Утамар Ковил (также известный как Тируккарамбанур или Бхикшандар Ковил ) в Утамаркойле, деревне на окраине Тируччираппалли в южноиндийском штате Тамилнад , посвящен индуистскому Тримурти Вишну , Шивы и Брахмы . Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм прославлен в Налайира Дивья Прабандхам , раннесредневековом тамильском каноне святых Альвара VI–IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивья Дешамов , посвященных Вишну, которому поклоняются как Пурушотхаману Перумалу (также называемому Пурушотхамару ), а его супруге Лакшми как Пурнавалли Таяру.
Считается, что Пурушоттамар явился индуистским богам Брахме и Шиве , чтобы избавить Шиву от его грехов, совершенных при отрубании одной из голов Брахмы. Храм является одним из немногих исторических храмов Индии, где в одном помещении размещены изображения Тримурти, Вишну, Шивы и Брахмы. Это один из двух храмов в Чола Наду, где Троицу можно увидеть в одном и том же помещении, второй - храм Хара Саабха Вимоччана Перумал в Тируккандиюре.
Считается, что храм был построен средневековыми Чолами в конце 8-го века нашей эры при более позднем вкладе королей Виджаянагара и наяков Мадурая . Гранитная стена окружает храм, охватывая все его святыни, а храмовый резервуар расположен за главными воротами.
В честь каждой из троиц в храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и четыре ежегодных праздника. Главный праздник храма, Брахмотсавам , отмечается в течение тамильского месяца Картикай (ноябрь – декабрь) , когда праздничные изображения Пурушотамара и Бикшаданара вместе несут по улицам, окружающим храм. Храм поддерживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям правительства Тамилнада .
Согласно индуистской легенде, бог Вишну появился здесь в виде дерева Кадамба , дав имя Катхамбанур , которое позже стало Карамбанур . Имя Карамбанур упоминается Тирумангаем Алваром в «Налаира Дивья Прабандам» , в котором он называет правящее божество «Карамбанур Утаман». Храм обычно называют «Утамар Ковил», в честь правящего божества. Храм также называется Бхикшандар Ковил, поскольку бог Шива присутствует в образе Бхикшандара (нищего) и, как полагают, достиг исцеления, поклоняясь Вишну в этом месте. [1]
Согласно индуистской легенде, однажды Вишну захотел проверить преданность бога Брахмы . Он вырастил на этом месте дерево кадамба; Брахма поклонился ему, совершив тируманджанам (омовение). Вода после омовения наполнила близлежащий резервуар, который стал известен как «Катамба Тиртам». Вишну был удовлетворен преданностью Брахмы и дал Брахме благо построить в этом месте святилище. Шива хотел искупить грех за обезглавливание головы Брахмы и отправился в паломничество. Здесь Вишну попросил свою супругу Лакшми подать милостыню Шиве. Грааль Шивы наполнился милостыней, и Лакшми стала известна как Пурнавалли Тхайар (тот, кто наполнил Грааль). [1]
Согласно другой легенде, у Брахмы и Шивы изначально было по пять голов. Парвати , жена Шивы, однажды запуталась и поклонялась Брахме вместо своего мужа. Шива разгневался и отрубил Брахме одну из голов; голова застряла в руке Шивы из-за проклятия Брахмы. Чтобы искупить грех, Шива поклонялся здесь Вишну; Шива был полностью освобожден от проклятия после поклонения Вишну в храме Хара Саабха Вимоччана Перумал . [2] [3]
Согласно другой индуистской легенде, храм, как полагают, был построен Джанакой , царем Джанакапури и отцом богини Ситы . Считается, что Тирумангай Альвар проживал в храме, чтобы построить окружающие стены храма Шрирангам Ранганатхасвами .
