Август Хлонд , SDB (5 июля 1881 – 22 октября 1948) был польским салезианским прелатом, который служил архиепископом Познани и Гнезно и примасом Польши . Позднее он был назначен архиепископом Гнезно и Варшавы и был сделан кардиналом Католической церкви Папой Пием XI в 1927 году.
Он был единственным членом Коллегии кардиналов , арестованным и взятым под стражу гестапо во время Второй мировой войны , и в последние годы своей жизни критиковал поддерживаемый Советским Союзом коммунистический режим в Польше .
Его дело беатификации началось в 1992 году, и ему был присвоен титул Слуги Божьего . 19 мая 2018 года он был назван достопочтенным после того, как Папа Франциск подтвердил его героическую добродетель .
Второй сын железнодорожного рабочего, он родился в деревне Бженчковице ( нем . Brzenskowitz ) в Верхней Силезии , тогда находившейся под властью Германии, а теперь являющейся частью Мысловице ( нем . Myslowitz ), 5 июля 1881 года. В двенадцать лет Хлонд отправился в Турин, Италия, чтобы учиться на священника в Салезианской конгрегации. Позже он получил докторскую степень по философии в Риме, вернулся в Польшу, чтобы закончить теологию, и был рукоположен в Кракове в 1905 году. [1]
В 1909 году Хлонд был отправлен в Вену на должность директора мужской средней школы. Он оставался в городе в течение 13 лет, работая с духовными и благотворительными организациями для поляков, и став провинциалом салезианцев для Австрии, Венгрии и Германии в 1919 году. После распада Австро-Венгрии после Первой мировой войны Папа Пий XI назначил Хлонда апостольским администратором для польской Верхней Силезии в 1922 году, и Хлонд стал первым епископом епархии Катовице в 1925 году. [1]
Хлонд был рукоположен в епископа Катовице 3 января 1926 года. Вскоре после этого он сменил кардинала Эдмунда Далбора на посту примаса Польши, а в 1927 году был назначен кардиналом-священником Санта-Мария-делла-Паче Папой Пием XI . В бурные 1930-е годы Хлонд осуждал «эскапизм» и призывал Церковь бросить вызов злым реалиям времени, и, владея 12 языками, стал влиятельным членом Коллегии кардиналов на международной арене. [1]
В 1932 году вместе с отцом Игнацием Посадским основал Общество Христа . [2] [3] [4] [5]
Вторжение нацистской Германии в преимущественно католическую Польшу в 1939 году разожгло Вторую мировую войну . Нацистский план для Польши подразумевал уничтожение польской нации, что обязательно требовало нападения на Польскую Церковь, особенно на территориях, присоединенных к Германии. [6] На территориях, присоединенных к Великой Германии, нацисты приступили к систематическому демонтажу Католической Церкви — арестовывали ее лидеров, высылали ее священнослужителей, закрывали ее церкви, монастыри и обители. Многие священнослужители были убиты. В других местах оккупированной Польши подавление было менее суровым, хотя все еще суровым. [7] Папский нунций в Польше, Филиппо Кортези, покинул Варшаву вместе с дипломатическим корпусом после вторжения. Существовали и другие каналы связи, включая кардинала Хлонда. [8]
18 сентября 1939 года по просьбе польского правительства Хлонд покинул Польшу с частью армии, чтобы добраться до Рима и сообщить о действиях нацистов в Польше, а также информировать мир через радио и прессу Ватикана. [1] Хлонд представил в Ватикан официальный отчет о преследованиях Польской Церкви, в котором сообщалось о конфискации церковного имущества и злоупотреблениях в отношении духовенства и монахинь в аннексированных регионах: [9]
Многие священники находятся в заключении, подвергаясь унижениям, побоям, жестокому обращению. Некоторое количество было депортировано в Германию... Другие были заключены в концентрационные лагеря... Нередко можно увидеть священника среди рабочих бригад, работающих на полях... Некоторых из них даже запирали на ночь в свинарниках, варварски избивали и подвергали другим пыткам... Каноник Казимир Степчинский... был вынужден вместе с евреем уносить человеческие экскременты... викарий, пожелавший занять место почтенного священника, был жестоко избит прикладом винтовки
— Выдержки из доклада кардинала Хлонда Ватикану.
