stringtranslate.com

Хью Фармер

Хью Фармер (20 января 1714 — 5 февраля 1787) — английский диссидент и теолог.

Он получил образование в Dissenting Academy в Нортгемптоне под руководством Филиппа Доддриджа и стал пастором общины в Уолтемстоу , Эссекс. В 1701 году он стал проповедником и одним из лекторов по вторникам в Salters' Hall , Лондон. Он верил в чудеса, но писал против существования сверхъестественного зла. Он рассматривал дьявола как аллегорию. [1]

Жизнь

Младший сын Уильяма и Мэри Фармер, он родился 20 января 1714 года на ферме Isle Gate в деревушке Шропшир под названием Isle, в приходе Сент-Чад , Шрусбери . Его мать была дочерью Хью Оуэна из Брониклудура, Мерионетшир , одного из нонконформистов 1662 года . Фармер учился в школе в Лланегрине , Мерионетшир, а затем у Чарльза Оуэна в Уоррингтоне . В 1731 году он поступил в диссентерскую академию, которой руководил Филипп Доддридж в Нортгемптоне ; проповедям своего наставника и чтению проповедей Джозефа Бойза он приписывал свои религиозные впечатления. Покинув академию (1736), он стал помощником Дэвида Сома из Маркет-Харборо (ум. в мае 1737 года). [2]

В начале 1737 года он взял на себя руководство борющейся общиной в Уолтемстоу , основанной Сэмюэлем Слейтером, священником, изгнанным из церкви Св. Джеймса в Бери-Сент-Эдмундсе . Сначала он поселился в Лондоне, всего в пяти милях оттуда, но затем был принят в семью Уильяма Снелла, канцелярского адвоката и друга Доддриджа. Фармер увеличил число прихожан. В июле Доддридж, которого попросили найти священника для независимой общины в Тонтоне , обратился к Фармеру, который отклонил предложение; он объяснил, что он недостаточно кальвинист для Тонтона, поскольку либеральный элемент в общине отделился от Томаса Эмори . В Уолтемстоу был Уильям Ковард (умер в 1738 году), благотворитель инакомыслящих. [2]

В 1740 году для Фармера был построен новый молитвенный дом на участке земли, предоставленном Снеллом. Проповеди Фармера привлекли выдающуюся общину; Эндрю Киппис помнил десятки карет, приезжавших к дверям молитвенного дома. Он продолжал жить у Снеллов как постоянный гость и тратил большую часть своего дохода на книги. В 1759 году его община освободила его от некоторых обязанностей, назначив дневным проповедником Эбенезера Рэдклиффа, который оставался его коллегой до 1777 года. [3] Томасу Белшаму было предложено стать его преемником, но он отказался. [2]

Затем Фармер подготовил свой трактат « Искушение Христа» (предисловие датировано 23 июня 1761 года). Вскоре после этого он принял должность дневного проповедника в Salters' Hall , освободившуюся после назначения Фрэнсиса Спилсбери на пасторское служение; это была пресвитерианская община , но Фармер никогда не переставал быть независимым. За исключением общины Джеймса Фордайса с Монквелл-стрит, его дневная община была крупнейшей среди пресвитериан Лондона. В 1762 году он был избран попечителем фондов доктора Уильямса ; он также был избран попечителем Coward Trust . Примерно в то же время он был выбран одним из проповедников на «лекции торговцев» по ​​вторникам утром в Salters' Hall. [2]

Фармер оставил свою воскресную лекцию в Salters' Hall в 1772 году; он выступил с речью на посвящении Томаса Тейлера в Carter Lane в 1778 году, но отказался печатать ее; он оставил лекцию торговцев в 1780 году. В то же время он оставил пасторство в Walthamstow, но продолжал проповедовать по утрам, пока не был назначен преемник. В 1782 году он оставил свое место в Coward Trust, но позже был переизбран. [2]

