stringtranslate.com

Хелм

Хелм ( польский: [xɛwm] ⓘ ;Украинский:Холм,латинизированный: Холм;немецкий:Cholm;Идиш:כעלם,латинизировано: Хельм) — город на юго-востоке Польши с населением 60 231 человек по состоянию на декабрь 2021 года.[1]Он расположен к юго-востоку отЛюблина, к северу отЗамостьяи к югу отБялы-Подляски, примерно в 25 километрах (16). миль) от границы сУкраиной. Хелм был столицей Хелмскоговоеводствав 1999 году не стал частьюЛюблинского воеводства

Город имеет в основном промышленный характер, хотя в Старом городе также есть множество известных исторических памятников и туристических достопримечательностей. Хелм — множественное (бывшее) епископство . Его название происходит от праславянского слова xъlmъ — холм, относящегося к городищу-крепости Высокая Гурка . [2] [3] Хелм когда-то был мультикультурным и религиозным центром, населенным католиками , православными христианами , протестантами и евреями . Население гомогенизировалось после Второй мировой войны .

История

Первые следы поселения на территории современного Хелма относятся как минимум к 9 веку. В следующем столетии был создан город-крепость ( горд ), который первоначально служил центром языческого культа. Этимология названия неясна, хотя большинство ученых выводят его от праславянского существительного, обозначающего плоский холм. Центр города расположен на холме под названием Гора Хелмска . Однако также предполагается, что это название происходит от какого-то кельтского корня. В 981 году город, населенный тогда славянским племенем бужан , был присоединен к Польше Киевской Русью вместе с окружающими его червенскими городами . Согласно местной легенде, Владимир Великий построил здесь первый каменный замок в 1001 году. После захвата Киева поляками в 1018 году этот регион вернулся в состав Польши, прежде чем он вернулся под власть Киева в 1031 году.

В 1235 году Даниил Романович Галичский предоставил городу городскую грамоту и перенес столицу своего владения в 1241–1272 годах после разрушения Галича монголами в 1240–1241 годах. Даниил также построил новый замок на вершине холма в 1237 году, один из немногих русинских замков, которые выдержали нападения монголов, и основал православную епархию (епархию) с центром в базилике Рождества Девы Марии . До 14 века город развивался как часть Галицко-Волынского королевства , а затем как часть недолговечного Хелмского и Белзского княжества (см. Белзское герцогство ). В 1366 году король Польши Казимир III Великий взял под свой контроль регион после своей победы в Галицко-Волынской войне . 4 января 1392 года город был перенесен и получил права в соответствии с Магдебургским правом с обширной внутренней автономией, и в город наблюдался приток польских и других католических поселенцев.

Барочная базилика Рождества Девы Марии

Хелмская епархия латинской церкви была создана в 1359 году, но после 1480 года ее резиденция была перенесена в Красныстав . [4] В 1790 году она была переименована в Хелмско-Люблинскую епархию , в 1805 году она была упразднена, но с 2005 года Хелм номинально восстановлен и внесен в список Католическая церковь как латинское титульное епископство . [5]

Восточно-православное епископство вошло в общение с Римской кафедрой в конце 16 века как Украинская католическая епархия Хелм-Белза , сохранив свой византийский обряд , но в 1867 году оно вошло в состав императорской Русской Православной Церкви [ 4] и в настоящее время является Люблинская и Хелмская архиепископия Польской Православной Церкви .

Город был столицей исторического региона Хелмской земли , административно входящего в состав Русинского воеводства Малопольского воеводства Королевства Польского. Город процветал в 15 и 16 веках. Именно тогда прославился « Хелмский голем» раввина Илии Баал-Шема из Хелма , но город пришел в упадок в 17 веке из-за войн, опустошивших Польшу. В 18 веке ситуация в восточной Польше стабилизировалась, и город начал медленно восстанавливаться после ущерба, нанесенного во время Шведского потопа и восстания Хмельницкого . Он привлек множество новых поселенцев со всех концов Польши, в том числе людей католической, православной и еврейской веры. В 1794 году было основано Хелмское воеводство . Хелм был одним из первых городов, присоединившихся к восстанию Костюшко позже в том же году. В битве при Хелме 8 июня 1794 года войска генерала Юзефа Зайончека потерпели поражение от русских под командованием Валериана Зубова и Бориса Лейси , город снова был разграблен вторгшимися армиями. В следующем году в результате третьего раздела Польши город был аннексирован Австрией .

Возраст разделов

Во время наполеоновских войн в 1809 году, в результате польско-австрийской войны , город на короткое время входил в состав Варшавского герцогства . Однако Венский конгресс 1815 года присвоил его Императорской России . Город вступил в период упадка, поскольку местные административные и религиозные учреждения (включая епископство) были перенесены в Люблин . В середине 19 века русская армия превратила город в сильный гарнизон , в результате чего значительную часть населения составляли русские солдаты. Период упадка закончился в 1866 году, когда к городу была подключена новая железная дорога . В 1875 году униатская епархия была ликвидирована российскими властями, а все местные униаты были насильственно обращены в Русскую Православную Церковь. В конце 19 века были восстановлены местные административные учреждения, а в 1912 году была создана местная губерния . Во время русской революции 1905 года в городе было создано Украинское просветительское общество « Просвита » .

Вид на Хелм начала ХХ века.

Во время Первой мировой войны в 1915 году большая часть украинского и русского меньшинства была эвакуирована в Слободскую Украину и Россию. [ нужна цитата ] Город попал под австрийскую оккупацию. 3 мая 1918 года в Хелме прошла крупная польская манифестация: более 15 000 поляков собрались, чтобы отпраздновать День Конституции Польши 3 мая . [6] В сентябре 1918 года апостольский посетитель Амброджио Дамиано Ахилле Ратти (будущий Папа Пий XI ) посетил город, которого приветствовало местное польское население. [6] 2 ноября 1918 года местные члены Польской военной организации и учащиеся местных школ под руководством Густава Орлича-Дресзера разоружили австрийских солдат и освободили город от австрийского владычества, за девять дней до официального восстановления независимости Польши. [6] Хелм был одним из первых освобожденных польских городов бывшего российского раздела Польши. [6] В Хелме был создан 1-й польский кавалерийский полк, который вскоре освободил близлежащие города Влодава и Грубешув . [6] В межвоенный период Хелм был уездным центром, административно расположенным в Люблинском воеводстве (1919–1939) Второй Польской Республики .

Вторая Мировая Война

Бывшее здание синагоги

Во время совместного немецко-советского вторжения в Польшу , которое положило начало Второй мировой войне , 27 сентября 1939 года вторгшаяся советская Красная Армия оккупировала Хелм, но через две недели отошла в соответствии с германо-советским договором о границе . Уже 7–9 октября 1939 года город был оккупирован немецкими войсками и переименован в Кульм . [7] [8] В начале войны население Хелма составляло около 33 000 человек, из которых 15 000 были евреями. В пятницу, 1 декабря 1939 года, в 8 часов около 2000 мужчин-евреев на рассвете были вывезены на рыночную площадь («Окроглак» или «Рынек») в окружении немецких формирований СС и местных чиновников из числа коренного населения. [9] Их заставили отправиться маршем смерти в Грубешув . Сотни были убиты во время марша, других пытали и избивали. Их отвезли к советской границе, где под обстрелом заставили пересечь реку. [10] [11] [12] В конце концов, около 400 мужчин пережили Марш Смерти, а 1600 были убиты. [13]

В январе 1940 года в рамках «Акции Т4» немцы убили 440 пациентов местной психиатрической больницы, в том числе 17 детей . [14] В июне 1940 года, во время AB-Aktion , немцы провели массовые аресты поляков , которые затем были заключены в тюрьму в Люблине, а затем часто депортированы в концентрационный лагерь Заксенхаузен , в то время как некоторые из них были убиты в этом регионе. [15] Местный польский мэр был убит в результате резни более 115 поляков, устроенной гестапо в близлежащей долине Кумова в 1940 году. [16] В конце 1940 года евреи были заключены в небольшую часть Хелма, живя в очень перенаселенных условиях. , до нескольких десятков в комнате. Евреев призывали на принудительные работы возле Хелма и в других местах. Германский рейх создал 16 принудительных трудовых лагерей в новом районе Люблина . Местных жителей из соседних деревень и городов Хелма также заставляли работать в этих лагерях. (также Хельм или Кульм на немецком языке). Некоторые из лагерей были соединены с главной железнодорожной линией через 40-километровую (25 миль) железнодорожную ветку, ведущую к лагерям смерти.

