Warriparinga , также пишется как Warriparingga (что означает Ветреное Место на местном языке каурна ) — природный заповедник площадью 3,5 гектара (8,6 акра) в столичном пригороде Бедфорд-Парк , в южном пригороде Аделаиды , Южная Австралия . Также известный как Фэрфорд , Треугольник Лаффера и Треугольник Стерта , Warriparinga граничит с дорогами Marion Road, Sturt Road и South Road и пересекается рекой Стерт , которая течет от ущелья Стерт до западного направления через равнины Аделаиды .
Он имеет историческое, культурное и экологическое значение как традиционное церемониальное место встречи каурна и как место раннего европейского поселения . В культурном отношении Варрипаринга имеет особое значение для народа каурна из-за своей связи с историей сновидений Тжилбрука и как начало тропы Тжилбрука. Интерпретативный музей, Культурный центр Living Kaurna, расположен на этом месте и признает эту традицию. Район также имеет историческое значение как место раннего европейского поселения, поскольку он был заселен в 1840-х годах вскоре после основания Южной Австралии. На этом месте сохранился фермерский дом, внесенный в список культурного наследия, который остался практически неизменным после изменений, внесенных в 1920-х годах, а на земле растут виноградные лозы и фруктовые деревья, посаженные ранними поселенцами.
В 1998 году участок был перепрофилирован в местное водно-болотное угодье . Населенное местной растительностью и рыбой, водно-болотное угодье было спроектировано для фильтрации воды из реки Стерт, прежде чем она достигнет реки Патавалонга .
Ограниченный Sturt Road на севере, Marion Road на западе и South Road на юго-востоке, Warriparinga является частью треугольного участка земли, расположенного в южном пригороде Аделаиды Bedford Park в городе Мэрион . Участок пересекает река Sturt , которая выходит из ущелья Sturt Gorge, чтобы войти в Warriparinga, где она начинает свой путь вдоль равнин Adelaide Plains , в конечном итоге вливаясь в реку Patawalonga . Часть потока реки Sturt отводится на этом участке, образуя водно-болотные угодья Warriparinga, в то время как река течет вдоль бетонного дренажа после выхода из Warriparinga и продолжается в этом русле, пока не впадет в Patawalonga в Glenelg North . [1]
До прихода европейцев Варрипаринга играла важную роль в традициях местного народа каурна [1] — Варрипаринга является воротами в Tjilbruke Dreaming , который повествует о том, как образовались многие источники к югу от Аделаиды. [2] Варрипаринга также была местом стоянки для коренного населения, в этом районе обитали кенгуру , эму и валлаби , а также имелись запасы местной еды . Доказательства традиционного использования земли включают в себя изуродованное дерево , возможно, использовавшееся для изготовления щита или блюда, и ряд разбросанных участков в этом районе, где археологи нашли орудия труда аборигенов. [3]
В Сновидении племянник Тжилбрука, Кулултуви, присоединился к Тжилбруку и его единокровным братьям, Джурави и Тетджави, на охоте. Тжилбруку отделился от своих племянников, когда он шел по следам эму, вернувшись, чтобы обнаружить, что Кулултуви убил эму, на которого охотился Тжилбруку. Это было нарушением местных законов, так как эму теперь принадлежал Тжилбруку. Кулултуви извинился, и, приняв его извинения, Тжилбруку продолжил свое путешествие. [4]
После смерти Тжилбрука Кулультуви был убит своими сводными братьями на том основании, что Кулультуви нарушил закон, убив эму Тжилбрука. Затем они отвезли его тело в Варрипарингу, где намеревались подготовить его к захоронению. Тжилбруке пришел в поисках Кулультуви и, решив, что Кулультуви был убит своими сводными братьями, убил Джурави и Тетджави на месте. Подняв тело своего племянника, Тжилбруке отнес его на юг в Патпарно ( Рапид-Бей ) для захоронения, отдыхая в разных местах по пути. [5] Там, где он отдыхал, его слезы создали пресноводные источники, и после того, как Кулультуви был похоронен, тело Тжилбруке превратилось в железный колчедан, поскольку его горе заставило его отказаться от жизни как человека. [3] Со смертью его тела его дух превратился в блестящего ибиса [6] — мотив, который сегодня присутствует во многих аспектах Варрипаринги.
