stringtranslate.com

Хуан Оласабаль Рамери

Хуан Оласабаль Рамери (1863–1937) был испанским политиком -традиционалистом , сначала как карлист , затем как интегрист , и в конечном итоге снова в рядах карлистов. В 1899–1901 годах он служил в Кортесах , а в 1911–1914 годах был членом провинциального парламента Гипуско . С 1897 по 1936 год он управлял и редактировал ежедневную газету Сан-Себастьяна La Constancia . Он наиболее известен как общенациональный лидер интегризма, группировки, которую он возглавлял с 1907 по 1931 год.

Семья и молодежь

1872: карлист, мальчик, потток и собака

Хуан Хосе Томас Рамон Мария Мелитон Сантьяго Оласабаль Рамери родился в очень знатной гипускской династии, [1] сильно разветвленной и смешанной с рядом других известных местных семей. [2] Его отец, Хуан Антонио Оласабаль Артеага, владел рядом поместий в восточной части провинции. [3] После его ранней смерти в 1867 году, [4] Хуан и его братья и сестры были воспитаны их матерью, Пруденсией Рамери Сусуарреги. [5] Когда началась Третья Карлистская война, семья нашла убежище во Франции . [6] После возвращения в Испанию Хуан получил образование в иезуитском колледже в Ордунье , где он встретился и подружился с Сабино Араной , [7] чтобы продолжить изучение права в другом иезуитском институте, Colegio del Pasaxe в Галисийской A Guarda . [8] Затем он перешёл в Центральный университет в Мадриде , [9] который окончил в 1885 году. [10]

Хотя в некоторых источниках семья описывается как карлистская, [11] на самом деле ее различные ветви придерживались разных политических взглядов. Дядя Хуана по отцовской линии, Рамон Оласабаль Артеага, как коронель микелетов [12], встал на сторону исабелинос во время Третьей карлистской войны, став командующим всего формирования [13] , а также гражданским губернатором Ируна. [14] С другой стороны, дядя Хуана по материнской линии, Либорио Рамери Сусуарреги, [15] сделал себе имя как карлистский политик, депутат кортесов от Гипуско и писатель -традиционалист . Дальний родственник по отцовской линии, Тирсо де Оласабаль и Лардисабаль , [16] стал главой карлистов от Гипуско и одним из лидеров национальной партии. [17] Скорее всего, влияние семьи матери Хуана, особенно Либорио, в сочетании с иезуитским образованием, сформировало его как карлиста. Хуан Оласабаль никогда не был женат и не имел детей. Некоторые члены семьи Оласабаль были активными политиками-карлистами в раннюю эпоху франкизма, хотя они были очень дальними родственниками Хуана. [18]

Ранняя карьера

Рамон Нокедаль

Уже будучи студентом, Оласабаль занимался общественной деятельностью, принимая участие в спонсируемых карлистами католических инициативах, например, протестах против краузизма с привкусом гетеродоксии в образовании [19] или против продвижения таких деятелей, как Джордано Бруно ; [20] вместо этого он отстаивал католическую ортодоксальность как основу государственного образования в Испании. В 1888 году оба брата Оласабаль Рамери, Хуан и Хавьер, [21] откололись от основного течения карлизма и присоединились к его отколовшемуся отделению во главе с Рамоном Нокедалем , известному как интегризм ; [22] они последовали примеру своего дяди Либорио, который вошел в исполнительный комитет интегристов в качестве секретаря центральной хунты. [23] В 1889 году они уже принимали активное участие в различных мелких публичных инициативах интегристов. [24] Хуан вернулся в Гипускоа, создавая партийные структуры и мобилизуя ее народную поддержку в провинции, которая вскоре оказалась национальным оплотом интегристов. [25] На выборах 1891 года партия получила 2 мандата в провинции, один из которых был завоеван дядей Хуана Либорио [26] и один лидером партии Нокедалем. [27] Поскольку в то время интегризм и основной карлизм конкурировали с яростной враждебностью, последний успех выглядел триумфальным: Нокедал победил основного лидера карлистов Гипускоа Тирсо Оласабаля. [28] Нокедал также был переизбран на последующих выборах 1893 года. [29]

После смерти Либорио Рамери в 1894 году [30] Хуан Оласабаль занял его место в руководстве провинциальной партии. В том же году он уже представлял провинцию на национальных партийных собраниях, [31] проводил партийные собрания в своем поместье Мундаис в 1895 году [32] и формально вырос до второго адъюнто отделения Гипускоа в 1896 году. [33] Он вел переговоры с другими партиями во время местных избирательных кампаний. Альянс с консерваторами, известный как Союз Васконаварра, принес 3 мандата Интегристов в аюнтамьенто Сан-Себастьяна в 1893 году; [34] та же коалиция дала тот же результат в 1895 году, на этот раз Оласабаль был избран на пост консехаля . [35] Он прославился тем, что защищал традиционные местные учреждения от централизующих и модернизирующих планов правительства Мадрида. В 1896 году он был вынужден уйти в отставку после неудачной попытки заблокировать министерское законодательство, которое он считал наносящим ущерб интересам города, но был восстановлен в должности после успешной апелляции и прослужил до 1899 года. [36]

Ла Констанция

Констанция , 1903 г.

В конце 1890-х годов интегризм Гипускоа претерпел серьезный кризис, хотя его природа остается спорной. Одна теория подчеркивает стратегию альянса; Нокедаль изменил свои рекомендации, предложив коалиции с партиями, предлагающими наилучшую сделку вместо наиболее приблизительных. Другая теория приписывает конфликт националистической склонности несогласных. [37] Поскольку они отказались встать в строй, мятежники во главе с Педро Грихальбой, Игнасио Лардисабалем и Анисето де Ресолой были изгнаны провинциальной хунтой. [38] Поскольку изгои [39] контролировали провинциальную ежедневную газету интегристов Гипускоа El Fuerista , [40] Оласабаля попросили компенсировать потерю; в 1897 году он основал новую партийную газету, La Constancia , базирующуюся в Сан-Себастьяне ; Первоначально он выходил с подзаголовком Diario Integro Fuerista , позже был изменен на Diario Integrista , [41] Diario Integro-Tradicionalista [42] и, наконец, Diario Tradicionalista . [43] Являясь его личной собственностью, [44] он издавался до 1936 года и, помимо того, что в течение 34 лет был официальным органом интегризма Гипуско, [45] до самого конца он оставался своего рода личной политической и идеологической трибуной Оласабаля. [46]

