Храм Фатимы Масуме ( персидский : حرم فاطمه معصومه транслит. харам-е фатиме-йе масуме ) расположен в Куме , который мусульмане- двенадцать шиитов считают вторым по значимости священным городом в Иране после Мешхеда .
Фатима Масуме была сестрой восьмого шиитского имама-двунадесятника Резы и дочерью седьмого имама Мусы аль-Кадхима (Табари 60). В шиитском исламе женщины часто почитаются как святые, если они являются близкими родственниками одного из имамов -двунадесятников . Поэтому Фатима Масуме почитается как святая, а ее святыня в Куме считается одной из самых значительных шиитских святынь в Иране. Каждый год тысячи мусульман-шиитов едут в Кум, чтобы почтить память Фатимы Масуме и попросить ее попросить у Бога благословения. В храме также похоронены три дочери девятого имама-двунадесятника Мухаммада аль-Таки . [1]
Мечеть состоит из погребальной камеры, трех дворов и трех больших молитвенных залов общей площадью 38 000 м 2 (410 000 кв. футов). Три молитвенных зала имеют названия: Табатабаи , Бала Сар и Адхам . [2] [3]
Хотя шиитская теология формально утверждает, что родственники имамов, или имамзаде , имеют более низкий статус, чем имамы, популярный шиизм по-прежнему сильно почитает имамзаде. [4] В Иране гораздо больше захоронений родственников имамов, чем самих имамов. [4] Имамзаде считаются близкими к Богу и религиозно набожными из-за их тесной связи с имамами. [5] Шииты обычно совершают паломничество к святыням имамзаде, таким как храм Фатимы Масуме, сестры восьмого имама Али ар-Риды, в Куме, Иран. Мужчины и женщины ищут в этих местах лекарства от недугов, решения проблем и прощение грехов. [5] Многие хадисы или учения записаны от шиитских имамов, восхваляющих почитание Фатимы Масуме и провозглашающих, что те, кто совершает паломничество к ее святыне, «обязательно будут допущены на небеса». [2]
Храм Фатимы Масуме в Куме каждый день в году переполнен шиитскими мужчинами, женщинами и детьми со всего мира. Некоторые остаются часами или днями, молясь в мечети и обходя ее могилу. Экономика Кума стала зависеть от этого паломничества из-за туризма, который оно приносит. [6] В свою очередь, Кум остается консервативным и традиционным, поддерживая благочестивую среду для паломников. [7] Записано множество чудес, происходящих в этом храме, и они задокументированы в специальном офисе внутри храмового комплекса. Некоторые из них публикуются в ежемесячной газете святынь «Паям-е Астан». [2]
Паломники в храме Фатимы Масуме следуют ритуалам, которые передавались веками. Имам Али ар-Рида , брат Фатимы, описал эти ритуальные действия, описывая, как он посетил ее святыню. Молитва, которую имам ар-Рида продиктовал своей сестре, продолжает оставаться частью паломничества. [4] Начиная с периода Сефевидов , были добавлены дополнительные ритуалы, которые теперь типичны для многих шиитских паломничеств, включая предварительное ритуальное омовение , одевание в ароматизированную одежду и вход в это место правой ногой. [4]
С самого начала истории Кума в VII веке город был связан с шиизмом и отделен от суннитского халифата . [4] Многие шиитские хадисы называют Кум «местом убежища верующих», называя его глубоко религиозным местом. После смерти Фатимы Масуме в Куме и строительства ее храма в Куме начали собираться ученые, и город приобрел репутацию места религиозного обучения. Сегодня Кум по-прежнему известен своими религиозными семинариями и организациями. [2]
Фатима Масуме умерла в Куме в 816 году (201 г. хиджры ), когда она путешествовала, чтобы присоединиться к своему брату, имаму Али ар-Риде в Хорасане. [2] Караван, в котором она ехала, подвергся нападению в Саве со стороны суннитов Аббасидов, и 23 члена семьи и друзей Фатимы Масуме были убиты (Джаффер). Затем Фатима Масуме была отравлена женщиной из врагов-суннитов, заболела и попросила отвезти ее в Кум, где она умерла. [2] Хозяин Фатимы Масуме в Куме похоронил ее на своем участке земли. [4]
Стиль храма Фатимы Масуме складывался на протяжении многих столетий. [8] Сначала ее могила была покрыта бамбуковым навесом. [4] Пятьдесят лет спустя это было заменено более прочным куполообразным зданием по просьбе дочери имама Мухаммада ат-Таки , Сайиды Зайнаб. [4] [2] Семья Сайиды Зайнаб позже добавила к храму еще два купола. [4]
В 1519 году Таджлу Ханум , жена шаха Исмаила I , возглавила проект по улучшению дренажа вокруг святыни, украшению святыни айваном и двумя минаретами и реконструкции гробницы в виде куполообразного восьмиугольника. Женщины королевской семьи Сефевидов нашли убежище в Куме и, вероятно, сравнили свое положение с положением Фатимы Масуме. Эти женщины подарили Храму красивые ткани и другие предметы. Шах Аббас I из Сефевидов не покровительствовал святилищу Фатимы Масуме так сильно, как другим святыням имамов, но он все же предлагал книги библиотеке семинарии храма. [4]
В 1795–1796 годах Фатх-Али Шах Каджар превратил два сефевидских сана или двора в один большой двор, а в 1803 году установил золотой купол. В 1883 году Амин аль-Султан добавил к комплексу храма новый сан-э-джадид, или «Новый двор». [8]
.jpg/1280px-%D9%BE%D9%86%D8%AC_%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1_%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%84_-_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%85_%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C_(%D9%BE%D8%B4%D8%AA).jpg)
Во время иранской революции аятоллы Хомейни в 1979 году Кум был назван «родиной» этого движения. Хомейни учился в Куме и жил там в начале и в конце революции. Аспекты культуры Кума, в том числе Храм Фатимы Масуме, использовались для объединения иранского народа во время важных исторических и мифических событий. [9] Хомейни использовал изображения Храма Фатимы Масуме в плакатах, деньгах и марках, созданных во время Революции. [8] Хомейни также построил пристройку к Храму Фатимы Масуме и добавил больше места для паломников. [2] Кроме того, в могиле аятоллы Хомейни используются архитектурные элементы, похожие на храм Фатимы Масуме, такие как золотой купол. [8] См. Мавзолей Хомейни .
Храм Хазрата Масуме, сестры Имама Резы, одно из самых святых мест Ирана, находится в Куме.