Его здоровье тогда ухудшалось, и он обычно зимовал в Бате . Он преодолел два тяжелых приступа почечнокаменной болезни , но в 1785 году ему грозила слепота (его отец был слеп в течение шести лет до своей смерти). Операция вернула ему возможность пользоваться глазами, и его последние дни были посвящены учебе. Он умер 5 февраля 1787 года и был похоронен на приходском кладбище в Уолтемстоу , в одной могиле со своим другом Снеллом. [2]

Он никогда не был женат. Его старший брат Джон, строгий кальвинист и хороший ученый, стал (30 декабря 1730) помощником Ричарда Роулина в Феттер-лейн , а затем (28 марта 1739) коллегой Эдварда Бентли в Коггесхолле , Эссекс; он опубликовал том проповедей (1756) и стал преемником Джозефа Пристли в Нидхэм-Маркет , Саффолк (1758). Он стал невменяемым; Хью, с которым он не был в хороших отношениях, тогда тайно обеспечивал его потребности. [2]

Просмотры

«Никогда не поднимайте проблему, не будучи в состоянии ее решить», — таков был его частый совет молодым проповедникам. Он осуждал публикации Джозефа Пристли. Консервативный по своим взглядам, он остро чувствовал тернистые места доктринальных систем и избегал их. Его рекомендация была: «Продайте всех своих комментаторов и купите Гроция », отголосок замечания, которое он слышал в классе Доддриджа, но без квалификации Доддриджа. [2]

Он оказал влияние на либеральное инакомыслие. Он был поборником божественного суверенитета, как исключающего из физического мира действие любых других невидимых агентов, так и разрешающего создание «новых явлений», которые устраняют «неудобства управления фиксированными и общими законами». Фармер утверждал, что доказательством божественности доктрины является тот факт, что за ее провозглашением последовало чудо. Позиции Фармера были приняты рационализаторской частью инакомыслящих; но в конечном итоге его сильные утверждения о неизменности естественного закона превзошли его аргумент в пользу чудес. [2]

Субъект предположил, что рассказ об искушении Христа дьяволом в пустыне был пророческим видением, а не реальным событием. [4]

Работы

Фермер опубликовал:

Посмертно (в «Воспоминаниях», 1804) [6] были напечатаны:

Завещание Фармера предписывало его душеприказчикам, под страхом потери своего наследия, сжечь все его рукописи; он почти закончил том по демонологии древних. Он снабдил Сэмюэля Палмера некоторыми подробностями о Хью Оуэне для « Мемориала нонконформистов» (1775). Шесть его писем к Айзеку Томсу из Хэдли, Саффолк, напечатаны вместе с «Мемуарами». [2]

Примечания

  1. По словам его биографа «...[из] Доркинга, Суррей[Джон Мейсон переехал], ... в июле 1746 года ... в качестве священника ... общины в ... Чешанте» [5]

Ссылки

  1. Джордж Рипли и Чарльз А. Дана, Американская энциклопедия
  2. ^ abcdefghijkl Гордон, Александр (1889). "Фермер, Хью"  . В Стивен, Лесли (ред.). Словарь национальной биографии . Т. 18. Лондон: Smith, Elder & Co.
  3. ^ "Элементы, извлеченные из The Gentleman's Magazine, том 80, часть 2d". Архивировано из оригинала 10 мая 2011 г. Получено 25 августа 2011 г.
  4. ^ Келленбергер, Хантер. «Трактовка Вольтера о чуде искушения Христа в пустыне». Modern Language Notes , т. 51, № 1, 1936, стр. 16. Веб-сайт JSTOR. Получено 1 мая 2020 г.
  5. ^ ab Gordon, Alexander (1893). "Mason, John (1706-1763)"  . В Lee, Sidney (ред.). Dictionary of National Biography . Vol. 36. London: Smith, Elder & Co.
  6. Они были анонимными, но принадлежали Сэмюэлю Палмеру , и были признаны его автором в «Письмах несогласным министрам » Джоба Ортона , 1806 г.
Атрибуция

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииГордон, Александр (1889). «Фермер, Хью». В Стивене, Лесли (ред.). Словарь национальной биографии . Том 18. Лондон: Smith, Elder & Co.