Названная в честь ежедневной газеты нокедалистов 1867–68 годов, [47] La ​​Constancia была одной из 4 ежедневных газет, издававшихся в Гипускоа [48] и одной из 14 периодических газет, контролируемых интегристами в Испании. [49] Она оставалась скромным предприятием с 2 журналистами и 3 постоянными сотрудниками. [50] Ее тираж оставался невыразительным; в 1920 году он составлял 1650 экземпляров [51] по сравнению с 12 000 экземплярами ведущих ежедневных газет Гипускоа, La Voz de Gipuzkoa и El Pueblo Vasco , [52] хотя все еще превышал тираж ежедневной газеты интегристов из соседней Наварры, которая разошлась тиражом около 850–1000 экземпляров. [53] Учитывая получастный характер газеты, нет никаких сомнений в том, что ее долговечность была финансово поддержана промышленными магнатами [54] симпатизирующих интегристам. С годами она постепенно стала иконой традиционной испанской прессы. [55] La Constancia сочетала в себе традиционалистский католический ультраконсерватизм, начатый Нокедалем как интегризм, с защитой местной идентичности и лояльности Гипуско. В годы республики она подвергалась приостановкам и другим административным мерам. [56] В начале 1930-х годов она была интегрирована в современную пропагандистскую машину карлистов, и Олазабаль передал свое руководство Франсиско Хуаристи:; [57] с 1934 года она включала одну страницу на баскском языке. [58] После начала гражданской войны ее помещения были захвачены республиканскими ополченцами. После того, как карлисты захватили Сан-Себастьян, ее линотипные машины использовались для запуска La Voz de España , в которой также работали некоторые сотрудники редакции La Constancia . [59]

Заместитель

Здание Diputacion Foral

В последние годы XIX века ядовитая вражда между интегристами и основными карлистами сменилась сближением, [60] начавшимся в Гипускоа. Его результатом стал провинциальный избирательный союз. В Аспейтиа , где конкурировали две ветви традиционализма, кандидат карлистов Теодоро Арана Белаустеги был снят [61] в пользу интегристов. Их кандидатом оказался Оласабаль, [62] также избранный голосами карлистов [63] в кортесы. [64] Годы 1899-1901 были его единственным сроком в парламенте; во время последующих выборов мандат Аспейтиа — фактически гарантированный для партии — был востребован другими политиками-интегристами.

По причинам, которые остаются довольно неясными [65], в начале 20-го века Оласабаль отказался от национальной политики и посвятил себя местным проблемам Гипускоа. В 1904-1906 годах он вступил в широкую коалицию [66] под названием Liga Foral Autonomista de Guipúzcoa и стал ее вторым вице-президентом. [67] Альянс объявил себя преданным традиционным провинциальным fueros и определил фискальную и административную автономию в качестве своих целей. [68] Его непосредственной целью были переговоры о новом Concierto económico с Мадридом, и действительно, современный ученый считает эту группировку просто средством для достижения экономических целей местных промышленных магнатов. [69]

Широкое и свободное политическое сближение партий Гипуско, преследующих цели регионалистов [70], привело к успеху Оласабаля на выборах в Diputación Provincial [71] в 1907 [72] и 1911 годах [73] , в 1914 году он был членом его Comisión Provincial. [74] Он известен не только работой по продвижению традиционных местных правовых учреждений, [75] но и усилиями по поддержанию типичного сельского хозяйства Гипуско, например, защитой пиренейских пород крупного рогатого скота путем введения племенных книг , [76] поддержкой агрономической школы Фрайсоро и надзором за провинциальными ветеринарными службами. [77] Хотя ему не хватало технических знаний и он был несколько ограничен рамками политических союзов, он, тем не менее, пытался продвигать экспертов против некомпетентности политиков. [78]

Хефе

Сан-Себастьян, начало 20 века

В начале 20 века Оласабаль стал одним из ключевых политиков-интегристов. [79] Его положение было обеспечено, поскольку после смерти Рамона Савалы Салазара в 1899 году [80] он возглавлял партию в ее национальном оплоте. [81] После смерти Рамона Носедаля в начале 1907 года руководство организацией интегристов, Partido Católico Nacional, перешло к триумвирату, [82] хотя несколько месяцев спустя Оласабаль стал президентом Совета. [83] В 1909 году [84] он был избран официальным лидером партии, [85] также назначен почетным президентом ряда местных хунт интегристов. [86]

Стиль руководства Оласабаля был довольно ненавязчивым. Проживая в Сан-Себастьяне, он был вдали от большой национальной политики; он не боролся за Кортесы, и представителем партии в Мадриде был спикер парламентского меньшинства Мануэль Сенанте . Хотя формально он был владельцем национальной ежедневной газеты Integrist El Siglo Futuro , [87] он оставил Сенанте управлять газетой и редко писал в качестве автора, сосредоточившись скорее на La Constancia . Наконец, во время политических переговоров с другими партиями он уполномочил других представлять Partido Católico Nacional. [88]

В политическом плане Оласабаль следовал за Нокедалем. Основное предположение заключалось в том, что вся общественная деятельность должна руководствоваться католическими принципами и осуществляться в соответствии с учением Римско-католической церкви. В повседневной деятельности это сводилось к противодействию секуляризации и защите Церкви, как это было продемонстрировано во время кризиса Лей-де-Кандадо. [89] Вторичные темы продвигали традиционные региональные учреждения [90] и боролись с демократией, особенно партии, сочетающие национализм и социализм. [91] В отношении монархии интегризм оставался неоднозначным, некоторые части партии поддерживали различные династические видения [92] , а некоторые склонялись к акцидентализму, готовые принять республиканский проект. [93]