Считается, что храм был построен средневековыми Чолами в конце 8-го века нашей эры при более позднем вкладе королей Виджаянагара и наяков Мадурая . Во время войны между британцами и французами в 1751 году храм служил пехотой для обоих войск. [1] Во время войны храм не пострадал. [4]
Гранитная стена окружает храм, заключая в себе все его святыни. В храмах есть изображения и отдельные святыни Пурушоттамара ( Вишну ), Бхикшаданара ( Шивы ), Брахмы и их супруг Пурнавалли ( Лакшми ), Саундарьи Парвати и Сарасвати . Это один из немногих исторических индуистских храмов в мире, где индуистским Тримурти поклоняются вместе со своими супругами в шести отдельных святынях внутри одного храмового комплекса. В центральном храме, обращенном на восток, находится изображение Вишну в образе Пурушоттамара в полулежащей позе, подобное идолу Ранганатхи в соседнем храме в Шрирангаме с диском в одной руке и процессией идолов Вишну , Лакшми и Бхуми ( богини Земли ). . Крыша или вимана центрального храма называется Удхьога Вимана. На юго-востоке расположены две святыни, в каждой из которых находятся изображения Пурнавалли и Махалакшми. В храме Шивы, расположенном позади храма Вишну, находится лингам (аниконическая форма Шивы) как Бхикшаданар . Гранитные изображения божеств Ганеши (сына Шивы и бога мудрости), Муругана (сына Шивы и бога войны), Нанди (быка и колесницы Шивы) и Наваграхи (девяти планетарных божеств) расположены в ведущем зале. в святилище Шивы. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, на первой территории святилища Шивы есть изображения Дакшинамурти (Шивы-Учителя), Дурги (богини-воина) и Чандикешварара (святого и преданного Шивы). Святыни Брахмы и его супруги Сарасвати расположены в юго-западном углу храмового комплекса. [ нужна цитата ]
Саптагуру или семь гуру (учителей) идентифицируются в храме. Семь - это Бхикшаданар (представляющий Садашива-гуру, Шиву как гуру), Брахма (Брахма-гуру), Саундарья Парвати (Шакти-гуру, Богиня-гуру), Брихаспати (Дева-гуру, учитель богов), Варадараджаперумал (Вишну-гуру). ), Муруган (Гняна Гуру, гуру знаний) и Шукра (Асура Гуру, гуру демонов). [1] [5] [6]
.jpg/1280px-Uthamarkovil_(9).jpg)
Священники храма проводят пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Священники храма Бхикшаданар принадлежат к общине шайвов , а священники Пурушотхамара - к общине вайшнавов . Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 5:30, Каласанти в 8:00, Учикалам в 10:00, Саяракшай в 17:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 20:30. Секты Шайвы и Вайшнавы имеют свои собственные ритуалы. Ритуал Бхикшаданара состоит из четырех этапов: абхишека (священное омовение), алангарам (украшение), найветханам (подношение еды) и дипа араданай (размахивание лампами) как для Бхикшаданара, так и для Саундарьи Парвати. Поклонение проводится среди религиозных наставлений в Ведах (священных текстах), читаемых священниками, и поклонов верующих перед мачтой храма. Для Бхикшаданара проводятся еженедельные ритуалы, такие как сомаварам (понедельник) и сукраварам (пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам, и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай , пурнами (день полнолуния) и сатурти . Главный праздник храма, Брахмотсавам , отмечается в течение тамильского месяца Картигай (ноябрь – декабрь), когда праздничные изображения Пурушотхамара и Бхикшаданара вместе несут по улицам, окружающим храм. Кадамбха Тирувила - это праздник, отмечаемый в храме, когда праздничное изображение Ранганатхи (формы Вишну) приносится к резервуару Кадамбха храма Тиртхавари . Храм поддерживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям правительства Тамилнада . [1]
.jpg/1280px-Uthamarkovil_(8).jpg)
Утамар Ковил — один из двух храмов в Чола Наду, где в одном помещении можно увидеть троицу, а второй — храм Хара Саабха Вимоччана Перумал в Тируккандиюре. Тримурти в индуистской мифологии относится к космическим функциям создания, поддержания и разрушения. Они олицетворены формами Брахмы- творца, Вишну- хранителя и Шивы -разрушителя. [2]
Храм почитается в Налаира Дивья Прабандхам , вайшнавском каноне VII–IX веков, написанном Тирумангаем Алваром в десяти гимнах. Храм классифицируется как Дивья Дешам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. [6] Тирумангай Альвар восхвалял перумал в этом храме одним пасурамом (гимном). [7]
Периявачан Пиллаи, который перевел стихи Тирумангаи Альвара, прославляет храм как «тот, у которого нет дверей, куда преданные всегда могут посещать и поклоняться». [1]
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal=( помощь ) [ постоянная мертвая ссылка ]