После основания города Аделаида, земля была предоставлена Джорджу Файфу Ангасу в 1839 году. Названный в честь местного брода , [1] «Фэрфорд» состоял из земли и однокомнатного коттеджа. В 1843 году Джордж Ангас сдал участок в аренду Генри Уильяму Триммеру. Триммер обрабатывал землю в течение многих лет, в конечном итоге купив участок у Южно-Австралийской компании в 1862 году за сумму в 1118 фунтов стерлингов. [7]
Под опекой Триммера Фэрфорд был развит и включил в себя более 13 акров (5,3 гектара) виноградников, включая сорта Гуэ , Вердельо , Черная Португалия и Гренаш , а также различные фруктовые деревья. Генри Триммер стал уважаемым виноградарем , в конечном итоге взяв на себя роль казначея Ассоциации виноградарей Южной Австралии, хотя его «пристрастие к собственному вину» привело к проблемам со здоровьем в более позднем возрасте. [7] В это время дом был расширен, и в 1860-х годах к собственности был пристроен каретный сарай [1] — Доллинг предполагает, что эти улучшения, возможно, были спроектированы колониальным архитектором (и лорд-мэром) Эдмундом Райтом . [7]
После смерти Триммера в 1867 году собственность перешла к его жене Элизе Кэтрин Триммер и Эдварду Аманду Райту, а в 1876 году была продана Генри Лафферу. [7] Генри Лаффер продолжил заниматься земледелием, хотя его сын Альберт решил больше сосредоточиться на фруктовых деревьях, чем на виноградниках и выпасе скота. [3] В этот период дом также претерпел изменения, значительные изменения произошли в 1890-х годах и снова в 1923 году, после чего он принял форму, которую сохраняет и по сей день — бунгало 1920-х годов . [ 8] [9]
Семья Лафферов проживала на этой территории в течение 112 лет, благодаря чему имение получило новое название «Треугольник Лаффера». [1]
На протяжении многих лет собственность рассматривалась для ряда проектов, и части земли были проданы различным коммерческим и государственным интересам. Warriparinga рассматривалась как место для ряда крупных разработок, таких как торговый центр Marion и медицинский центр Flinders — последний был перемещен из-за опасений относительно линии разлома , которая проходит через собственность, в то время как первый был перемещен дальше на запад по настоянию как инвесторов, так и Департамента шоссейных дорог. [10] Проекты, которые были реализованы, включали парк отдыха , (ныне несуществующий) ресторан , колл-центры , научный парк как часть провалившегося проекта Multifunction Polis и полицейский участок Sturt . [8] [11]
Три из последних событий вызвали споры. Первое из них, перестройка моста South Road через реку Стерт в 1991 году, привело к формированию «Друзей треугольника Лаффера», когда местный житель заметил ущерб, который строительство нанесло местной окружающей среде. [12] Экологические проблемы вышли на первый план во время планирования Southern Expressway , наряду с опасениями, что работа уничтожит значительный археологический памятник в Варрипаринге. [13] Аналогичное сочетание опасений привело к изменениям в колл-центре Ansett Australia после того, как он был предложен в 2000 году, поскольку как экологические, так и культурные проблемы привели к ряду протестов против его строительства, хотя, как и в случае с двумя другими проектами, колл-центр в конечном итоге был завершен на месте. [14] [15] [16]
Пол и Наоми Диксон начали лоббировать защиту этого места в Мэрионском совете в 1992 году, призывая к созданию «Центра интерпретации Варрипаринга». Варрипаринга , что означает «место ветреной реки», произошло от ряда названий каурна и вариантов написания, которые были зарегистрированы для этого места, включая Варри Парри , Варрипарри , Варрепаринга и Валпари .
В результате в начале 1990-х годов Друзья треугольника Лаффера изменили свое название на Друзья Варрипаринга. По мере разработки планов название стало применяться ко всему проекту и, со временем, ко всему участку в целом. В конце концов название было официально принято для заповедника Варрипаринга и водно-болотных угодий Варрипаринга, и сегодня это название почти полностью заменило предыдущие термины. [17]
Водно-болотные угодья Варрипаринга были совместным проектом Совета Мэрион, Совета по управлению водными ресурсами Патавалонги и Корпорации по управлению земельными ресурсами, которые предоставили необходимую землю. [18] Используя грант в размере 1,7 млн долларов от правительства штата, водно-болотные угодья были разработаны для фильтрации воды, протекающей по реке Стерт, прежде чем она достигнет Патавалонги . [19] [20]
В то время как общий дизайн был разработан BC Tonkin and Associates, [21] проект включал ряд тел, и, поскольку ранее на этом месте не проводилось археологических исследований, одно было организовано. Кроме того, учитывая культурную значимость этого места для народа каурна, в референтную группу были включены представители Kaurna Aboriginal Community and Heritage Association . [18]
Окончательный проект состоит из четырех прудов, которые питаются водой, отведенной из реки Стерт с использованием стратегически размещенного упавшего бревна. Вокруг области была высажена местная растительность, которая включает местные источники пищи и растения, которые использовались коренным населением для получения волокна . [20] Пруды были заселены рядом рыб, которые были местными для этой области, включая южного черного леща ( Acanthopagrus butcheri ), большеголового пескаря ( Philypnodon grandiceps ), уздечку бычка ( Arenigobius bifrenatus ) и обыкновенную галаксию ( Galaxias maculatus ). [19]
