From its capital at Xianyang, the Qin dynasty ruled a larger area than either of the preceding dynasties. The imperial city of Chang'an during the Han dynasty was located northwest of today's Xi'an. During the Tang dynasty, the area that came to be known as Chang'an included the area inside the Ming Xi'an fortification, plus some small areas to its east and west, and a substantial part of its southern suburbs. Thus, Tang Chang'an was eight times the size of the Ming Xi'an, which was reconstructed upon the site of the former imperial quarters of the Sui and Tang city. During its heyday, Chang'an was one of the largest and most populous cities in the world. Around AD 750, Chang'an was called a "million-man city" in Chinese records, with modern estimates putting it at around 800,000–1,000,000 within city walls.[1][2] According to the census in 742 recorded in the New Book of Tang, 362,921 families with 1,960,188 persons were counted in Jingzhao Fu (京兆府), the metropolitan area including small cities in the vicinity.[3]
The Han capital was located 3 km northwest of modern Xi'an. As the capital of the Western Han, it was the political, economic and cultural center of China. It was also the eastern terminus of the Silk Road, and a cosmopolitan metropolis. It was a consumer city, a city whose existence was not primarily predicated upon manufacturing and trade, but rather boasted such a large population because of its role as the political and military center of China. By 2 AD, the population was 246,200 in 80,000 households.[4] This population consisted mostly of the scholar gentry class whose education was being sponsored by their wealthy aristocratic families. In addition to these civil servants there was a larger underclass to serve them.
Первоначально император Лю Бан решил построить свою столицу в районе к югу от реки Ло, который согласно китайской географии находился в современном Лояне . В этом месте находился священный город Чэнчжоу , столица Восточного Чжоу . Однако стратегическая военная ценность столицы, расположенной в долине Вэй, стала решающим фактором для размещения новой столицы. С этой целью записано, что около 200 г. до н.э. он насильственно переселил в этот регион тысячи кланов военной аристократии. [4] Цель была двоякая. Во-первых, это держало всех потенциальных соперников рядом с новым императором, а во-вторых, позволяло ему перенаправить их энергию на защиту столицы от вторжения близлежащих хунну . Его советник Лю Цзин описал этот план как ослабление корня и одновременное укрепление ветви.
После создания необходимой политической структуры территория столицы была разделена на три префектуры и началось строительство. На момент основания в 195 г. до н.э. население Чангана составляло 146 000 человек. [4] Во время правления императора У Хань дипломат Чжан Цянь был отправлен на запад, в Среднюю Азию . Впоследствии город Чанъань стал азиатскими воротами в Европу и отправной точкой Шелкового пути . 4 октября 23 года нашей эры Чанъань был захвачен и разграблен во время крестьянского восстания . Два дня спустя император Ван Ман был убит и обезглавлен повстанцами. [5] После периода Западной Хань правительство Восточной Хань обосновалось в Лояне в качестве новой столицы. Поэтому Чанъань также иногда называли Западной столицей или Сицзин (西京) в некоторых текстах династии Хань. В 190 году нашей эры, во времена поздней Восточной Хань, двор был захвачен и перенесен обратно в Чанъань печально известным премьер-министром Дун Чжо , поскольку это был стратегически превосходящий объект для борьбы с растущим повстанческим движением, сформированным против него. После смерти Дуна (192 г.) столица была перенесена обратно в Лоян в августе 196 г. и в Сюйчан осенью 196 г. [6] К этому времени Чанъань уже считался символическим местом высшей власти и управления.
Городские стены
Карта, показывающая историю городских стен Сианя от династии Чжоу до династии Цин.
Городская стена длиной 25,7 км изначально имела ширину 3,5 м у основания, сужающуюся кверху на 8 м и ширину вверху 2 м. [7] За этой стеной ров шириной 6,13 м и глубиной 4,62 м был перекрыт каменными мостами длиной 13,86 м. Позже стена была расширена до 12–16 м в основании и 12 м в высоту. Ров был расширен до 8 м в ширину и 3 м в глубину. Расширение стены, вероятно, было решением проблемы наводнения из реки Вэй . Весь город располагался ниже 400-метровой контурной линии , которую династия Тан использовала для обозначения края поймы. [4]
Стену пронзали двенадцать ворот, по три ворот в каждом, в соответствии с ритуальными формулами градостроительства династии Чжоу . Эти ворота были расположены по три в каждую сторону, и от них в город тянулись восемь главных проспектов шириной 45 м. [7] Эти проспекты также были разделены на три полосы, совмещенные с тремя воротами каждых ворот. Переулки были разделены срединными полосами, засаженными соснами, вязами и учеными деревьями . Исключением стала проспект Бачэнмэнь: ширина 82 м и отсутствие медиан. [4] Четверо ворот открывались прямо во дворцы.
