Хулдабад — город ( муниципальный совет ) и талука округа Аурангабад в индийском штате Махараштра . Он известен как Долина Святых или Обитель Вечности, потому что в 14 веке несколько суфийских святых решили поселиться здесь. Храм Бхадра Марути и Дарга Зар Зари Зар Бакш , Шейх Бурхан уд-дин Гариб Чисти и Шейх Зайн-уд-дин Ширази , а также гробница императора Великих Моголов Аурангзеба и его доверенного генерала Асифа Джаха I , первого низама Хайдарабада, находятся в этом городе. Это святой и духовный город исламских святых.
В этом месте находится знаменитый храм Бхадра Марути . Люди приходят из Аурангабада и близлежащих мест пешком, чтобы предложить пуджу на Хануман Джаянти и по субботам в маратхский календарный месяц «Шраван». [1] Рядом находится Долина Святых , в которой, как утверждается, находятся могилы 1500 суфийских святых.
Название «Хулдабад» переводится как «Обитель Вечности». Оно происходит от посмертного титула императора Великих Моголов Аурангзеба , «Хулд-макан» ( буквально « Обитающий в Раю » ); название вошло в обиход после погребения Аурангзеба в городе. Ранее город был известен как « Рауза » ( буквально « Сад Рая » ), распространенный термин, используемый для описания суфийских святынь в Южной Азии. [2]
Историческое и религиозное значение Хулдабада восходит к 14 веку, когда Мухаммад бин Туглук из Делийского султаната переселил население Дели в Даулатабад в Декане. Значительная часть мусульманской элиты, которая мигрировала, состояла из суфиев , многие из которых поселились в соседнем городе Рауза (старое название Хулдабада). Среди этих первых переселенцев были суфийские святые Зар Зари Зар Бакш и Бурхануддин Гариб . [2] Как место захоронения многих из этих святых, город приобрел священный характер как центр суфизма Чишти . [3] [4]
Индо-исламские правители Декана установили связи с городом из-за его религиозной важности. Малик Амбар , премьер-министр султаната Ахмаднагар , решил быть похороненным здесь. [3] Правящая династия Фаруки султаната Хандеш имела тесные связи с городом; основатель династии назвал свою столицу Бурханпур в честь проживавшего в Хулдабаде Бурхануддина Гариба. Фаруки финансировали святыни города, предоставляя им доход трех деревень. [5]
Покровительство Моголов городу началось еще во времена правления императора Акбара , который продолжил покровительство Фаруки над Хулдабадом после захвата Хандеша. Более поздние правители Шах Джахан и Аурангзеб поддерживали финансовую поддержку. В частности, правление Аурангзеба привело к тому, что Хулдабад приобрел повышенное значение как место захоронения королевских особ Моголов, поскольку он соседствовал с Аурангабадом , который был фактической столицей Империи Моголов во время его правления. Сам Аурангзеб решил быть похороненным здесь, после чего город получил свое современное название Хулдабад от посмертного титула правителя «хульд-макан». [3]
Могольские модели покровительства сохранились у преемников Моголов в Декане, Асаф Джахи (также известных как Низамы). Несколько дворян династии были похоронены в городе, включая основателя Асафа Джаха I. Неизменная важность Хулдабада была обусловлена близлежащим Аурангабадом, продолжавшим функционировать как столица территорий Асафа Джахи. И Моголы, и Асаф Джахи внесли архитектурный вклад в город. [3]
Хулдабад расположен на 20°03′N 75°11′E / 20.05°N 75.18°E / 20.05; 75.18 . [6] Он имеет приятный климат, смягченный его высотой (2732 фута / 832.7 метра). Город возвышается примерно на 500 футов (152.4 метра) над окружающими равнинами. Всемирно известные пещеры Эллоры находятся примерно в 4 милях от Хулдабада. Туристам предоставляются такие места размещения, как государственный гостевой дом и бунгало для путешественников, и они обслуживаются Зиллой Паришад. [7]
По данным переписи населения[обновлять] Индии 2001 года [8] , население Хулдабада составляло 12 794 человека. Мужчины составляют 52% населения, женщины — 48%. Средний уровень грамотности в Хулдабаде составляет 64%, что выше среднего показателя по стране в 59,5%: уровень грамотности среди мужчин составляет 72%, а среди женщин — 56%. В Хулдабаде 16% населения моложе 6 лет.
