Храм Кожаа Шри Нарасимхасвами [1] — индуистская святыня в Коже, в деревне Куравилангад , Коттаям , [2] Керала , в Индии . Храм посвящён Нарасимхе , [3] четвёртому воплощению индуистского бога Вишну .
Кожа находится примерно в 23 километрах (14 милях) к северо-востоку от Коттаяма и примерно в 27 километрах (17 милях) к востоку от паломнического города Вайком.
Считается, что это единственный сваямбху (самопроявленный) идол Нарасимхи в Керале. Примерно до 1752 года н. э. Кожа, в основном необитаемая и лесистая, была частью княжества Вадаккумкур. Считается, что это был ванаведан ( охотник, живущий в джунглях), который случайно нашел идол Господа Нарасимхи в джунглях того, что сейчас называется Кожа. Местные жители, с благословения сильных мира сего, освятили идола, и со временем он превратился в полноценную святыню. Некоторые люди считают, что он был не настоящим охотником, а самим индуистским богом Шивой . Храм Веттаккарумакана (сына Шивы и Парвати, когда они приняли формы Киратхи и его супруги), расположенный недалеко от храма Нарасимхасвами, подтверждает эту историю. Регион в целом шиваитский. Несколько храмов Вишну/Кришны указывают на более позднее влияние вайшнавизма.
Пураны говорят о Хираньякашипу , асуре (демоне), который получил особые блага от Брахмы , создателя среди троицы индуистского пантеона. Одним из благ было то, что его не мог убить ни человек (человеческое существо), ни дэва (божественное существо)), ни животное, ни что-либо одушевленное или неодушевленное. Очевидно, дэва в этом контексте означал полубогов. Другим благом было то, что с ним нельзя было покончить — ни в воздухе, ни на земле, ни в помещении, ни на улице, ни днем, ни ночью. Защищенный этими благами, Хираньякашипу завоевал всю вселенную и даже сверг Индру, царя Сварги (мира дэвов и обители освобожденных душ с земли). Он объявил себя всемогущим и истребил любого, кто выбирал принять Нараяну (или Вишну, другое верховное существо троицы и владыку поддержания и поддержания вселенной) как своего господина. Слово «Нараяна» в песнопениях, панегириках и молитвах было заменено на Хираньякашипу с его собственным именем. (Асуры в пуранах оказывают почтение только Брахме и Шиве, последний является третьим из троицы, которому доверено космическое разрушение. Троица находится на вершине иерархии пантеона). Демон пытался убить даже своего собственного сына Прахладу , который был набожным преданным Вишну; и во всех таких случаях он был спасен божественным вмешательством владыки Вишну, не проявляя себя на сцене. Зверства и проступки Хираньякашипу начали беспокоить даже Брахму, и по его просьбе Вишну согласился убить царя демонов. Вишну, чьи удачные воплощения всегда были направлены на обеспечение мира и порядка во вселенной, принял форму Нарасимхи (наполовину человека, наполовину льва).
Получеловек-полулев, уничтожитель, не предусмотренный в даре, набросился на Хираньякашипу в сумерках (когда не было ни дня, ни ночи), когда царь демонов яростно увещевал своего сына Прахлада во время одной из пыток за его постоянную преданность Вишну. Сидя на пороге своего дворца (ни внутри, ни снаружи), Нарасимха затем положил демона к себе на колени (ни на землю, ни в космос). Он выпотрошил его, используя свои длинные острые когти, похожие на когти (ни на живые, ни на неодушевленные) в качестве оружия. Таким образом, могущественный асур встретил свой кровавый конец, тем самым достигнув спасения, которое ему было суждено согласно проклятию квартета мудрецов Санаки, Сананды, Садананды и Саната Кумары.
Даже убив Хираньякашипу, Нарасимха не смог сдержать свою ярость. Ни одно из присутствовавших божественных существ, включая супругу Вишну Лакшми, не смогли успокоить его. Затем, по просьбе Нарады, Прахлада был препровожден к Нарасимхе, и, наконец, он был успокоен молитвами своего преданного.
Нарасимха был воплощением благости, следуя молитвам Прахлады. Именно в этой форме Ему поклоняются в храме Кожи, осыпая его благословениями. Его призывают Его преданные, чтобы отразить опасности, и есть свидетельства людей, которых Он спас. Согласно легендам, это один из древнейших храмов Кералы с Нарасимхой (или Нарасимхой Мурти, как к нему почтительно обращаются. Мурти = божественная сущность) в качестве его главного божества.