Структура города
Общая форма города представляла собой неправильный прямоугольник. Идеальная площадь города была искривлена в форме Большой Медведицы по астрологическим причинам, а также чтобы повторять берег реки Вэй. Восемь проспектов разделили город на девять районов. Эти девять основных районов были разделены на 160 обнесенных стенами кварталов размером 1×1 литр . [4] В каждом приходе проживало около 50–100 семей. Исторически Чанъань рос в четыре этапа: первый с 200 по 195 год до нашей эры, когда были построены дворцы; второй 195–180 гг. До н.э., когда были построены внешние городские стены; третий между 141 и 87 гг. до н.э. с пиком в 100 г. до н.э.; и четвертый - с 1 г. до н.э. по 24 г. н.э., когда он был разрушен.
Ворота Сюаньпинмэнь были главными воротами между городом и пригородом. Район к северу от дворца Вэйян был самым элитным. Главный рынок, называемый Девятью рынками, был восточной экономической конечной точкой Шелкового пути. Доступ на рынок осуществлялся через Северо-восточные и Северо-западные ворота, которые наиболее активно использовались простыми людьми. Первые соединяются мостом через реку Вэй с северными пригородами, а вторые — с остальной частью Китая на востоке. Замысловатая сеть подземных ходов связывала императорский гарем с другими дворцами и городом. [8] Эти проходы контролировались подземными сторожками, и их существование было неизвестно.
Первая фаза
В 200 г. до н.э. после обозначения границ трех префектур, включавших столичный регион Сяньян , Лю Бан поручил Сяо Хэ спроектировать и построить новую столицу. Он решил разместить город на руинах Верхнего храма династии Цинь (бывший дворец Синь). Этот старый дворец Цинь должен был стать земным зеркалом Полярной звезды, вершины звезды, где проживал небесный император. Таким образом, это место представляло собой центр земли, лежащий под центром неба, с осью мира , идущей вверх от императорского трона к его небесному аналогу. Руины были значительно расширены до размеров 7×7 ли и переименованы в Дворец Чанлэ (长乐宫;長樂宮; Chánglègōng ). Два года спустя был построен новый дворец под названием Дворец Вэйян (未央宮; Вэйянгун ) размером 5×7 ли . [4] Премьер-министр Сяо Хэ убедил Лю Бана, что как чрезмерный размер, так и множество дворцов необходимы для обеспечения его правления путем создания зрелища власти.
Второй этап
Карта Вэйяна и дворца Чанъань, проиллюстрированная во времена династии Цин.
В 195 г. до н.э. его сын, император Хань Хуэй начал строительство стен Чанъаня и завершил их в сентябре 191 г. до н.э. Сетка к северу от дворцов была построена в это время с отклонением в 2 ° от сетки дворцов. [4] После расширения город остался довольно статичным.
Третий этап
Император У начал третий этап строительства, пик которого пришелся на 100 г. до н. э., когда было построено множество новых дворцов. Он также добавил комплекс девяти храмов к югу от города и построил парк. В 120 г. до н.э. парк Шанлинь, который использовался простыми людьми для сельского хозяйства с тех пор, как Лю Бан был закрыт, снова превратился в императорский парк. В центре парка было воссоздано три сказочных острова на озере Куньмин .
Дворцы
Дворец Чанлэ (长乐宫;長樂宮; Chánglègōng ) Также называется Восточным дворцом. Он был построен на руинах Высшего храма династии Цинь ( Сингун ). После Лю Банга он использовался как резиденция императрицы-регентши. Стена высотой 10 000 м окружала комплекс площадью 6 км 2 . Важные залы дворца включали: зал Линьхуа, зал Чансинь, зал Чанцю, зал Юншоу, зал Шэньсянь, зал Юнчан и Колокольню.
Дворец Вэйян (未央宮; Weiyang Gōng ) Также известен как Западный дворец. Официальный центр правительства со времен императора Хуэйди. Дворец представлял собой обнесенный стеной прямоугольник размером 2250х2150 м, включающий комплекс зданий площадью 5 км 2 из 40 залов. В стене было четверо ворот, обращенных по сторонам света. Восточные ворота использовались только знатью, а северные – только простолюдинами. Дворец располагался на самой высокой части хребта, на котором был построен Чанъань. Фактически, передний зал в центре дворца был построен на самой высокой точке хребта. Фундаментная терраса этого массивного здания имеет размеры 350×200×15 м. Другие важные залы: зал Сюаньши, зал Вэньши, зал Цинлян, зал Цилинь, зал Цзиньхуа и зал Чэнмин. Этот дворец, использовавшийся семью династиями, стал самым известным в истории Китая .
Дворец Гуй (桂宫; Гуйгун ) Построен как продолжение гарема, построенного в 100 г. до н.э.
Северный дворец (北宮; Бэйгон ) Церемониальный центр, построенный в 100 г. до н.э.
Дворец Мингуан (明光宫), построенный как гостевой дом в 100 г. до н.э.
Дворец Эпанг (阿房宮; Ēpánggōng )
Дворец Цзяньчжан (建章宫) Построен в 104 г. до н. э. в парке Шанлинь. Это был прямоугольник 20×30 ли с башней высотой 46 м. Название означает дворец установления вечных правил.
Болиан Терраса
Цзинь, период шестнадцати королевств и северных династий
Чанъань некоторое время был столицей династии Западная Цзинь с 312 по 316 год. Он также был столицей бывшего Чжао (318–329), бывшего Цинь (351–385) и позднего Цинь (384–417). В 417 году, спустя столетие после того, как Западный Цзинь потерял Чанъань, город был отвоеван Лю Юем из Восточного Цзинь , который основал династию Лю Сун в 420 году. В 439 году город был отдан Северной Вэй. Когда Северная Вэй разделилась на две части. Чанъань стал столицей Западной Вэй (535–557), а также ее преемника государства Северный Чжоу (557–581).
Периоды Суй и Тан
Карта Чанъаня времен династии Тан
Обе империи Суй и Тан занимали одно и то же место. В 582 году император Вэнь из династии Суй разместил новый регион к юго-востоку от сильно разрушенной династии Хань Чанъань, чтобы построить свою новую столицу, которую он назвал Дасин (大興; «Великое процветание»). Дасин был переименован в Чанъань в 618 году, когда герцог Тан Ли Юань провозгласил себя императором Тан Гаозу . Чанъань во времена династии Тан (618–907) был наряду с Константинополем ( Стамбулом ) и Багдадом одним из крупнейших городов мира. Это был космополитический городской центр со значительным иностранным населением из других частей Азии и за ее пределами. Этот новый Чанъань был расположен по оси север-юг в виде сетки, разделив территорию на 108 районов и включив в себя два больших рынка , на востоке и западе соответственно. Каждый день администраторы двух рынков утром и вечером триста раз били в гонги, обозначая начало и остановку бизнеса. Людям, проживавшим в палатах, после комендантского часа не разрешили выходить на улицу. Чиновники более высокого ранга имели привилегию жить ближе к центральному проспекту. Планировка Чанъаня повлияла на городское планирование ряда других столиц Азии на долгие годы вперед. Обнесенные стеной и закрытые районы Чанъаня были намного больше, чем обычные городские кварталы, которые можно увидеть в современных городах, так как самый маленький район имел площадь 68 акров, а самый большой район имел площадь 233 акра (0,94 км 2 ). [9] Высота стен, окружающих каждую палату, в среднем составляла от 9 до 10 футов (3,0 м). [9] Японцы построили свои древние столицы, Хэйдзё-кё (сегодняшняя Нара ), а затем Хэйан-кё или Киото , по образцу Чанъаня в более скромных масштабах, но никогда не укреплялись. [10] Современный Киото все еще сохраняет некоторые характеристики Суй-Тан Чанъань. Точно так же корейская династия Силла построила свою столицу Кёнджу по образцу китайской столицы. Сангён , одна из пяти столиц штата Балхэ , также была спланирована так же, как и Чанъань.
Большая часть Чанъаня была разрушена во время его неоднократных разграблений во время восстания Ань Лушань и нескольких последующих событий. Чанъань был занят войсками Ань Лушаня и Ши Сымина в 756 году; затем взят обратно правительством Тан и союзными войсками в 757 году. В 763 году Чанъань был ненадолго оккупирован Тибетской империей . В 765 году Чанъань был осажден союзом Тибетской империи и Уйгурского каганата . Во времена династии Тан было принято несколько законов, обеспечивающих сегрегацию иностранцев от ханьских китайцев. В 779 году династия Тан издала указ, который заставлял уйгуров в столице Чанъане носить свою национальную одежду, запрещал им жениться на китаянках и запрещал им притворяться китайцами. [11] Между 783 и 784 годами Чанъань снова был оккупирован повстанцами во время восстания Цзинъюань (涇原兵變). В 881 году Чанъань был занят Хуан Чао . В 882 году династия Тан ненадолго восстановила контроль над Чанъанем. Однако силы Тан, хотя и приветствовались жителями, разграбили Чанъань, прежде чем были отброшены силами Хуан Чао. В отместку Хуан Чао провел систематические убийства жителей после захвата города. Чанъань был окончательно захвачен правительством Тан в 883 году. Однако в 904 году Чжу Цюаньчжун приказал снести городские здания и перевезти строительные материалы в Лоян , который стал новой столицей. Жители вместе с императором Чжаоцзуном также были вынуждены переселиться в Лоян. Чанъань так и не восстановился после расцвета династии Тан, но некоторые памятники эпохи Тан все еще стоят.
После того, как Чжу Цюаньчжун перенес столицу в Лоян, в Чанъане был основан Югоцзюнь (佑國軍), а Хан Цзянь стал Югоцзюнь Цзедуши (佑國軍節度使). Хан Цзянь восстановил Чанъань на основе старого Имперского города. Большая часть Чанъаня была заброшена, а перестроенный Чанъань, называемый современными людьми «Синьчэн (букв. Новый город)», по площади составлял менее 1/16 площади старого Чанъаня. [12]
Планировка города
Гигантская пагода диких гусей , построенная в 652 году нашей эры, расположена в юго-восточном секторе Чанъаня.
Во времена Тан главные внешние стены Чанъаня выросли на 18 футов (5,5 м) в высоту, имели длину 5 миль (8,0 км) на шесть миль и образовали город прямоугольной формы с площадью внутренней поверхности 30 кв. миль (78 км 2 ). [13] Областями на севере, которые выступали как придатки из главной стены, были Западный парк, меньший Восточный парк и Дворец Дамин , в то время как самая юго-восточная оконечность главной стены была построена вокруг парка реки Серпентайн, который выступал наружу. также. Западный парк был огорожен стеной и соединен с Западным дворцом (охраняемым за главной внешней стеной) тремя воротами на севере, обнесенным стеной дворцом Дамин, соединенным тремя воротами на северо-востоке, огороженный стеной Восточный парк вёл внутри одни ворота на северо-востоке, а парк Серпентайн-Ривер на юго-востоке был просто огорожен главной внешней стеной и открыт без огороженных ограждений, обращенных к самым юго-восточным городским кварталам. К северо-западу от города располагался Запретный парк, где располагался вишневый сад , грушевый сад , виноградник и поля для занятий популярными видами спорта, такими как конное поло и куджу (древний китайский футбол ). [14] На северо-западной части главной внешней стены было трое ворот, ведущих в Запретный парк, трое ворот вдоль западной части главной внешней стены, трое ворот вдоль южной части главной внешней стены и трое ворот. вдоль восточной части главной внешней стены. [15]
Хотя в городе было много разных улиц и дорог, проходящих между районами, городскими кварталами и зданиями, существовали отдельные основные дороги (выстроенные в ряд с девятью воротами западной, южной и восточной стен города), которые были гораздо более широкими проспектами. чем другие. [16] Было шесть таких основных дорог, которые делили город на девять отдельных секторов с сеткой (перечисленных ниже по сторонам света ). Самые узкие из этих улиц имели ширину 82 фута (25 м), те, что заканчивались у ворот внешних стен, имели ширину 328 футов (100 м), а самая большая из всех - Императорский путь, который тянулся от центральных южных ворот до конца путь к Административному городу и Западному дворцу на севере имел ширину 492 фута (150 м). [17] Улицы и дороги такой ширины позволяли эффективно использовать противопожарные преграды в городе Чанъань. Например, в 843 году большой пожар уничтожил 4000 домов, складов и других зданий на Восточном рынке, однако остальная часть города находилась на безопасном расстоянии от пламени (которое в основном было изолировано в восточно-центральном Чанъане). [17] Жители Чанъаня также были довольны правительством, когда в 740 году императорский двор приказал посадить фруктовые деревья вдоль всех проспектов города. [18]
Бассейны, ручьи и каналы
Малая пагода диких гусей , построенная в 709 году нашей эры, поврежденная землетрясением в 1556 году, но все еще стоящая, в центральном секторе Чанъаня.