Хулдабад окружен высокой укрепленной стеной, построенной Аурангзебом. У нее семь ворот, а именно: Нагархана, Пангра, Лангда, Мангалпет, Кумби Али, Хамдади и калитка под названием Азам Шахи. К воротам в направлении Аурангабада ведет мощеный подъем, который продолжается внутри города примерно на 200-300 футов. Стена обрушилась во многих местах и может полностью рухнуть в скором времени. Гробница Аурангзеба находится почти на полпути между северными и южными воротами. Она находится внутри ограждения, содержащего даргах Бурхан уд дина. Крутой мощеный подъем длиной около 30 ярдов ведет от дороги ко входу в здание. Пройдя через купольное крыльцо и ворота, возведенные примерно в 1760 году, попадаешь в большой четырехугольник, с трех сторон которого находятся здания с открытым фасадом.
В то время как один из них используется для проведения школы, другие отведены для использования путешественниками. В центре южной стороны находится нагархана и мечеть на западе. Копия зала мечети находится чуть ниже, к нему спускается лестничный пролет с края платформы. Прямо напротив северного конца мечети находятся небольшие открытые ворота, ведущие во внутренний двор. [10]
Гробница Аурангзеба находится в юго-восточном углу этого двора. Напротив нее находится длинное низкое здание, похожее на то, что находится во внешнем четырехугольнике, а в северном конце находится небольшая комната, в которой находятся покров и украшения гробницы. Могила находится сразу справа от входа и отличается исключительной простотой, в соответствии с собственными пожеланиями Аурангзеба. Могила находится в середине каменной платформы, приподнятой примерно на полфута от пола.
Аурангзеб финансировал свое место упокоения, вязая шапки и переписывая Коран в последние годы своей жизни, работы, которые он анонимно продавал на рынке. В отличие от других великих правителей Моголов, гробница Аурангзеба не отмечена большим мавзолеем, вместо этого он был похоронен в могиле на открытом воздухе в соответствии с его исламскими принципами. Ворота и купольное крыльцо были добавлены в 1760 году. Пол из мрамора, аккуратные перила из перфорированного мрамора с трех сторон, а стена даргаха Бурхан-уд-дина образует четвертую сторону. Она была возведена Низамом по просьбе лорда Керзона , тогдашнего вице-короля Индии (который был шокирован простотой гробницы) в 1911 году. В торжественных случаях могила Аурангзеба задрапирована богато вышитой тканью, но обычно ее покрывают белой простыней. Рядом справа находятся могилы Азама Шаха , его жены и дочери.