В 1942 году во время операции «Рейнхард» рядом с исправительно-трудовыми лагерями были построены сверхсекретные лагеря смерти Белжец , Треблинка и Собибор. Их целью было убийство всех польских евреев. [17] В мае 1942 года 1000 пожилых евреев Хелма были отправлены в лагерь смерти Собибор , где они были немедленно убиты. В августе было отправлено еще от 3000 до 4000 человек, включая большую часть детей в гетто. В октябре СС и их украинские помощники собрали и депортировали в Собибор еще от 2000 до 3000 евреев. В ноябре оставшихся евреев отвели на железнодорожный вокзал. Большую часть отправили в Собибор. На скрывавшихся начали охоту, эсэсовцы сожгли несколько зданий гетто и убили множество людей, вышедших из укрытий. Некоторые евреи остались в гетто в качестве рабочих, но они тоже были убиты в январе 1943 года. По оценкам, только 60 евреев из Хелма пережили Холокост . Некоторым выжившим удалось найти убежище в Хелмских меловых туннелях . Однако еще около 400 человек, бежавших на восток в начале войны, вернулись в Хелм, но быстро двинулись дальше. [18]

Мемориал жертвам лагеря для военнопленных Шталаг 319

После операции «Барбаросса» 1941 года немцы основали лагерь для военнопленных Шталаг 319 в Хелме, в котором содержали советских, французских , британских, итальянских и других военнопленных союзников. [19] [20] Всего через лагерь прошло около 200 000 военнопленных, и около 90 000 умерли там. [20] В мае 1944 года лагерь был переведен в Скерневице . [19] Памятник жертвам Шталага 319 был открыт в Хелме в мае 2009 года в присутствии иностранных дипломатов. [20]

С 1942 по 1945 год Хелм был одним из многочисленных мест резни поляков на Волыни эскадронами смерти ОУН-УПА и группами украинских националистов . Город и его окрестности предположительно также стали свидетелями убийств из мести, [21] [22] между украинцами и польской самообороной. [23] [24] Как отмечают историки Гжегож Мотыка и Владимир Вятрович , тема весьма спорная, поскольку в 1944 году Роман Шухевич , лидер ОУН-УПА , издал приказ о фабрикации доказательств ответственности Польши за совершенные там военные преступления. [25] [26]

Хелм в еврейской литературе

Еврейское кладбище в Хелме

К концу Второй мировой войны только остатки еврейского населения Хелма ок . 18 000 выжили. Им удалось эмигрировать в Израиль , США , Канаду , Латинскую Америку или Южную Африку . Хелм стал известен как образец еврейского юмора благодаря еврейским рассказчикам и писателям, таким как Исаак Башевис Зингер , лауреат Нобелевской премии , писатель на идише , написавший книгу «Хелмские дураки и их история» (опубликованную в английском переводе в 1973 году). ), и идишский поэт Овсей Дриз  [он; RU; Великобритания; йи], писавший рассказы в стихах. Известные адаптации хелмского еврейского фольклора включают комедию «Хелмер Хахомим » («Хелмские мудрецы») Аарона Цейтлина , «Герои Хелма» (1942) Шломо Саймона , опубликованную в английском переводе как « Хельмские мудрецы» ( Саймон , 1945). ) и More Wise Men of Helm ( Саймон , 1965), а также книгу Ю. Ю. Транка «Челмер Хахомим» . [27] В книге Аллена Мандельбаума « Хелмаксиомы: Максимы, аксиомы, максиомы Хелма» (Дэвид Р. Годин, 1978) мудрецы еврейского Хелма рассматриваются как ученые, обладающие знаниями, но лишенные здравого смысла. Некоторые истории из Хелма подражают процессу интерпретации Мидраша и талмудическому стилю аргументации [28] и продолжают диалог между раввинистическими текстами и их проявлением на повседневной арене. [29] [30] Казалось бы, косвенные вопросы, типичные для Хелмского еврейского совета, можно интерпретировать как комедийный намек на обширность талмудической литературы. Сочетание параллельной аргументации и языковой общности позволяет еврейской текстовой традиции, а именно Талмуду, проявиться в хелмском фольклоре. [31]

Демография

Высокая Гурка, средневековое городище

После обретения Польшей независимости польская перепись 1921 года выявила население в 23 221 человек, из них 12 064 еврея, 9 492 католика (поляка), 1369 православных христиан (украинцев, русинов и белорусов) и 207 лютеран (немцев).