Работа над новыми водно-болотными угодьями началась в июне 1998 года и была завершена к декабрю того же года. Водно-болотные угодья были официально открыты Джоном Олсеном , тогдашним премьер-министром Южной Австралии , 16 декабря 1998 года. [20]
В 1999 году, через год после разработки водно-болотных угодий, проект был удостоен государственной премии CASE Earth Award. Созданные Федерацией гражданских подрядчиков и Case Construction Equipment , награды призваны отмечать достижения в области инженерной защиты окружающей среды в области гражданского строительства. [22] Вторая награда была вручена в 2000 году, когда водно-болотные угодья получили похвалу в конкурсе South Australian Engineering Excellence Awards, на котором судьи отметили внимание, которое разработчики уделили деликатным вопросам, которые были затронуты, учитывая сочетание культурных, жилых и деловых проблем, а также инженерные принципы и методы, которые использовались на объекте. [21]
Впервые предложенный в 1992 году Полом и Наоми Диксон, Культурный центр Living Kaurna (тогда известный как Информационный центр Warriparinga ) был предназначен для просвещения посетителей о местной культуре Kaurna. [17] [23] После нескольких лет обсуждений в 1998 году Совет Мэриона получил финансирование для проекта через федеральный грант в размере 1,45 миллиона долларов через Федеральную программу культуры и наследия. [24]
Даже при имеющемся финансировании в настоящее время, в ходе разработки произошел ряд неудач. Трудности в поиске компромиссных позиций между заинтересованными сторонами заставили совет рассмотреть возможность отказа от федерального гранта, [25] и хотя эта проблема была решена, продолжались опасения относительно того, где разместить проект. Первоначально предполагалось построить культурный центр на противоположной стороне реки Стерт от дома Фэрфорд, но расходы на инфраструктуру и изменения в проекте водно-болотных угодий помешали этому. [9] [26] Рассматривалось другое место в Варрипаринге, но строительство колл-центра Ансетта оказалось приоритетным. Окончательное местоположение, рядом с домом Фэрфорд, вызвало свой собственный набор опасений, с предположениями, что оно вызовет архитектурный и культурный конфликт. [9] [27] Тем не менее, план получил поддержку совета и Heritage SA и был реализован соответствующим образом. [27]
Работа над Living Kaurna Cultural Centre была завершена к началу сентября 2002 года, [28] и он был официально открыт позднее в том же месяце представителями народа каурна, мэром совета Мэрион и местным федеральным парламентарием Эндрю Сауткоттом . [29] Здание было спроектировано Phillips/Pilkington Architects Pty Ltd и Habitable Places, и имеет гофрированную железную крышу, смоделированную так, чтобы напоминать размах крыльев ибиса, рисуя направление связи с Tjilbruke Dreaming. Здание включает в себя художественную галерею, кафе, торговую зону и большую сцену, а центр используется для образования, культурных мероприятий и розничной продажи аборигенной и связанной с ней продукции. [23] [28]
На этом месте находится Tjilbruke narna arra, Tjilbruke Gateway , изображение Сновидения Тжилбрука, созданное художниками Шерри Ранкин, Маргарет Уорт и Гэвином Мэлоуном. [30] Работа, заказанная городом Мэрион, состоит из нескольких стволов деревьев, сгруппированных вместе, переплетенных с символическими изображениями аспектов Сновидения. Среди этих символов есть несколько кругов вокруг выбранных стволов, представляющих пресноводные источники, созданные слезами Тжилбрука; потоки цветного песка, проходящие через работу, представляющие ветры оврагов и «течение реки и жизни»; и изображение ибиса, расположенного над железным колчеданом, символизирующее окончательное преобразование Тжилбрука. [1] [3] Работа была предназначена, среди прочего, для того, чтобы предоставить пространство, в котором истории Сновидения могли бы быть рассказаны членами народа каурна. [30]
В последние годы Уоррипаринга стала местом проведения ряда значимых культурных мероприятий. К ним относятся «костры дружбы», инициированные в 1999 году Джорджиной Уильямс, которые зажигались в каждое полнолуние . Мероприятия собирали до 150 человек и использовались представителями народа каурна для поддержания связи с землей. [31] Похожий костер был зажжен в мае 2004 года и горел в течение нескольких дней в рамках Национальной недели примирения . Пожар 2004 года стал центральным элементом ряда местных праздников и мероприятий в тот период, включая церемонию прощания с уходящим мэром Колином Хейнсом и протест против строительства колл-центра Ansett рядом с местом проведения. [32] Другие мероприятия Недели примирения, проведенные в Уоррипаринге, включают спуск на воду в 2009 году первого нового каноэ из коры с момента европейского поселения. Построенное Полом Диксоном каноэ было вырезано с использованием традиционных техник из дерева, растущего в близлежащем парке Митчелл . [33]