Небольшое мраморное ограждение, в отливе гробницы Аурангзеба , содержит останки Азама Шаха и его жены. Азам был вторым сыном Аурангзеба . Рядом находится еще одна могила, которая, как говорят, принадлежит дочери мусульманского святого. Мраморный экран содержит 18 панелей, каждая высотой 6 футов. Стороны и углы увенчаны небольшими минаретами, также из мрамора. Мрамор также используется для мощения внутренней части, а могила Азама Шаха имеет небольшое мраморное надгробие, украшенное резными цветочными узорами. [ требуется ссылка ]
На полпути между этими гробницами и гробницей Аурангзеба находится мавзолей Сайеда Зайна уд-дина, мусульманского святого, высоко почитаемого мусульманами. На восточной стороне он содержит ряд стихов из Корана и дату смерти святого, 771 год по хиджре (1370 год н. э.). Шейх Зайна уд-дин родился в Ширазе в 701 году по хиджре и приехал в Дели через Мекку . Он учился у Мауланы Камала уд-дина из Саманы и сопровождал его в Даулатабад . Он занимал должность кази в Даулатабаде и в 737 году по хиджре был облечен в мантию халифата, но фактически не добился успеха до смерти Бурхан-уд-дина в 741 году по хиджре. Изречения Зайнуд-дина были записаны шейхом Хусейном в его «Хидаяту-ль-Кабул». Мавзолей был возведен его учениками гораздо позже. Он окружен большим четырехугольным двором, а ограждение имеет двое ворот, отделанных латунью, серебром и латунью. Во дворе есть две мечети, одна на более высоком, а другая на более низком уровне, к первой ведет наклонная мостовая. Со всех сторон есть здания с открытым фасадом, а в восточном конце — нагархана или музыкальная комната. Западный конец используется как школа, где преподается Коран. Двери святилища инкрустированы серебряными пластинами, а ступенька внизу украшена множеством искусно вырезанных и отполированных камней. Могила внутри покрыта богато вышитым покровом, а над ней висит обычная гирлянда из страусиных яиц. Говорят, что в небольшой комнате в углу стены двора хранится мантия пророка , которая выставляется раз в год на 12-й Раби-уль-аваль . Реликвии парахана и таджа, подаренные Бурхан-уд-дину при наследовании халифата, мы бережно сохранили в деревянном ящике, размещенном в одной из комнат Зайнуда, даргаха дина.
Напротив здания, в котором находятся гробницы Аурангзеба и Зайн-уд-дина, находится еще одно здание, представляющее почти такой же интерес. Оно также имеет большой четырехугольный двор с открытым фасадом со всех сторон и нагархану на восточном конце. Во дворе находятся два больших барабана. Один из них находится в хорошем состоянии, в то время как пергамент другого был уничтожен, и осталась только огромная железная полусфера. Западный конец четырехугольника используется как школа, и дверь здесь ведет во внутренний двор, содержащий несколько могил. Напротив входа находится гробница Саййада Бурхан уд-дина, суфийского святого. Бурхан уд-дин учился у Низамуддина Аулии , султана-уль-машайха Дели , и был облечен шапкой и мантией, символами халифата, в преемственности султана-уль-машайха. Он переехал в Даулатабад вслед за переносом столицы Мухаммадом Туглуком из Дели и позже сделал Хулдабад своей обителью, где и умер в 744 г. по хиджре (1344 г. н. э.). Внутри святилища сохранились некоторые волосы из бороды пророка . Двери святилища покрыты металлическими пластинами, выкованными в причудливые узоры деревьев и цветов. Перед даргахом находится мечеть. В городе находятся даргахи другим мусульманским святым, таким как Мунтаджаб ад-Дин , Сайяд Юсуф и т. д.
Справа от гробницы Бурхан-уд-дина находятся места упокоения Низам-уль-Мульк Асаф Джаха I, основателя династии Хайдарабада , его второго сына Насира Джанга . Династия Хайдарабада продолжала править из Хайдарабада до тех пор, пока Индия не завоевала свою независимость, и одной из его супруг. Они покрыты белой тканью. Могилы находятся на платформе, инкрустированной белым мрамором. Их окружает десятифутовый экран из красного порфира . Гробница Насира Джанга находится слева. Она окружена небольшими зубчатыми арками из красного порфира.
К западу от этой группы гробниц находится Макбара Бани Бегум, супруги одного из сыновей Аурангзеба , с Лалл Багхом Хана Джахана неподалеку. Гробница Бани Бегам находится в центре большого четырехугольного сада. Она окружена красивой стеной с арочными углублениями внутри. Элегантный киоск на каждом углу стоит на восьми столбах и увенчан индо -сарацинским куполом, каннелированным снаружи. Главный вход находится в центре северной стены, а мечеть находится в южной стене; в то время как соответствующий открытый павильон находится в каждой из оставшихся стен. Земля внутри выложена в обычной форме сада и содержит цистерны и фонтаны, которые больше не находятся в рабочем состоянии. Гробница Бегум находится внутри другого огражденного стеной ограждения в середине сада и имеет четыре небольших минарета вокруг нее. Красивый летний домик в центре каждой стены в этом извилистом ограждении имеет шестнадцать тонких, но элегантных колонн, поддерживающих куполообразную крышу в любопытной форме, принадлежащей бенгальскому стилю. В макбаре также есть образцы перфорированной каменной кладки.
