрел этот один глаз, тут же потеряла сознание. [5] Кроме того, в «Окаяма-но-Кайдан», в Камимомиимайдани, Куменан , округ Кумэ , префектура Окаяма , была горная дорога под названием Хитокучидзака (一口坂, «холм одного рта» ) , и в прошлом, когда кто-то шел по этой тропе ночью, появлялся яркий синий свет вместе с хитоцумэ-кодзо, и тех, кто не мог стоять из-за удивления/страха, лизали одним ртом длинного языка, и отсюда произошло название Хитокучидзака. [6]
В изображениях ёкай периода Эдо, таких как Хяккай Дзукан , «Бакэмоно Дзукуси» и «Бакэмоно Эмаки», он изображался под именем Мехитоцу-бо (目一つ坊) . [7] Также в Осю их называют «хитоцу манагу». [8]
Также в ракуго появлялись люди с одним глазом (включая детей), а в передаче «Ичиганкоку (一眼国, «Страна одноглазых» ) » рассказывалось о том, как один шарлатан услышал об одноглазом человеке, которого видели примерно в 120 или 130 ри к северу от Эдо на пустом поле. Он отправился поймать одного, чтобы показать его в качестве экспоната ради прибыли. Он нашел одноглазого ребенка, и когда он попытался увести его, поднялся большой шум, и его окружило большое количество людей, которые схватили его. Все люди были одноглазыми, и это заканчивалось словами «какой он странный, у него два глаза» и «быстро, давайте выставим его на экспонат» (кроме того, географически 120 ри к северу от Эдо находятся примерно в 470 километрах, что соответствует префектуре Иватэ или Акита).
В регионе Канто есть легенда, что в ночь на Котоёка (事八日) , восьмой день второго месяца и восьмой день 12-го месяца по лунно-солнечному календарю, они приходили из горных деревень вместе с микарибаба и совершали обычай ставить бамбуковую корзину перед своим домом, чтобы прогнать его. Также, в зависимости от региона, хиираги используются для прокалывания корзин, но именно это означает «пронзить один глаз» в тех местах. [9] В прошлом на Котоёка было много регионов, где люди не выполняли свою работу и оставались запертыми в своих домах, но иногда этот ритуал уединения в доме интерпретировался как пребывание в доме, так как появлялись монстры; также есть теория, что этими монстрами являются хитоцумэ-кодзо и микарибаба. [10]
Также в легендах региона Канто хитоцумэ-кодзо обходил дома, неся записную книжку на Котоёка, и исследовал дома, в которых были плохие дверные замки или плохие манеры, и определял их судьбу [11] или сообщал об этом якубёгами и насылал несчастье. [12] В этом случае, на восьмой день 12-го месяца хитоцумэ-кодзо записывал в записную книжку ошибки каждого дома и временно передавал ее досодзину , и поскольку они должны были забрать ее на восьмой день второго месяца, и в качестве практики сжигания записной книжки, в Сэя-ку , Иокогама , префектура Канагава , они делали временное святилище досодзину и на 14-й день первого месяца сжигали ее в дондоеки . [13] В регионе Идзу в префектуре Сидзуока на 15-й день первого месяца существует обычай сжигать статую досодзина на огне во время фестиваля досодзин. [11] При этом хитоцумэ-кодзо, который должен был забрать тетрадь из досодзина на восьмой день второго месяца, больше не будет там, таким образом избежав несчастья. [11] [12]
Кунио Янагита , большой авторитет в области фольклористики , основываясь на мысли о том, что «ёкаи — это боги (ками), которые пришли к гибели», объяснил, что хитоцумэ-кодзо — это падшие горные боги . Есть несколько регионов, в которых есть легенда о том, что «горные боги косоглазые ( страбизм )», и поскольку «имеет один глаз» было распространенным способом сказать «косоглазый», это также произошло от божественных духов горы. Кроме того, есть намеки на то, что существовали люди, которые потеряли ногу и глаз в качестве жертвоприношения в старых ритуалах, и, по словам охотников и лесорубов , в легенде, связанной с богами природы, обожествленными в горах, можно мельком увидеть нетипичных богов, которые принимали облик с одним глазом и одной ногой. Помимо этого, поскольку среди тех, кто занимался выплавкой железа в татаре, было много людей, потерявших один глаз, существует теория, что это связано с одноглазым богом Амэ-но Махитоцу-но Ками, в которого верили люди, работавшие на выплавке железа.
Существует наследственное уродство, называемое циклопией . Когда у матери дефицит витамина А или других питательных веществ, головной мозг не может делиться налево и направо, и в дополнение к этому есть только одно глазное яблоко. Это не просто аномалии мозга, нервов или дыхательной системы, это состояние, которое приводит к смерти в утробе матери еще до рождения. Витамин А, помимо зеленых овощей, также содержится во многих продуктах животного происхождения, и в Японии, где не было особой культуры употребления мяса, не было бы странным иметь дефицит витамина А. С учетом этого, поскольку хитоцумэ-кодзо имеют внешность ребенка и одежду молодого священника, считается, что младенцев, рожденных с одним глазом, называли так, отсюда и пошло это название. [14] [15]
В Дзаме , префектура Канагава , в 1932 году (7-й век Сёва) на городском кладбище был выкопан череп с одной глазницей, и предполагалось, что он был оставлен человеком, на которого напали дикие собаки после того, как он потерял сознание. В память об этом был воздвигнут «Хитоцумэ-кодзо Дзидзо», впоследствии люди связали его с легендой о хитоцумэ-кодзо и передавали друг другу. [16] Существует также точка зрения, что владелец черепа страдал циклопией. [15]