В сентябре 1939 года, в начале Второй мировой войны, евреи составляли 60% (18 000) жителей города. [32]

Численность жителей по годам

Достопримечательности и достопримечательности

Хелмские меловые туннели

Основными достопримечательностями города являются Хелмская гора с барочной базиликой Рождества Девы Марии и Хелмские меловые туннели , расположенные под городом, уникальное сооружение в Европе и мире. Главная историческая площадь города - Plac Łuczkowskiego (площадь Лучковского), заполненная красочными историческими таунхаусами и сохранившая старый колодец.

Виды спорта

Политика

Муниципальное управление

Среди наиболее влиятельных членов парламента ( Сейма ), избранных от избирательного округа Бяла-Подляска/Хелм/Замосць (2006 г.), были: Бадах Тадеуш (СЛД-УП), Братковский Аркадиуш (ПСЛ), Быра Ян (СЛД-УП), Яновский Збигнев (СЛД-УП). УП), Квятковский Мариан (Самоброна), Левчук Хенрик (ЛНР), Михальский Ежи (Самоброна), Никольский Лех (СЛД-УП), Скомра Щепан (СЛД-УП), Станибула Рышард (ПСЛ), [33] Стефанюк Францишек (ПСЛ) ), Жмиян Станислав (ПО) и Матущак Збигнев (СЛД).

Символы

Флаг Хелма представляет собой прямоугольник пропорций 2:3, разделенный на две параллельные горизонтальные полосы одинаковой ширины (верхняя — белая, нижняя — зеленая). На верхней полосе в центре изображен герб Хелма.

Известные люди

Международные отношения

Города-побратимы – города-побратимы

Хелм является побратимом :