В Западном парке протекал ручей, а внутри обнесенной стеной Западного дворца было два текущих ручья: один соединял три пруда, а другой - два пруда. В небольшом Восточном парке был пруд размером с пруд в Западном дворце. Дворец Дамин и дворец Синцин (вдоль восточной стены города) могли похвастаться небольшими озерами. В пределах парка Серпентайн-Ривер было большое озеро, которое было больше, чем последние два озера вместе взятые, и соединенное на южном конце рекой, которая текла под главными стенами и выходила за пределы города. [15]
По всему городу проходило пять транспортных и канализационных каналов , имевших несколько источников воды, которые доставляли воду в городские парки, сады богачей и территории императорских дворцов. [18] Источниками воды были ручей, протекающий через Запретный парк и под северной городской стеной, два текущих ручья из-за пределов города на юге, ручей, который впадал в пруд обнесенного стеной Восточного парка, который, в свою очередь, питался каналом, ведущим во внутреннюю часть города. Эти водные пути, в свою очередь, текли водой в пруды Западного дворца; озеро во дворце Синцин соединяло два канала, проходящих через город. Каналы также использовались для перевозки важнейших товаров по городу, таких как древесный уголь и дрова зимой. [18]
Места и события во времена династии Тан
Юго-западный Чанъань
Места и события в юго-западном секторе города включали : [15] [16] [19]
Большая деревянная башня -китайская пагода , которая когда-то стояла в монастыре в этом секторе города, в которой хранились предполагаемые « зубы Будды », привезенные монахом- паломником , приехавшим из Индии. После того, как она была построена в 611 году императором Суй Яном , башня имела высоту 330 футов (100 м) в высоту (на 90 футов выше, чем кирпичная гигантская пагода диких гусей) и 120 шагов в окружности; оно больше не стоит. [20]
Места и события в южном центральном секторе города включали : [15] [16] [19]
20 огороженных и закрытых палат
3 буддийских монастыря
7 даосских аббатств
11 семейных святынь
1 гостиница
Событие 815 года, когда убийцы убили канцлера Ву, когда он выходил из восточных ворот самого северо-восточного района на юге центральной части Чанъаня; Мероприятие произошло незадолго до рассвета.
Событие 849 года, когда чиновники при дворе отстранили императорского принца от должности за возведение здания, перегораживающего улицу в самом северо-западном округе на юге центральной части Чанъаня.
Обнесенная стеной палата с пустым полем; в седьмом веке изначально это было место, где можно было продавать рабов , лошадей , крупный рогатый скот и ослов , но со временем весь район был преобразован в военный полигон для тренировок арбалетчиков .
Особый сад, обеспечивавший пропитанием дом императорского наследного принца .
Правительственный сад, в котором помимо других натуральных товаров поставлялся мед из цветов груши.
Юго-восточный Чанъань
Локации и события в юго-восточном секторе города включали : [15] [16] [19]
13 огороженных и закрытых палат
9 буддийских монастырей
3 даосских аббатства
5 семейных святынь
2 гостиницы
1 кладбище
Парк реки Змеиный, на территории которого находился один из буддийских монастырей и одна из семейных святынь юго-восточного сектора города.
Лечебный сад наследника располагался в обнесенном северной стеной районе юго-восточного сектора города. У северных ворот того же района стояла кондитерская , а также место древнего святилища, куда жители приходили каждый третий день третьей луны и девятый день девятого месяца.
В районе к северу от этого юго-восточного городского сектора половина территории была отведена под кладбище.
Большой монастырь с десятью дворами и 1897 бухтами ; в этом монастыре находилась Гигантская пагода диких гусей (построенная в 652 году), высота которой до сих пор составляет 64 метра. Аспиранты экзамена на высшее образование приходили сюда, в этот монастырь, чтобы написать свои имена. В этом же городском округе также была большая баня , развлекательная площадка , дополнительный монастырь с собственным прудом и особняк с собственной баней.
Палата с еще одним садовым павильоном, где аспиранты устраивают «пионные вечеринки».
Абрикосовая роща , где аспиранты могли отмечать свои успехи застольями .
Западно-Центральный Чанъань
Позолоченная серебряная чашка для ушей эпохи Тан с цветочным узором, найденная при раскопках 1970 года в Сиане.
Места и события в западно-центральном секторе города включали : [15] [21] [22] [23]
11 огороженных и закрытых районов (включая большой рыночный район)
22 буддийских монастыря
2 даосских аббатства
2 семейные святыни
3 больших пруда с водой
Западный рынок (西市); его площадь составляла два обычных городских округа и была разделена на 9 различных городских кварталов . Здесь располагался персидский базар , который удовлетворял вкусы и стили, популярные в то время в средневековом Иране . Здесь было множество винных магазинов , таверн и продавцов напитков ( наиболее популярным был чай ), каши , выпечки и каш . Здесь также располагалась депозитная фирма , а также правительственные учреждения в центральном городском квартале, которые контролировали коммерческие действия.
Событие 813 года, когда свиноматка в свинарнике родила деформированного поросенка, у которого была одна голова, три уха, два связанных тела и восемь разных ног. [24]
Событие каждый день, когда Западный рынок (и Восточный рынок) открывался в полдень, о чем объявляли 300 ударов в громкий барабан, а рынки закрывались за час и три четверти до наступления сумерек, комендантский час сигнализировался звуком 300 ударов. под громкий гонг. [25] После того, как официальные рынки были закрыты на ночь, небольшие ночные рынки в жилых районах стали процветать с большим количеством покупателей, несмотря на попытки правительства в 841 году закрыть их. [25]
Центральный Чанъань
Локации и мероприятия в центральном секторе города включали : [15] [22] [23]
16 огороженных и закрытых палат
17 буддийских монастырей
6 даосских аббатств
1 Официальный храм
3 семейные святыни
3 места расположения провинциальных офисов передачи
Событие, когда один ученый однажды получил здесь травму головы футбольным мячом куджу, и из жалости к его тяжелому положению император подарил ему личный подарок в виде двадцати пяти пинт питьевого эля .
Событие 720 года, когда стены одной палаты частично обрушились во время сильного шторма.
Павильон Зуба Будды, расположенный в монастыре, где аспиранты экзамена на степень продвинутого стипендиата могли насладиться « вишневым пиром » в честь своих академических успехов.
Государственный монетный двор по отливке медных монет .
Небольшое поле для игры в конное поло.
Восточно-Центральный Чанъань
Позолоченно - серебряный кувшин с узором танцующих лошадей , найденный при раскопках 1970 года в Сиане .
Места и события в восточно-центральном секторе города включали : [15] [16] [22] [23]
11 огороженных и закрытых палат
11 буддийских монастырей
7 даосских аббатств
1 Семейный храм
1 Зарубежное место поклонения (например: церкви , синагоги и т. д.)
4 места расположения провинциальных офисов передачи
3 гостиницы
1 кладбище
1 Большой пруд с водой
Восточный рынок (東市); Как и Западный рынок, на этом огороженном и огороженном рынке было девять городских кварталов и центральный блок, отведенный для правительственных учреждений, которые регулировали торговлю и контролировали операции с товарами и услугами. Здесь была улица с названием « Переулок скобяных торговцев », множество кондитерских, таверн и продавец иностранных музыкальных инструментов .