В своих последних замечаниях Папе Пию XII Хлонд писал: [9]
Гитлеризм ставит своей целью систематическое и полное уничтожение католической церкви на богатых и плодородных территориях Польши, которые были включены в состав Рейха... Достоверно известно, что было расстреляно 35 священников, но реальное число жертв... несомненно, превышает сотню... Во многих районах жизнь церкви полностью подавлена, духовенство почти все изгнано; католические церкви и кладбища находятся в руках оккупантов... Католическое богослужение почти не существует... Монастыри и обители методично подавляются... [Церковное имущество] все разграблено оккупантами.
— Выдержки из отчета кардинала Хлонда в Ватикане
В 1939 году Хлонд провел несколько месяцев в Риме на конклаве 1939 года. В январе 1940 года Радио Ватикана транслировало репортажи Хлонда о преследовании немцами евреев и католического духовенства в Польше. Эти репортажи были включены в отчет польского правительства на Нюрнбергском процессе после войны.
В марте 1940 года Хлонд отправился в паломничество в Лурд , во Францию . После падения Франции он остался в стране, остановившись в бенедиктинском аббатстве в Откомбе, в Савойе, где оставался, не имея возможности уехать, пока Гиммлер не приказал гестапо арестовать его в феврале 1944 года (единственный член Священной коллегии кардиналов, арестованный нацистами). Гестапо держало его в своей штаб-квартире в Париже в течение двух месяцев, и, поскольку советские армии теперь оттесняли нацистов из России, пыталось заставить его публично заявить о поддержке войны Германии против Советского Союза, чтобы добиться его освобождения. Гестапо предлагало сделать Хлонда регентом Польши, но, согласно The Tablet, «вывод всех немецких войск из Польши был необходим, неумолимо настаивал кардинал, прежде чем он мог даже обсудить какой-либо вопрос с немецким офицером». Хлонд оставался под стражей гестапо, сначала в монастыре в Бар-ле-Дюк, пока наступление союзников не заставило немцев перевести его в Виденбрюктик в Вестфалии, где он оставался в течение семи месяцев, пока не был освобожден американскими войсками в 1945 году. Американцы перевезли Хлонда в Париж, а затем 25 апреля в Рим, и, наконец, вернули его в разоренную войной Польшу 20 июля 1945 года. [1]
В августе 1941 года Хлонд сообщил кардиналу-государственному секретарю Луиджи Мальоне , что поляки считают, что Папа Пий XII их бросил. Это было сказано в свете нацистских преследований польской церкви и духовенства. [ необходима цитата ]
Папа Пий XII назначил Хлонда архиепископом Варшавы 4 марта 1946 года, и он был интронизирован 30 мая, среди огромных толп сторонников. Польская Церковь столкнулась с большими проблемами: тысячи польских священнослужителей были убиты нацистами, и Церковь и спонсируемый Советами новый режим в Польше вскоре столкнулись. Хлонд приступил к размещению епископов на пустующих кафедрах и воссоединению Церкви с Римом. [1]
Он выступал против коммунистических преследований Церкви. Он выпустил ряд пастырских посланий от имени Польской Церкви относительно новой Польши, но они столкнулись с цензурой со стороны нового режима, и правительство начало национализацию церковных школ. В пастырском послании от мая 1947 года Хлонд писал, что ««Со времен Святого Петра Церковь не подвергалась таким преследованиям, как те, которым она подвергается сегодня». После смерти Хлонда в 1948 году The Tablet писала, что «народы Восточной Европы, которые сегодня находятся под полицейскими режимами, навязанными из Москвы, потеряли своего самого могущественного представителя». [1]
Он был похоронен в крипте собора Святого Иоанна в Варшаве. В марте 2006 года его тело было перенесено в часовню Святого Иоанна Крестителя. [10]
В 1936 году кардинал Хлонд, как примас Польши, опубликовал пастырское послание о католических моральных принципах. [11] Длинное (5600 слов) письмо охватывало политику католической этики, этические принципы и раздел о «грехах» ( Z Naszych Grzechów ), в котором рассматривались христианские недостатки любить ближнего в соответствии с законом Божьим. Последний раздел включал краткое обсуждение «еврейской проблемы» ( Problem żydowski ):
Пока евреи остаются евреями, еврейская проблема существует и будет существовать (...) Фактом является то, что евреи ведут войну против католической церкви, что они погрязли в свободомыслии и составляют авангард атеизма, большевистского движения и революционной деятельности. Фактом является то, что евреи оказывают развращающее влияние на мораль и что их издательства распространяют порнографию. Верно, что евреи совершают мошенничество, занимаются ростовщичеством и проституцией. Верно, что с религиозной и этической точки зрения еврейская молодежь оказывает негативное влияние на католическую молодежь в наших школах. [12]
Хлонд смягчил эти замечания признанием того, что «не все евреи такие», и запретил нападения на евреев или посягательства на их собственность:
Очень много евреев верующие, честные, справедливые, добрые и филантропичные. Здоровое, назидательное чувство семьи есть во многих еврейских домах. Мы знаем евреев, которые этически выдающиеся, благородные и честные. Можно любить свою нацию больше, но нельзя ненавидеть никого. Даже евреев. (...) запрещено разрушать еврейские магазины, портить их товары, разбивать окна или бросать вещи в их дома (...) запрещено нападать на евреев, избивать, калечить или клеветать на них. Нужно чтить и любить евреев как людей и ближних [12]
Однако, несмотря на предупреждение католикам не занимать антиеврейскую моральную позицию, в словах письма о дружбе содержалось явное осуждение еврейской культуры, а также иудаизма за его отвержение Иисуса Христа .
Хорошо отдавать предпочтение себе подобным при совершении покупок, избегать еврейских магазинов и еврейских прилавков на рынке (...) Следует держаться подальше от пагубного морального влияния евреев, держаться подальше от их антихристианской культуры и особенно бойкотировать еврейскую прессу и деморализующие еврейские издания. (...) Мы не чтим неописуемую трагедию того народа, который был хранителем идеи Мессии и из которого родился Спаситель. Когда божественное милосердие просвещает еврея искренне принять его и нашего Мессию, давайте с радостью приветствовать его в наших христианских рядах. [12]
Письмо Хлонда подверглось критике со стороны польских еврейских групп, которые увидели в нем поддержку и оправдание антисемитизма . [13]
Еще одно противоречие было вызвано реакцией Хлонда на погром в Кельце , который произошел в польском городе Кельце 4 июля 1946 года. Осуждая убийства, Хлонд отрицал расистскую природу этого преступления. [14] [15] Он рассматривал погром как реакцию против еврейских бюрократов, якобы служивших коммунистическому режиму, что является распространенным оправданием среди польских антисемитов . [15] Эту позицию поддержал кардинал Сапега , который, как сообщалось, сказал, что евреи сами навлекли на себя это. [14]
Американский еврейский комитет подверг сомнению решение Папы Франциска назвать Хлонда преподобным в письме, отправленном кардиналу Курту Коху (письмо было также отправлено в CCS и кардиналу Пьетро Паролину ). AJC отметил, что Хлонд был антисемитом в своих работах. В письме AJC также утверждалось, что после погрома 1946 года Хлонд назвал еврейских жертв коммунистами и сказал, что они сами виноваты. [16]
После 1945 года Хлонд, как известно, заставлял этнических немцев отказываться от своих церковных должностей в пользу поляков, тем самым поддерживая польскую интеграцию бывших восточногерманских территорий, которые были переданы Польше союзниками в качестве компенсации за территории, захваченные Советским Союзом. Максимилиан Каллер был одним из епископов , который был отстранен от своей епархии и депортирован в Западную Германию . Сейчас Каллер проходит процесс беатификации. Другим изгнанным епископом был Карл Мария Шплетт , епископ Данцига . [ требуется цитата ]
Процесс беатификации начался в 1992 году, и ему был присвоен титул Слуги Божьего . Профессор Франц Шольц , немецкий теолог, а также многие другие выразили свое несогласие с предлагаемой беатификацией кардинала Хлонда. Шольц выступает против его действий против послевоенных немецких изгнанников и гражданских лиц с территорий, переданных союзниками Польской Республике . [ требуется ссылка ]
Документация (a Positio ) была представлена в Конгрегацию по делам святых (CCS) в 2008 году, а 9 марта 2017 года группа из девяти теологов одобрила присвоение Хлонду звания « Достопочтенный » 8 голосами «за» и 1 воздержавшимся. Члены CCS одобрили это решение 15 мая 2018 года, а Папа Франциск подтвердил героическую добродетель Хлонда , позволив 19 мая присвоить Хлонду звание « Достопочтенного» . [17]
В настоящее время сторонником этой точки зрения является салезианский священник Пьерлуиджи Камерони.