Смотрите также

Рекомендации

Примечания
  1. ^ abc «Местный банк данных». Статистика Польши . Проверено 17 августа 2022 г.Данные по территориальной единице 0662011.
  2. ^ «Неверный запрос».
  3. ^ "Historia miejscowości - Informacje o mieście - Chełm - Wirtualny Sztetl" . sztetl.org.pl (на польском языке) . Проверено 2 февраля 2017 г.
  4. ^ ab Халина Лерски, Исторический словарь Польши, 966–1945 (ABC CLIO 1996 ISBN 978-0-313-03456-5 ), стр. 63 
  5. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 868 
  6. ^ abcde "Что было для Хелмы доброго рока". Супер Тыдзень Хелмский (на польском языке). 10 ноября 2018 года . Проверено 2 апреля 2021 г.
  7. ^ "Коммунальная история - Хелм" . Энциклопедия иудаики 1972, Издательство «Кетер Иерусалим», ООО . Хелмерская организация Израиля . Проверено 14 июля 2013 г.
  8. ^ «Евреи Хелма и побег из леса Борек». Группа по образованию и исследованию архивов Холокоста . HolocaustResearchProject.org 2008 . Проверено 14 июля 2013 г.
  9. ^ Бакальчук-Фелин, Мейлех и Моше М. Шавит. "Предисловие". История евреев в Хелме . JewishGen, Inc. Проверено 14 июля 2013 г.
  10. ^ Беркенштат Фройнд, Глория и Бен-Цион Брукеры, Лазар Кахан, Ю. Херк, Ицхак Гроскоп, Дж. Гриншпан. «Избиение евреев в Хелме». Разрушение Хелма . 2013 г., JewishGen, Inc. Проверено 14 июля 2013 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  11. ^ Мельцер, Рэй и доктор Филип Фридман. «Начало и история идишской общины». История евреев в Хелме . 2013 г., JewishGen, Inc. Проверено 14 июля 2013 г.
  12. ^ Беркенштат Фройнд, Глория, Ирен Шаевич и Гитл Либхобер. «Свидетельские показания Гитла Либхобера». РАЗРУШЕНИЕ ХЕЛМА . 2013 г., JewishGen, Inc. Проверено 14 июля 2013 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  13. ^ Мегарджи, Джеффри (2012). Энциклопедия лагерей и гетто . Блумингтон, Индиана: Издательство Университета Индианы. п. Том II 623. ISBN. 978-0-253-35599-7.
  14. ^ "440 krzewów для uczczenia pamięci pomordowanych в 1940 году" . Радио BonTon Chełm 104.90 FM (на польском языке). 24 октября 2017 года . Проверено 14 февраля 2021 г.
  15. ^ Галан, Алина (2003). ""Akcja AB" na Lubelszczyźnie". Biuletyn Instytutu Pamięci Narodowej (на польском языке). № 12-1 (35–36). IPN . С. 53. ISSN  1641-9561.
  16. ^ Галан, с. 54
  17. ^ Актион Рейнхард Кэмпс. Трудовой лагерь Собибор . 15 июня 2006 г. Сайт ARC.
  18. ^ Доброшицкий, Лючан (2012). Пережившие Холокост . Блумингтон, Индиана: Издательство Университета Индианы. стр. 72, 79. ISBN. 978-1-56324-463-6.
  19. ^ аб Мегарджи, Джеффри П.; Оверманс, Рюдигер; Фогт, Вольфганг (2022). Энциклопедия лагерей и гетто 1933–1945 годов Мемориального музея Холокоста США. Том IV . Издательство Университета Индианы, Мемориальный музей Холокоста США. п. 310. ИСБН 978-0-253-06089-1.
  20. ^ abc Яцек Барчиньски (8 мая 2009 г.). «Обоз Шталаг 319». Региональные СМИ . Дзенник Всходни. Архив.is . Проверено 10 августа 2013 г.
  21. ^ Игорь Ильюшин (11 сентября 2009 г.), Роздил 5. Бойови дії ОУН и УПА на антипольском фронте. Глава 5, стр. 264–266, на украинском языке. Откуда: Организация украинских националистов и Украинская повстанческая армия. Институт истории Украины АН Украины.
  22. ^ Гжегож Мотика, Zapomnijcie o Giedroyciu: Polacy, Ukraińcy, IPN
  23. ^ "Канонизированы православные новомученики". Византийский форум 2013 . Проверено 14 июля 2013 г.
  24. ^ Марплс, Дэвид Р. (2007). Герои и злодеи: создавая национальную историю в современной Украине. Будапешт: Издательство Центральноевропейского университета. п. 210. ИСБН 9789637326981.
  25. ^ Мотыка, Гжегож (2011). Od rzezi wołyńskiej do Akcji "Wisla". Краков: Wydawnictwo Literackie. п. 228. ИСБН 978-83-08-04576-3. Sprawa dotyczyła wsi wymordowanych przez UPA.
  26. ^ Ясиак, Марек. «Преодоление украинского сопротивления», в Тере, Филипп; Силяк, Ана (2001). Перекройка наций: этнические чистки в Центрально-Восточной Европе, 1944–1948 гг . Оксфорд: Роуман и Литтфилд. п. 174.
  27. ^ "Миф о Хелме в еврейской литературе"
  28. ^ Роговин, Ор (2009). «Челм как штетл: Хелемер Хахомим YY Trunk». Доказательства . 29 (2): 242–272. дои : 10.2979/pft.2009.29.2.242. JSTOR  10.2979/pft.2009.29.2.242. S2CID  163047588.
  29. ^ Краковски, Стефан; Калиш, Арье-Лейб (2007). «Челм». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 4 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 588–589. ISBN 978-0-02-866097-4– через Виртуальную справочную библиотеку Гейла.
  30. ^ Герр, Моше Давид (2007). "Мидраш". В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 14 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 182–185. ISBN 978-0-02-866097-4– через Виртуальную справочную библиотеку Гейла.
  31. ^ Харшав, Бенджамин. Значение идиша, Соединенные Штаты Америки: Издательство Калифорнийского университета, 1990. 112. Печать.
  32. ^ Розмари Горовиц. Мемориальные книги восточноевропейского еврейства: очерки истории и значения томов Изкера . МакФарланд. 2011. стр. 73–74.
  33. ↑ Ссылка на польском языке. Архивировано 27 июня 2006 г. в Wayback Machine с соответствующими всплывающими окнами.
  34. ^ «Справочник города». Международные города-побратимы . Архивировано из оригинала 8 января 2015 года . Проверено 25 марта 2014 г.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Хелмом.