примат Агирре

Интегризм, задуманный Нокедалем как политическое крыло испанского католицизма, [94] никогда не получал более чем вялой поддержки епископов, отчужденных его воинственной непримиримостью. [95] Во время руководства Оласабаля дела пошли еще хуже, поскольку партия все больше не соответствовала новой политике Церкви. В начале 20 века испанская иерархия отказалась от своей традиционной стратегии влияния на ключевых лиц в либеральной монархии [96] и перешла к массовой мобилизации [97], осуществляемой посредством широких [98] народных структур и партийной политики. [99] Интегристы не хотели быть одной из многих католических партий, [100] презирали демократический формат принятия политических решений [101] и отказывались принимать « мальменоризм ». [102] Поскольку Оласабаль культивировал традиционалистское видение католической политической активности, [103] в 1910-х и 1920-х годах Партия католической партии резко отстала от нового поколения современных христианско-демократических организаций. [104]

Отказываясь принимать участие в структурах примодеривериста, Оласабаль сосредоточился на Ла Констанции ; [105] его 10 гектаров , [106] поместье Мундаиз [107] стало святыней интегристов. [108] Хотя Национальная католическая партия была приостановлена, ее ответвленные организации продолжали функционировать. Контролировать их становилось все труднее. В 1927 году Оласабаль изгнал все сан-себастьянское отделение «Хувентуд Интегриста», [109] что стало серьезной потерей, учитывая, что ее лидер Игнасио Мария Эхаиде основал «Хувентуд» в 1910–1914 годах. [110] В 1930 году интегразм возродился как Comunión Tradicionalista-Integrista. По-прежнему возглавляемая Оласабалем [111], она сохранила местные отделения почти во всех испанских провинциях [112] и вновь подтвердила свои традиционные принципы, хотя и с небольшим успехом на выборах. [113]

Республика и война

Бернардо Элио и Элио

Воинствующий республиканский секуляризм был признан интегристами как варварское нападение на самые основы цивилизации. [114] Подавленный влиянием левых, Оласабаль понял, что у его партии мало шансов выжить самостоятельно. [115] Разрыв между традиционалистским интегризмом и современными христианско-демократическими группировками был уже слишком широк, и очень немногие в партии рассматривали возможность сближения. [116] С другой стороны, ультраконсервативное видение религии разделялось основными карлистами; в результате интегристы довольно единогласно [117] решили проглотить свой случайный подход. После 44 лет раздельного политического существования Оласабаль привел их [118] к воссоединению в 1932 [119] внутри карлизма в партию под названием Comunión Tradicionalista. [120] Хотя формально лидером провинциальной партии был Бернардо Элио-и-Элио , фактически Оласабаль сформировал местный правящий дуумвират . [121]

В консолидированном карлизме бывшие интегристы оставались очень влиятельной группой. С помощью нового издательства, Editorial Tradicionalista, они продолжали контролировать El Siglo Futuro , которая стала полуофициальной ежедневной газетой карлистов. [122] Многие бывшие интегристы, такие как кантабриец Хосе Луис Заманильо , кастильец Хосе Ламамие, аликантиец Мануэль Сенанте или андалузец Мануэль Фаль, заняли руководящие должности в партии. [123] Оласабаль, из-за своего возраста почти не вовлеченный в повседневные дела, стал своего рода наставником и моральным авторитетом. Видимое влияние интегристов на Comunión Tradicionalista вызвало некоторое недовольство среди карлистов, особенно среди наваррцев .

Оласабаль продолжал критиковать светский республиканизм, [124] что стоило El Siglo Futuro и La Constancia периодических административных отстранений (первое в августе 1931 года), а самому Оласабалю — задержания полицией; [125] он провел три дня в тюрьме. [126] Всегда защищая местные традиционные учреждения, он был глубоко разочарован поворотом дела басков. [127] Он осудил первоначальный проект автономии [128] как безбожный, считая также версию Статута Эстелья антирелигиозной [129] и антифуэристской. [130] Внутри объединенного сообщества карлистов он и Виктор Прадера возглавляли антистатутную группу, в противовес простатитистским карлистам, представленным Хосе Луисом Ориолем , Марселино Орехой и Хоакином Беунсой . [131] Разделенные карлисты воздержались от принятия четкой политической позиции, что в конечном итоге способствовало провалу проекта автономии. [132]

стандарт Карлиста

Неясно, участвовал ли Оласабаль в подготовке карлистов к восстанию и знал ли он вообще о готовящемся мятеже. [133] После начала военных действий он остался в Сан-Себастьяне, где переворот провалился, и продолжил редактировать La Constancia . [134] Он был задержан на одном из кораблей, стоявших на якоре в Сан-Себастьяне, а затем переведен в тюрьму Бильбао-Анджелес-Кустодиос. Поскольку баскское правительство не развернуло автономную полицию для защиты здания во время беспорядков, [135] вызванных националистическим налетом на город, тюрьма была поручена отряду милиции UGT . 4 января социалистические милиционеры казнили около 100 заключенных; [136] некоторые были убиты ручными гранатами, брошенными в камеры, некоторые были застрелены, а некоторые, как сообщается, были зарезаны мачете. [137] Неясно, как именно умер Хуан Оласабаль. [138]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ см. Ана Гальдос Монфорт, Мерседес Транш Ипаррагирре, Лос Оласабаль. Un ejemplo del surgimiento, persistence y Transformación de las elites en Irun (Siglos XV-XX) , [в:] Boletín de estudios del Bidasoa , 26 (2010), стр. 167-183
  2. ^ см. службу euskalnet, доступную здесь [ постоянная нерабочая ссылка ] ; см. также генеалогическую службу Geni здесь, службу Geneanet здесь и гораздо худшую запись Geneallnet здесь
  3. ^ Хавьер Реал Куэста, Эль Карлизмо Васко 1876–1900 , Мадрид, 1985, ISBN  978-84-323-0510-8 , стр. 117-118, 250
  4. ^ Запись Хуана Антонио Оласабаля Артеаги на сервисе Geni здесь.
  5. ^ кажется, существует некоторая путаница относительно правильного написания ее segundo apellido. Большинство источников предпочитают версию «Zuzuarregui», см., например, статью Ramery y Zuzuarregui, Liborio в Indice Historico de Diputados на официальном сервисе Cortes, доступном здесь. Однако есть авторы, которые предпочитают версию «Суазарреги», см. Хосе Антонио Вака де Осма, Los vascos en la historia de España , Madrid 1995, ISBN 8432130958 , 9788432130953, стр. 178. Некоторые источники противоречивы; генеалогическая служба Geni относится к большинству братьев и сестер «Суазарреги», за исключением Пруденсии, которую зовут «Сусуарреги», см. здесь. Современная пресса использовала «Сусуарреги», см. El Siglo Futuro 13.01.94 здесь. 
  6. ^ Хосе Урбано Асарта Эпенса, запись Хуана де Оласабаля Рамери , [в:] Auñamendi Eusko Enziklopedia онлайн, доступно здесь
  7. ^ Euskera: se empieza inventando un idioma… [in:] Pais Vasco, 01.02.05, доступно здесь
  8. ^ Асарта Эпенса, Хуан де Оласабаль Рамери
  9. ^ в открытом письме 1884 года он подписан как «estudiante católico de Madrid», El Siglo Futuro 11.12.84, доступно здесь.
  10. ^ в El Siglo Futuro 21.03.85 он уже подписан как "licenciado", см. здесь
  11. ^ Асарта Эпенса, Хуан де Оласабаль Рамери
  12. ^ Франсиско Апалатеги Игарсабаль, Karlisten eta liberen gerra-kontaerak , Сан-Себастьян, 2005 г., ISBN 8479074876 , стр. 41, 43, доступно здесь. 
  13. ^ Серапио Мугика Суфирия, География Гипускоа , доступно на сайте Instituto Geografico Vasco здесь.
  14. ^ Апалатеги 2005, стр. 298
  15. ^ Асарта Эпенса, Хуан де Оласабаль Рамери , см. также запись Либорио Рамери Сузуарреги на службе Geni здесь.
  16. ^ Хуан де Оласабаль Рамери (р. 1702) и Доминго де Оласабаль Рамери (р. 1703) были братьями; Хуан Оласабаль Рамери был праправнуком первого, а Тирсо де Оласабаль и Лардисабаль был праправнуком второго, см. euskalnet; упрощенное генеалогическое древо, показывающее родство между ними, см. здесь
  17. ^ Карлос Кортабаррия Игартуа, Тирсо де Оласабаль Арбелаис Лардисабаль, запись в энциклопедии Auñamendi Eusko доступна здесь, см. также генеалогическое древо и многочисленные подробные информационные фрагменты в Луисе Марии Завала (редактор), La sociedad Vasca del siglo XIX en la correpondencia del Archivo de la casa де Завала , Ласарте 2008, ISBN 9788496288706 , стр. 67 и пассим 
  18. ^ наиболее известен Рафаэль Оласабаль Эулате, участвовавший в карлизме в 1930-1950-х годах, см . euskalnet
  19. ^ El Siglo Futuro 11.12.84 доступно здесь.
  20. ^ El Siglo Futuro 21.03.85 доступно здесь.
  21. ^ он был главой департамента общественных работ в Гипускоа, инженером-строителем, специализирующимся на дорожном строительстве, и главой Integrism в Толедо; умер в 1926 году, см. El Siglo Futuro 21.12.27 доступно здесь, El Siglo Futuro 19.04.28 доступно здесь и El Siglo Futuro 10.01.89 доступно здесь. Его сестра Кайя также была активисткой-карлисткой, см. El Siglo Futuro 16.05.08 доступно здесь
  22. ^ в историографии отделение интегристов интерпретируется четырьмя разными способами. Хорди Канал представляет 3 из них: в результате личного конфликта между Носедалем и Карлосом VII , в результате идеологического конфликта внутри карлизма, в результате более широкой европейской тенденции - см. Хорди Канал и Морель, La masonería en el discurso integrista español a Finales del siglo XIX: Рамон Носедаль и Ромеа , [в:] Хосе Антонио Феррер Бенимели (редактор), Masonería, revolución y reacción , Аликанте 1990, ISBN 844047606X , стр. 774, а также его Las «muertes» y las «resurrecciones» del carlismo. Reflexiones sobre la escisión integrista de 1888 , [в:] Ayer 38 (2000), стр. 115–136. Другое предложение выдвигает Клементе, который представляет интегризм как антидемократическую идеологию немногих богатых, паразитировавших на популярном и демократическом карлизме, см. Хосеп Карлес Клементе, Los días fugaces. El carlismo, de las guerras Civiles a la transición , Куэнка 2013, ISBN 9788495414243 , стр. 28, а также его Breve historia de las guerras carlistas , Мадрид, 2011, ISBN 8499671691 , 9788499671697, стр. 7–18.   
  23. ^ Хорди Канал и Морель, Бандерас бланкас, бойнас рохас: политическая история Карлизма, 1876–1939 , Мадрид, 2006, ISBN 8496467341 , 9788496467347, стр. 88 
  24. ^ El Siglo Futuro 17.06.89 доступно здесь.
  25. ^ подробный отчет в Марии Обьета Вильялонга, Los integristas gipuzcoanos. Desarrollo yorganización del Partido Católico Nacional en Guipúzcoa (1888-1898) , Бильбао, 1996, ISBN 8470863266 , 9788470863264 
  26. ^ Рамери и Сузуарреги, Либорио в Indice Historico de Diputados
  27. ^ см. запись Nocedal y Romea, Ramon за 1891 год в Indice Historico de Diputados на официальном сервисе Cortes, доступном здесь.
  28. ^ Агустин Фернандес Эскудеро, Эль маркиз де Серральбо (1845-1922): биография политика [докторская диссертация], Мадрид, 2012, стр. 237
  29. ^ см. запись Nocedal y Romea, Ramon за 1893 год в Indice Historico de Diputados на официальном сервисе Cortes, доступном здесь.
  30. ^ см . El Siglo Futuro 13.01.94, доступное здесь.
  31. ^ вместе с Бенито Аместой, Игнасио Эчаиде и Луисом Марией Эчеверрией, El Siglo Futuro , 03.08.94, доступно здесь.
  32. ^ La Iberia 15.07.95, доступно здесь
  33. ^ под председательством Рамона Завала-и-Саласара, El Siglo Futuro, 06.07.96 доступно здесь.
  34. ^ Real Cuesta 1985, стр. 123
  35. ^ Асарта Эпенса, Хуан де Оласабаль Рамери , см. также El Siglo Futuro 16.05.95, доступно здесь.
  36. ^ Асарта Эпенса, Хуан де Оласабаль Рамери
  37. ^ см. статью Integrismo в Auñamendi Eusko Enziklopedia , доступную здесь.
  38. ^ Real Cuesta 1985, стр. 122-127.
  39. ^ мятежная группа, названная Fueristas, пыталась консолидировать свои позиции на платформе регионализма и не смогла принять баскский национализм. В конечном итоге она распалась в 1898-1899 годах, Real Cuesta 1985, стр. 122-127
  40. ↑ несколькими годами ранее, во время кризиса внутри наваррского интегризма, связанного с позицией Артуро Кэмпиона, Эль Фуэриста оставался твердо на линии партии и раскритиковал инакомыслящих, см. Мария Обиета Вилаллонга, La escisión del «Tradicionalista» de Pamplona del seno del Partido Integrista (1893): la actitud de «El Fuerista» de San Sebastián , [в:] Principe de Viana 49 (1988), стр. 307-316
  41. ^ с августа 1921 г.
  42. ^ с сентября 1930 г.
  43. ^ с июня 1932 г.
  44. ^ Эдуардо Гонсалес Кальеха , La prensa carlista y falangista durante la Segunda Republica y la Guerra Civil (1931-1937) , [в:] El Argonauta español 9 (2012), доступно здесь, также Антонио Чека Годой, Prensa y partidos politicos durante la II República , Саламанка, 1989, ISBN 8474815215 , 9788474815214, стр. 281 
  45. ^ до 1932 года, когда интегризм объединился с основным течением карлизма
  46. ^ Цифровой архив La Constancia за 1900-1936 гг. доступен здесь. Архивировано 25 сентября 2015 г. на Wayback Machine.
  47. ^ Герман Блейберг, Морин Ири, Джанет Перес, Словарь литературы Пиренейского полуострова , том. 2, Вестпорт-Лондон, 1993, ISBN 0313287325 , 9780313287329, стр. 1166 
  48. ^ вдоль La Voz de Guipuzcoa (республиканец), El Pueblo Vasco (монархический) и El Día (автономист), Arantxa Arzamendi Sese, Introducción a la prensa gipuzcoana: desde sus orígenes hasta 1936 , [в:] I Seminario sobre Patrimonio Bibliográfico Vasco , Витория-Гастейс, 2005 г., ISBN 8445723154 , с. 284 
  49. ^ или, по крайней мере, так утверждалось, El Siglo Futuro 11.06.07, доступно здесь
  50. ^ Феликс Луэнго Тейксидор, La prensa gipuzcoana en los años Finales de la Restauración (1917-1923) , [в:] Historia contemporánea 2 (1989), p. 232, доступно здесь. Архивировано 31 октября 2014 г. на Wayback Machine.
  51. ^ большинство из них направлялось подписчикам, предположительно низшему приходскому духовенству, Luengo Teixidor 1989, стр. 232
  52. ^ Мигель Артола, Historia de Donostia-San Sebastián , Donostia 2000, ISBN 8489569495 , 9788489569492, стр. 534 
  53. ^ см. Карлос Баррера дель Баррио, La prensa navarra a través de las estadísticas oficiales (1867-1927) , [в:] Principe de Viana 49 (1988), p. 48
  54. ^ из Вале де Урола , Луенго Тейксидор 1989, стр. 232-3
  55. ^ ежедневная газета описывается как «uno de los decanos de la prensa tradicionalista», Хосе Луис Орелла, Кристина Баррейро Гордилло, El carlismo y su red de prensa en la Segunda Republica , [в:] Arbil 79 (2004), доступно здесь
  56. ^ его первое закрытие произошло в августе 1931 года, через 4 месяца после провозглашения Республики, см. El Siglo Futuro 22.08.31, доступный здесь, см. также Martin Blinkhorn, Carlism and Crisis in Spain 1931-1939 , Cambridge 1975, ISBN 9780521207294 , стр. 62 
  57. ^ см . El Siglo Futuro 22.04.35, доступно здесь.
  58. ^ см . запись о La Constancia на сайте цифровой библиотеки Сан-Себастьяна
  59. ^ даты различаются, некоторые утверждают, что La Voz был запущен 16 сентября, Хосе Андрес Гальего, Антон М. Пасос, Archivo Goma: Abril-junio de 1938 , Мадрид 2001, ISBN 8400084608 , 9788400084608, стр. 36, некоторые утверждают, что это было 15 сентября, см. González Calleja 2012. В то время Оласабаль содержался в заключении в Бильбао. 
  60. ^ Хосе Мария Ремирес де Гануса Лопес, Las Elecciones Generales de 1898 и 1899 в Наварре , [в] Príncipe de Viana 49 (1988), стр. 384
  61. ^ Запись Теодоро Араны Белаустеги в энциклопедии Auñamendi Eusko доступна здесь; во время выборов 1899 года карлисты, рассматривая возможность нового восстания, не выдвигали официальных кандидатов, хотя отдельные кандидаты были допущены («no habrá diputados carlistas en las próximas elecciones, pero podrá haber carlistas diputados»), Remirez 1988, p. 382, см. также Real Cuesta 1985, стр. 189–191.
  62. ^ Первоначально кандидатом от Интегристов был Хоакин Павия, которого по неизвестным причинам заменили незадолго до выборов, см. Real Cuesta 1985, стр. 191, а также El Siglo Futuro 18.04.99, доступный здесь
  63. ↑ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 360; основные карлисты утверждали, что победивший Оласабаль был их кандидатом, что, учитывая заключенный альянс, было формально правильным, El Siglo Futuro 18.04.99
  64. ^ см . запись Олазабаля-и-Рамери, Хуана на официальном сервисе Cortes Indice Historico de Diputados , доступную здесь.
  65. ^ Ни один из рассмотренных источников не дает никакой информации о том, почему Оласабаль не продлил свою парламентскую карьеру; по-видимому, это был его выбор, а не результат поражений на выборах, поскольку ни научные труды, ни современная пресса не упоминают, что Оласабаль баллотировался в Кортесы после 1901 года.
  66. ^ включая либералов, консерваторов, интегристов, основных карлистов и республиканцев, но исключая националистов и социалистов, Хавьер Г. Чаморро, El Grande Oriente. Episodio Nacional, Мадрид, 1821 , Donostia 2009, ISBN 8461323955 , 9788461323951, стр. 207 
  67. ^ Асарта Эпенса, Хуан де Оласабаль Рамери
  68. ^ см. его программу на сервисе gipuzkoa.net, доступном здесь
  69. ^ Чаморро 2009, с. 207; Подробный отчет см. в Луисе Кастельсе, Fueros y conciertos económicos. La Liga Foral Autonomista de Gipúzcoa (1904–1906) , Сан-Себастьян, 1980, ISBN 978-8474070774 
  70. ^ то есть гипускоанский язык, а не те, которые охватывают Васконгадас или более широкий регион Васко-Наварра.
  71. ^ состоит из 12 членов, по 4 от каждого из 3 округов: Ирун, Толоса и Себастьян, Антонио Силлан Апалатеги, Elecciones a diputados provinciales en Guipuzcoa el año 1911 , [в:] Historia 22 (1977), p. 127, доступно здесь
  72. ^ Асарта Эпенса, Хуан де Оласабаль Рамери
  73. ^ Силлан Апалатеги 1977, с. 123, также Асарта Эпенса, Хуан де Оласабаль Рамери
  74. ^ Guia Oficial de España 1914, с. 622, доступно здесь
  75. ^ см. многочисленные ссылки на деятельность Оласабаля по автономии в Idioia Estornés Zubizarreta, La Construction de una nacionalidad Vasca. El Autonomismo de Eusko-Ikaskuntza (1918–1931) , Donostia 1990, ISBN 8487471048 , 9788487471049, доступно здесь. Архивировано 18 декабря 2014 г. на Wayback Machine. 
  76. ^ Педро Берриочоа Аскарате, Столетие: Игнасио Камареро-Нуньес Арисменди (1881-1910) , [в:] Boletin de estudios Historicals Sobre San Sebastian 43 (2010), стр. 142; отношения с карлистами оставались хорошими, см. Хосе Луис Орелла Мартинес, El origen del primer catolicismosocial español [докторская диссертация в Universidad Nacional de Educación a Distancia], Мадрид, 2012, стр. 101, 102, 114.
  77. ^ Педро Берриохоа Аскарате, 1911: Incompatibilidades burocráticas sobre Fondo Caciquil en la Diputación de Gipuzkoa , [в:] Historia Contemporánea 40 (2010), стр. 29-65
  78. ^ «se defiende la postura del diputado Хуан Оласабаль (que era la de Olalquiaga) a través de sus intervenciones en el Consejo de diputados», цитируется по Берриочоа Аскарате 2010, стр. 57
  79. ^ вместе с Хосе Санчесом Марко , Хуаном Антонио Санчесом дель Кампо, Хуаном Ламами де Клераком и Мануэлем Сенанте
  80. ^ см . запись Рамона Мигеля Марии Хулиана Северино де Савала и Саласар на сервисе Geni , доступную здесь.
  81. ^ некоторые утверждают, что именно Оласабаль укрепил партийную мощь в Гипускоа после смерти Носедаля, см. Игнасио Арана Перес, Historia contemporánea del Pais Vasco , раздел 4.45.5. La lucha por la autonomia , Лейоа, 2008 г., с. 4, доступно здесь. Вопрос о руководстве гипускоанцев не совсем ясен; в органиграмме провинциальных партийных структур 1906 года Оласабаль назван просто секретарем местной хунты Сан-Себастьяна и президентом местной хунты Ируна, см. El Siglo Futuro 22.05.06, доступно здесь.
  82. ^ Хосе Санчес Марко, Бенито де Гвинея и Хуан Оласабаль, El Siglo Futuro , 11.04.07, доступно здесь; Асарта Эпенса, Хуан де Оласабаль Рамери утверждает, что триумвират состоял из Хуана де Оласабаля, Хосе Санчеса Марко и Мануэля Аснара
  83. ^ за исключением руководства отделения Гипуско, см. El Siglo Futuro 11.06.07, доступно здесь
  84. ^ Во время Ассамблеи Сарагосы
  85. ^ Эсторнес Субисаррета 1990, с. 220
  86. ^ как и в Наварре, El Siglo Futuro 16.07.09, доступно здесь, в Андалусии см. El Siglo Futuro 26.07.12, доступно здесь или в Мурсии, см. El Siglo Futuro 09.01.13, доступно здесь
  87. ^ Гонсалес Каллея 2012
  88. ^ например, во время переговоров 1914 года о создании широкого католического союза с консерваторами и хаймистами именно Сенанте представлял Интегризм, Кристобаль Роблес Муньос, Иезуиты и Иглесия Васка. Los católicos y el partido conservador (1911-1913) , [в:] Príncipe de Viana (1991), p. 224
  89. ^ Асарта Эпенса, Хуан де Оласабаль Рамери
  90. ↑ Партия встала на сторону каталонистов после кризиса Ley de Jurisdicciones , Асарта Эпенса, Хуан де Оласабаль Рамери.
  91. ^ см. Errores nacionalistas y afirmacion Vasca (1919) Оласабаля , доступно здесь. Хосеп Карлес Клементе, Historia del carlismo contemporaneo , Барселона, 1977, стр. 15 резюмирует интегризм как комбинацию 6 направлений: приверженность французскому традиционализму (разум и естественное право маргинализированы), манихейство, фальсификация истории, инквизиторские инстинкты, враждебность к свободе мнения, консервативная и капиталистическая идеология
