Торжество Господа нашего Иисуса Христа, Царя Вселенной , обычно называемое Праздником Христа-Царя , Воскресеньем Христа-Царя или Воскресеньем Царства Христова , [3] является праздником литургического года , который подчеркивает истинное царствование Христос . Праздник является относительно недавним дополнением к литургическому календарю, установленному в 1925 году Папой Пием XI для римского обряда Католической Церкви . В 1970 году соблюдение римского обряда было перенесено с октября на последнее воскресенье обычного времени и, таким образом, на конец литургического года. Самая ранняя дата праздника Христа Царя - 20 ноября, самая поздняя - 26 ноября.
Лютеранская , англиканская , моравская , методистская , назарянская , реформатская и объединенная протестантская церкви также празднуют праздник Христа Царя , который содержится в Пересмотренном Общем Лекционарии ; [4] Методистская , англиканская и пресвитерианская церкви часто отмечают это как часть литургического сезона Прилива Царства , который проходит между четвертым воскресеньем перед Адвентом и праздником Христа-Царя. Он также отмечается в тот же расчетный день, что и последнее воскресенье церковного года, в воскресенье перед первым воскресеньем Адвента, приходами западного обряда Русской Православной Церкви Заграницей . [5] Католики, придерживающиеся Чрезвычайной формы римского обряда, используют Общий римский календарь 1960 года и продолжают соблюдать Торжество в дату, установленную в 1925 году, в последнее воскресенье октября.
По словам Кирилла Александрийского , Христос «имеет власть над всеми тварями, власть, не захваченную насилием и не узурпированную, но Его по существу и по природе. Его царствование основано на ипостасном союзе . Из этого следует не только то, что Христос должен быть почитаемым ангелами и людьми, но ему, как человеку, ангелы и люди подчиняются и должны признать его царство; благодаря ипостасному союзу Христос имеет власть над всеми тварями». [6]
Праздник Христа Царя имеет эсхатологическое измерение, указывая на конец времен, когда царство Иисуса установится во всей своей полноте до концов земли.
Папа Пий XI учредил праздник Христа-Царя в своей энциклике Quas primas [9] 1925 года в ответ на растущий секуляризм и светский ультранационализм, а также в контексте нерешенного римского вопроса . [10]
В ноябре 1926 года Папа Пий XI дал прямое согласие на то, чтобы священник многообещающего молодого прихода в Маунт-Лукаут, Цинциннати, основал первую церковь, посвященную Христу под титулом короля. В мае 1927 года специально построенное святилище было освящено. В 1956 году была построена нынешняя церковь под руководством архитектора Эдварда Дж. Шульте . [11] Кампус представляет собой непримиримое любовное послание своему королевскому тезке, на котором изображена высокая византийская мозаика Христа в короне и одеянии над главным алтарем, где католическая практика обычно предполагает распятие (большинство протестантских учреждений просто используют символические кресты). Этот пример иллюстрирует заметное изменение тона, возникшее в результате одобрения Ватиканом этого праздника и связанного с ним богослужения.
Праздник назывался Domini Nostri Jesu Christi Regis ([] Господа нашего Иисуса Христа Царя ), а дата была установлена как «последнее воскресенье месяца октября - то есть воскресенье, которое непосредственно предшествует празднику». Всех Святых ». [12]
В своем motu proprio Mysterii Paschalis 1969 года Папа Павел VI изменил название праздника на Domini Nostri Iesu Christi universorum Regis (Господь наш Иисус Христос, Царь Вселенной). Он также перенес ее на новую дату последнего воскресенья литургического года. Благодаря такому выбору даты « эсхатологическая важность этого воскресенья становится яснее». [13] Празднику был присвоен высший ранг торжественности. [14] Литургические облачения в этот день белые.
В необычной форме, как это бывает со всеми воскресеньями, литургии которых заменяются литургиями важных праздников, [примечание 1] молитвы воскресенья, в которое происходит празднование праздника Христа Царя, употребляются на фериях ( буднях) на следующей неделе. Таким образом, воскресная литургия не опускается полностью.
С 2021 года празднования Всемирного дня молодежи на епархиальном уровне проводятся в Торжество Христа Царя. [15]
В Моравской Церкви Воскресенье Царства Христова – это праздник, отмечающий окончание Пятидесятницы . [3] Белый — литургический цвет, связанный с Царствованием Христа. [3]
В Евангелическо-лютеранской церкви Швеции и Финляндии этот день называют Судным воскресеньем , ранее подчеркивая окончательный суд, хотя после шведского лекционария 1983 года тема дня была изменена на «Возвращение Христа ». Особый сезон Прилива Царства отмечается или отмечался рядом церквей в четыре воскресенья перед Адвентом, официально или полуофициально.
В Евангелическо-лютеранской церкви в Америке этот день называется «Христос-Царь-воскресенье» или, альтернативно, воскресеньем «Царства Христа/Царства Христа» и отмечается в последнее воскресенье литургического года.
В англиканской церкви праздник Христа-Царя приходится на «воскресенье, следующее перед Адвентом», [16] когда «[т] год, который начинается с надежды на пришествие Мессии, заканчивается провозглашением его вселенского суверенитета. " [17]
В Епископальной церкви (США) Воскресенье Христа-Царя «неофициально празднуется в некоторых епископальных приходах, но оно не упоминается в епископальном календаре церковного года». [18] Однако название этого воскресенья, в котором Иисус упоминается как «Царь царей и Господь господствующих», указывает на близость этого праздника, что привело к его более широкому празднованию в Епископальной церкви.
Континентальные реформатские церкви , такие как христианские реформатские церкви , предписывают использовать в праздник Христа Царя следующие гимны: « Вените Его множеством венцов », « Вот! Он идет с сходящими облаками » и «Радуйтесь, Господь — король». [19]
В пресвитерианской церкви , например в Пресвитерианской церкви (США) , в праздник Христа Царя (Праздник Царства Христа) «церковь воздает благодарность и хвалу за владычество Христа, Который есть Господь всего творения и грядет снова во славе царствовать (см. Откровение 1:4-8)». [20]
В Объединенной Церкви Христа , конгрегационалистской деноминации, Праздник Христа Царя — это последнее воскресенье литургического сезона, известного как Время Церкви. [21]
Праздник Христа Царя отмечается в методистских церквях , таких как Объединенная методистская церковь , как последнее воскресенье литургического сезона Прилива Царства . [22] [23] Сам сезон Kingdtomtide начинается в Троицкое воскресенье и завершается праздником Христа-Царя. [23] Некоторые методистские приходы были посвящены Христу Царю. [24]
В объединенных протестантских церквях, таких как Объединенная церковь Канады , Объединенная церковь Австралии , Церковь Северной Индии , Церковь Пакистана и Церковь Южной Индии , праздник Христа-Царя (Царствование Христа) отмечается как праздник последнего Господня. День литургического календаря. [25]
СМИ, связанные с праздником Христа-Царя, на Викискладе?{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )