Храмы Хумча Джайн или Хумча Басади представляют собой группу храмов, расположенных в деревне Хумча округа Шимога в Карнатаке, Индия . Они были построены в 7 веке н . э. в период правления династии Сантара и считаются одним из главных джайнских центров Карнатаки. [1] [2] Падмавати Басади является самым известным из этих храмов. [3]
_of_Kalyani_Chalukya_King_Tribhuvanamalla_Vikramaditya_VI_in_Panchabasti_temple_at_Humcha.jpg/1280px-Old_Kannada_inscription_(1077_AD)_of_Kalyani_Chalukya_King_Tribhuvanamalla_Vikramaditya_VI_in_Panchabasti_temple_at_Humcha.jpg)
Хумча был крупным центром джайнизма с момента основания резиденции Бхаттараки ( главы дигамбарских учреждений [4] [5] ) в VII–VIII веках н. э. Джинадаттой Раем , основателем династии Сантара . [1] [6] [7] Нынешнее строение храма Падмавати было построено Вирой Сантарой в 1061 году н. э. [8]
Викрама Сантара построил Гуддада Басади, посвященный Бахубали , в 897 году нашей эры, и храм Паршванатха в 950 году нашей эры. [9] Правители Сантары дарили землю, золото и другие дары в качестве подношений для поклонения и религиозной деятельности. Бхуджабала Сантарадева из династии Чалукья предоставил аналогичные гранты Бхуджабале Сантаре Джиналае. [10]
Местопребывание Бхаттараки в Хумче является одним из четырнадцати сохранившихся мест из первоначальных 36. [4] Самая ранняя надпись датируется IX веком н. э. [6] Надпись XI века относится к святилищу, посвященному культу Падмавати . Династии Ратта и Шилахара также поклонялись Падмавати как своему покровительствующему божеству. [11] Хумча находилась под королевским покровительством до тех пор, пока Вишнувардхана из империи Хойсала не обратился в индуистский вайшнавизм в 1117 или 1132 году н. э. [12] Камень нишидхи XII века упоминает женщину по имени Пирияраси, исполнявшую саллехану во время правления Махамандалешвара Боммы Санти Девы, местного вождя в Западной империи Чалукья . [13] Согласно надписи, датированной 1530 годом н. э., наместник Шриранганагара перешел из франконской веры в джайнизм под влиянием Ачарьи Видьянанды. [14] Всего на этом месте было обнаружено 43 надписи. [ необходима цитата ] Согласно Паршванатха-Падмавати-лабдхаварапрасанне в печати, бхаттараки Малкхеды были подтверждены в Падмавати Басади. [15]
Комплекс Басади поддерживается Humcha Matha и охраняется Археологической службой Индии . [16] [2] [17] С тех пор храмы подвергались ремонту, реконструкции и модификации. [18]
Джинадатта, королевский принц Матхуры в Солнечной династии , бежал домой после того, как его отец, Сахакара, попытался убить его. Сахакара, под влиянием своего второго сына Мардатты, стремился обеспечить, чтобы последний стал наследником престола. Джинадатта бежал в Южную Индию и, прислушавшись к совету джайнского монаха Муни Сиддханты, нес на спине золотого идола Падмавати, чтобы тот защищал его в путешествии. [19] По дороге, отдыхая под деревом кари лакки , Джинадатте приснился сон, в котором Падмавати велела ему основать свою столицу в этом месте с помощью людей, живущих в лесу. [20] Джинадатта приступил к основанию города Помбуккапура (современная Хумча) [11] и построил два храма, посвященных Паршванатхе . Он также основал святилище Падмавати возле дерева, где ему приснился сон, установив идола Богини в качестве главенствующего божества храма. [19] [21]