  92. ^ не случайно во время Первой мировой войны Оласабаль присоединился к Liga Neutralista, лоббистской группе, действовавшей в пользу Центральных держав , считавшейся более близкой к традиционной модели, чем демократическая Антанта , см. Pedro Barruso Barés, San Sebastian en los siglos XIX y XX , [in:] Geografia e historia de Donostia-San Sebastian , доступно здесь
  93. ^ "Tres tendencias se van señalando entonces en el integrismo. Una, de acercamiento dinástico, Generalmente de Católicos procedentes de la aristocracia; другое, большее сеньалада как антидинастика и тендентеа pactar con los carlistas, pero sin return con ellos, y una tercera, que Партия случайных государственных форм, включающая республику типа Гарсиа Морено в Эквадоре Без эмбарго, единство интегрированной партии не является следствием, из-за случайной ошибки в государственных формах", Мельчор Феррер , История. дель традиционализм Испанский, том. XVIII, Севилья, 1959, стр. 302–303.
  94. ^ Игнасио Фернандес Сарасола, Los partidos politicos en el pensamiento español: de la Ilustración a nuestros días , Барселона, 2009, ISBN 8496467953 , 9788496467958, стр. 152 
  95. ^ Феррер 1959, стр. 302-303
  96. ^ некоторые ученые утверждают, что нежелание Церкви в XIX веке спонсировать свое собственное католическое политическое движение могло способствовать сохранению интегризма, см. Фелисиано Монтеро Гарсиа, El movimiento católico en la España del siglo XX. Entre el integrismo y el posibilismo , [в:] Мария Долорес де ла Калле Веласко, Мануэль Редеро Сан Роман (ред.), Movimientos Sociales en la España del siglo XX , Саламанка, 2008, стр. 178
  97. ^ процесс был разделен на 4 этапа: 1) congresos catolicos 1890-1903 гг., 2) Lligas Católicas 1903-1905 гг., 3) малменоризм 1905-1910 годов и 4) целевые кампании, начиная с 1910 года, см. Rosa Ana Gutiérrez Lloret, ¡ А лас урнас. En defensa de la Fe! La movilización politica Católica en la España de comienzos del siglo XX , [в:] Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea 7 (2008), стр. 240–241.
  98. ^ в 1906 году испанская иерархия отклонила интегризм как политический вариант; церковь выбрала поссибилизм, Монтеро Гарсия 2008, стр. 177
  99. ^ со времен Congreso de Burgos (1899 г.) Леон XIII намеревался создать общий фронт католических партий, координируемый своего рода центральной координатором хунты и основанный на программе под названием Bases y un programa común , Montero Garcia 2008, p. 178, Гутьеррес Льорет 2008, с. 242
  100. ^ хотя они участвовали в различных католических союзах, для 1914 года см. Roblez Muñoz 1991, стр. 224, для 1921 года см. Orella Martinez 2012, стр. 238, а также стр. 73, 80, 81
  101. ^ Оласабаль много раз вмешивался в дела предстоятеля и даже в Ватикане против того, что он считал продвижением либерализма, см. его действия против Гонсало Коломы (брата Падре Коломы ) Роблеса Муньоса, 1991, стр. 208-209, и в конфликте с некоторыми епископами, см. Кристобаль Роблес, Кристобаль Роблес Муньос, Хосе Мария де Уркихо и Ибарра: мнение, религия и сила , Мадрид, 1997, ISBN 8400076680 , 9788400076689, стр. 329. Интегристы прямо осудили Grupo de la Democracia Cristiana (Максимилиано Арболей). Мартина, Северино Аснар) в 1919 году и поддерживал антимодернистские позиция, Монтеро Гарсия 2008, стр. 180 
  102. ^ папский документ Inter Catolicos Hispaniae рекомендовал случайность и политику меньшего зла; за ним последовал Las Normas para la actiónsocial y politica de los católicos españoles , изданный предстоятелем Монтеро Гарсиа, 2008 г., стр. 179-180; Гутьеррес Льорет 2008, стр. 249–250 представляет документ как созданный с целью избежать разногласий среди испанских католиков, хотя его пропаганда малменоризма в любом случае была отвергнута интегризмом.
  103. ^ столкнулись с новой христианско-демократической стратегией как реакционной и устаревшей, Монтеро Гарсия 2008, стр. 244-5
  104. ^ например, Национальная католическая ассоциация пропагандистов, Католическое действие, Конфедерация католических знаний или Испанская католическая молодежь; новая стратегия поначалу плохо себя зарекомендовала в Гипускоа, где католическая лига проигрывала интегризму, см. Montero Garcia 2008, p. 247
  105. ^ публикация также отдельных буклетов: Historia contemporánea: Liquidando cuentas: cuestiones candentes que interesan a todos los vascos (1918), Errores nacionalistas y afirmación vasca (1919), El sufragio Universal, el Nacionalismo y los fueros (1919), En defensa del propietario деревенский Гипускоано: собрание артикулов (1930), Nuestro fuero y reyes de Castilla (1932); Однако наиболее примечательным является 650-страничный «El cura Santa Cruz guerillero» (1928), задуманный как полемика с конкурентным видением знаменитого священника, представленный Пио Бароха в «La Voz de Guipúzcoa» ; см. «Каталог фонда истории васко» , Бильбао, 2009 г., ISBN 8498308526 , 9788498308525, стр. 251, доступно здесь 
  106. ^ Луиза Утанда Морено, Франсиско Фео Паррондо, Propiedad rústica en Guipúzcoa, следующий за регистром экспропиируемой собственности (1933) , [в:] Lurralde: Investigación y espacio , 18 (1995); авторы ошибочно утверждают, что Рафаэль Оласабаль Эулат был сыном Хуана
  107. ^ где он жил вместе со своей дряхлой матерью (она умерла в 1932 году в возрасте 90 лет, см. El Siglo Futuro 16.04.32) и двумя сестрами
  108. ^ получивший название «Алькасар дель Интегризмо», см. Apalategui Igarzabal 2005, p. 57, или «Кремль дель Интегризм», см. Мануэль Марторель Перес, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [докторская диссертация], Валенсия, 2009, с. 319; в 1956 году семья Оласабаль продала часть поместья, что позволило построить католический колледж, см. здесь; Другая часть усадьбы образует парк Кристины Энеа, см. здесь