Лалл-Баг был построен молочным братом Аурангзеба Ханом Джаханом, который дважды был наместником Дакхана и умер около конца XVII века. Он напоминает сад, содержащий макбару Бани Бегам, но меньше и имеет похожие угловые башни. В центре каждой боковой стены есть здание, одно из которых образует ворота, и содержит большой купол в центре, с меньшим куполом по обе стороны, добавьте три минарета. Цистерна в центре ограждения соединена четырьмя длинными цистернами со зданием в середине каждой стены; и все украшено фонтанами. «Вода поступает из резервуара Роза и сначала заполняет цистерну наверху соседнего дома, из которого она стекает по наклонной мостовой в сад». Макбара Хана Джахана находится прямо над садом, а могилы его родственников находятся на западной стороне. При строительстве зданий использовались красный порфировый раствор и цемент того же цвета, отсюда и название сада — Лалл-Баг.
Дарга Малика Амбара находится к северо-западу от города, и, по словам Феришты, она была возведена при его жизни. Рядом находится гробница его жены Биби Каримы. Они обе выполнены в архитектурном стиле Партер и стоят на приподнятых платформах. Большая из двух содержит останки Малика Амбара и напоминает дарга Низам-шаха. Хотя меньшая также имеет такой же общий вид, у нее нет фасада, украшенного углублениями и заостренными арками из штукатурки. Неподалеку от гробницы Малика Амбара находится открытая гробница Тана-шаха , последнего из царей Голконды . К северу от города находится гробница Низам-шаха Бхайри, которая была переделана в бунгало для туристов офицерами контингента, размещенного в Аурангабаде во времена британцев. Мавзолей у подножия холма неподалеку был возведен для себя Ходжой Фирозом, когда он занимался строительством гробницы Низам Шаха Бхайри. Дарга Ахмада Низам Шаха (1489–1509) построена на возвышенной платформе и имеет открытый двор по всему периметру. Она четырехугольная в плане, стены поднимаются высоко и пухлые с парапетом. Выступающий ряд струн делит фасад на две части, нижняя из которых имеет три отсека на каждой стороне. Каждый отсек снова имеет прямоугольную нишу, покрытую подковообразной аркой. Карниз сверху хорошо выступает и поддерживается кронштейнами. Парапет пронизан ажурной работой; а углы поддерживают маленькие киоски, которые выглядят как миниатюрные даргахи. В то время как вершина увенчана небольшим барабаном, нижняя часть купола украшена листьями лотоса.
Гробница Зар Зари Бакша находится между могилой Малика Амбара и северными воротами города. Она содержит ряд украшений и реликвий, наиболее примечательным из которых является круглое зеркало из стали, установленное на стальном постаменте высотой в четыре фута. Говорят, что оно было подарено королем Тана Шахом.
К западу от города находится мавзолей Ганджа Равана Ганджа Бакша, считающегося самым ранним исламским святым округа . Он прибыл в конце 13-го века, примерно во время вторжения Ала-уд-дина в Девагири . Его даргах имеет купол в форме подковы, как у патанов, с опорами на гранях, поддерживающими стрельчатые арки. Он стоит на полосе Пари-ка-талав, также известной как Гандж Раван Талав. На той же стороне города находится мавзолей Сайяда Халксара с прекрасным резервуаром, прикрепленным к нему.
Мавзолеи Абдал Халима и Как Шахра, расположенные к югу от Хулдабада, имеют несколько старых колонн, вероятно, взятых из руин заброшенных индуистских храмов. Ряд других разрушенных гробниц находятся к востоку и югу от города.
В день годовщины смерти Зар Зари Зар Бакша проводится урус, который длится восемь дней. Выставленные на продажу товары состоят из сари, латунных и медных сосудов и игрушек, включая столовые приборы. Ярмарку посещает большое количество людей.
Известные святые и правители, похороненные в Хулдабаде: [11]