Примечательная архитектура Хумча Басади [22] включает храмы, классифицированные как ранняя фаза или поздняя фаза, на основе архитектурного стиля каждого. Храмы ранней фазы включают квадратную виману с небольшой антаралой и закрытую махамандапу , которая шире, чем гарбхагриха , и включает колонны с богато украшенной резьбой. Храмы поздней фазы построены в прямоугольной форме, увенчанные Брахмачанда Сикхарой в интегрированном встроенном дравидийском стиле . Макара торана является важной чертой архитектурного стиля периода Сантара. [23]
Панчкута Басади, первоначально известный как Урдхвитилака (слава мира) согласно надписям, является крупнейшим храмом в Хумче. Храм был построен в стиле Чалукьян в 1077 году н. э. Чатталадеви, женой Кадуветти, вождя Кадавы ( династия Паллавов ). [10] [2] Панчкута Басади получил свое название от пяти гарбхагрих внутри храма. [24] Эти пять имеют общий постамент, расположенный в ряд, чтобы сформировать наварангу , махамандапу и мукхамандапу вместе. Перед храмом находятся два небольших святилища, посвященных Паршванатхе и Бахубали. [16] Из первоначальных пяти в гарбхагрихе Панчкута Басади сохранились только три идола — Неминатхи , Шантинатхи и Паршванатхи . Наваранга храма состоит из десяти анканасвит и трех дверей , и в ней находятся изображения якши и якши Джваламалини . [16]
Перед Панчкута Басади находится высокая, богато украшенная колонна, называемая манастамбха ; [ 18] эта колонна известна своими архитектурными деталями и считается лучшим примером джайнского архитектурного стиля. [25] Колонна стоит на трехъярусной платформе; на самом нижнем ярусе изображены резные изображения четырех слонов по четырем углам и еще четырех слонов на четырех лицах, которые ориентированы по сторонам света ; между слонами изображены рельефы львов. Статуя Брахмадевы венчает колонну как хранителя якши . [16] [21]
Палиякка Басади — разрушенный храм, построенный в 878 году н. э. ( год Шака 800) согласно надписи, датированной 950 годом н. э. Гуддада Басади, посвященный Бахубали, был построен в 898 году н. э. во время правления Викрамадитьи VI . Есть еще руины джайнского басади 10-го века, которые, как полагают, посвящены Чандрапрабхе . [26]
.jpg/1280px-Backside_view_of_Basadi_in_Humcha_(DYK_crop).jpg)
Храмы Джайн в комплексе Хумча Басади принадлежат к секте Дигамбар джайнизма и считаются одним из великих джайнских центров Карнатаки. [2] Храм Падмавати находится рядом с тем же деревом лакки , где Падмавати сказала Джинадатте во сне построить его столицу. Согласно верованиям джайн, Богиня вошла в дерево лакки , и это же дерево все еще растет рядом с храмом. [27] Храмовый комплекс Хумча Джайн является важным центром культа Падмавати. Каждая пятница является особенно важным днем поклонения. [28] В Панчкута Басади находится золотистый идол Падмавати, несущий лотос и стрекало в нижней правой и верхней правой руке соответственно, и петлю в нижней руке. [29] Два идола Амбики, относящиеся к 10 и 11 векам, одинаково примечательны. [30]
Два меньших святилища, посвященные Бахубали и Паршванатхе, стоят по обе стороны от главного храма. Эти сооружения были добавлены позже, в 1075 году н.э. [24]
В комплекс входит Хумча Матха, построенный джайнскими монахами. [31] Помещения матха включают храм Падмавати, Паршванатха Басади, Мартанда Басади, Богара Басади, Джаттигарая Басади и храм Бахубали. [2] В Хумче также есть три монолитные статуи Бахубали высотой 12 футов (3,7 м), 10 футов (3,0 м) и 7 футов (2,1 м) соответственно. [17]
Главный праздник храма — Ратха-ятра Падмавати, организуемый ежегодно в день мула-накшатры в марте. Наваратри также организуется и празднуется храмом. [2]
СМИ, связанные с Хумча Басадисом, на Викискладе?