  109. ^ El Siglo Futuro , 24.09.27, доступно здесь.
  110. ^ он ушел, чтобы продолжить независимую политику Баскской христианской демократии, см. службу euskonews, доступную здесь, также euskaltzaindia, доступную здесь
  111. ^ El Siglo Futuro 11.04.30 доступно здесь.
  112. ^ за исключением Канарских островов , см. El Siglo Futuro 20.03.30, доступно здесь
  113. ^ На последних выборах перед установлением Республики, муниципальных выборах в апреле 1931 года, интегристы, помимо некоторого успеха в регионе Васко-Наваррес, также получили несколько мест в Каталонии и Андалусии, Blinkhorn 1975, стр. 42
  114. ^ сравнить El Siglo Futuro 12.05.31, доступно здесь.
  115. ^ на выборах 1931 года было избрано 3 политика-интегриста, но все они баллотировались как «аграрные» кандидаты: Хосе Мария Ламами де Клерак в Саламанке, Рикардо Гомес Рохи и Франсиско Эстеванес Родригес в Бургосе, Blinkhorn 1975, стр. 57
  116. ^ никогда не было серьезных дебатов о том, следует ли интегристам присоединиться к какой-либо католической партии вместо карлизма, Монтеро Гарсия 2008, стр. 186-190
  117. ^ в некоторых провинциях Испании именно «Интегрос» лидировали в переговорах об объединении, Blinkhorn 1075, стр. 73
  118. ^ он лично возглавлял переговоры о воссоединении, см. интервью с Мануэлем Фаль Конде, взятое Хосе Карлосом Клементе, [in:] Tiempo de historia 39 (1978), стр. 13-23, ссылка на этот сайт
  119. ^ Оласабаль официально ушел с поста главы партии интегристов в феврале 1932 года, Мануэль Феррер Муньос, Los frustrados намерения де colaboración entre el partido nacionalista vasco y la derecha navarra durante la segunda republica , [в:] Principe de Viana 49 (1988), p . 131
  120. ^ и названный несимпатичным историком «Гвардией гражданской де ла Иглесиа», см. Фермин Перес-Ньевас Бордерас, Contra viento y marea , Estella 1999, ISBN 8460589323 , стр. 97 
  121. ^ в 1932 году в командную структуру Карлистов входил орган под названием Junta Suprema Vasco Navarra; в его состав входило по четыре человека, каждый от каждой провинции, и Гипускоа был представлен, кроме Хуана Оласабаля. Однако формально провинциальным начальником Гипускоа был Элио, Антонио М. Мораль Ронкаль, La cuestión religiosa en la Segunda República Española: Iglesia y carlismo , Madrid 2009, ISBN 9788497429054 , стр. 78 
  122. ^ Редакционная газета Tradicionalista была создана специально для нейтрализации влияния Integrist, но план не увенчался успехом, поскольку в совете доминировали Senante и Lamamie. Только ее новый состав, восстановленный в декабре 1933 года, обеспечил более тесное объединение El Siglo Futuro с пропагандистской машиной Carlist, Blinkhorn 1975, стр. 336
  123. ^ Фал стал лидером партии, Заманильо возглавил секцию Requete, Ламами возглавил Секретариат, а Сенанте продолжил редактировать El Siglo Futuro.
  124. ^ он стал известен тем, что объяснял наводнения как Божье наказание, направленное против крестьян, работающих по воскресеньям, см. Уильям А. Кристиан, Провидцы: Испанская Республика и Царство Христа , Беркли 1996, ISBN 0520200403 , 9780520200401, стр. 361 
  125. ↑ Карлистская пресса сравнивала республиканские аресты с фашистскими или советскими мерами, см. заголовок «como Mussolini! como Lenin!» в El Siglo Futuro 22.08.31 здесь.
  126. ^ Блинкхорн 1975, стр. 62
  127. ^ до 1932 года Олазабаль надеялся, что баски вернутся к ядру интегристов, см. Euskera: se empieza inventando un idioma …
  128. ^ Издано Академией баскских исследований, Blinkhorn 1975, стр. 48-9
  129. ^ Асарта Эпенса, Хуан де Оласабаль Рамери
  130. ^ он критиковал унитарную природу автономии, которая, по его мнению, противоречила традиционному видению отдельных провинциальных законов и институтов
  131. ^ Блинкхорн 1975, стр. 82
  132. ^ подробный анализ в Сантьяго де Пабло, El carlismo gipuzcoano y el Estatuto Vasco , [в:] Bilduma Rentería 2 (1988), p. 193-216, доступно здесь. Архивировано 20 декабря 2014 г. на Wayback Machine.
  133. ^ его имя не упоминается ни в одном из источников, особенно в наиболее подробном исследовании Хуана Карлоса Пеньяса Бернальдо де Кироса, El Carlismo, la Republica y la Guerra Civil (1936-1937). De la conspiración a la unificación , Мадрид, 1996, ISBN 8487863523 , 9788487863523 
  134. ^ Асарта Эпенса, Хуан де Оласабаль Рамери
  135. ^ некоторые источники утверждают, что полицейских подразделений не было, см. Хосе Мануэль Аскона Пастор, Хулен Лесамис Лугаресарести, Los asaltos a las cárceles de Bilbao el día 4 de enero de 1937 , [в:] Investigaciones históricas 32 (2012), стр. 230 ; некоторые источники утверждают, что правительство Басков отказалось развернуть полицейские войска, опасаясь начала боевых действий между UGT и PNV, см. Jon Juaristi, Turbas [в:] El Imparcial , 25.06.14, доступно здесь.
  136. ^ полный список в Azcona, Lezamiz 2012, стр. 235-6
  137. ^ Хуаристи 2014
  138. ^ подробные отчеты различаются; Педро Баррусо Барес, La represión en las zonas Republicana y Franquista del País Vasco durante la Guerra Civil , [в:] Historia Contemporánea 35 (2007), стр. 653-681 называет преступников «неконтролируемыми» боевиками CNT и UGT, в то время как анархисты отрицают какую-либо ответственность, см. их аккаунт La manipulación de la Memoria Histórica , [в:] CNT Gipuzkoa , доступен здесь. Архивировано 13 декабря 2014 г. на Wayback Machine.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Поместье Мундаиз сегодня