Северный Гамлет (Многие городские артисты, музыканты и куртизанки густо населяли этот квартал. [27] Помимо того, что они не были проститутками, китайские куртизанки были более или менее похожи на японских гейш и в отличие от барных. и трактирщицы, они обладали прекрасными манерами за столом, вежливой манерой речи и поведения и предназначались для развлечения элиты общества. [28]
Событие 775 года, когда турок -уйгур зарезал человека средь бела дня на Восточном рынке, а вскоре после этого был арестован на рыночной площади. Однако его уйгурский вождь по имени Чиксин (赤心) или Красное Сердце ворвался в окружную тюрьму и освободил преступника-убийцу, ранив при этом нескольких надзирателей .
Особняк принцессы с большим полем для игры в поло на заднем дворе.
Событие, когда император Тан Гаозун (годы правления 649–683) однажды устроил здесь свадебный пир в честь церемонии бракосочетания своей дочери принцессы Тайпин .
Пивоварня Toad Tumulus Ale .
Событие 788 года, когда банда из четырех воров убила арестовавшего офицера и сбежала из города.
Событие, когда убийцы канцлера Ву после убийства спрятались в бамбуковых рощах особняка в этом секторе города.
Буддийский монастырь с развлекательной площадкой
Дом «читателя по лицу» ( физиономиста ), куда ежедневно приходили толпы людей, чтобы погадать.
Особняк, подаренный императором Ань Лушаню (который стал самым печально известным мятежником эпохи Тан) в 750 году, который после его кончины был преобразован в буддийское аббатство. В отдельной палате, предназначенной для Ань Лушаня, также был сад.
Особняк высокопоставленного генерала середины VIII века, в котором, как зарегистрировано, проживало 3000 жителей большой семьи.
Зороастрийский храм огня
Событие, когда императорский двор понизил в должности чиновника, поскольку выяснилось, что он собрал большое количество артисток-женщин здесь, в жилище, которое не было его домом.
Событие девятого века, когда три служанки покончили жизнь самоубийством, прыгнув в колодец и утонув, когда услышали, что мятежник Хуан Чао обыскивает особняк их хозяйки.
Северо-западный Чанъань
Места и события в северо-западном секторе города включали : [14] [15] [21]
12 обнесенных стеной и закрытых городских округов
27 буддийских монастырей
10 даосских аббатств
1 официальный храм
1 Семейный храм
6 Зарубежные культовые сооружения (например: церковь, синагога и т. д.)
Неиссякаемая сокровищница; В 713 году император Сюаньцзун ликвидировал весьма прибыльную «Неиссякаемую казну», которой управлял известный буддийский монастырь в Чанъане. Этот монастырь собрал огромные суммы денег, шелка и сокровищ благодаря покаянию множества анонимных богатых людей, оставив пожертвования в помещении без указания своего имени. Хотя монастырь был щедр на пожертвования, император Сюаньцзун издал указ об упразднении его казны на том основании, что его банковская деятельность была мошеннической, собрал свои богатства и распределил их среди различных других буддийских монастырей, даосских аббатств, а также на ремонт статуй, залов и храмов. мосты в городе.
Северо-Центральный Чанъань
Места и события в северном центральном секторе города включали : [14] [15] [21]
Большие закрытые стены, соединенные с Западным дворцом и главными внешними стенами города.
Августовские Энсенты; этот большой обнесенный стеной комплекс из 24 палат был административным городом, где располагались различные офисы и главные бюро центрального правительства (перед южными стенами роскошного Западного дворца).
Штаб-квартира Службы верховного правосудия ( Верховный суд ).
Правительственные залы для гражданских и военных экзаменов
Императорская родовая святыня
Северо-восточный Чанъань
Места и события в северо-восточном секторе города включали : [14] [15] [21]
14 огороженных и закрытых палат
13 буддийских монастырей
4 даосских аббатства
1 Семейный храм
3 места расположения провинциальных офисов передачи
1 гостиница
Дворец Синцин; когда-то это был буддийский монастырь, но в начале восьмого века он был преобразован в императорский дворец. Внутри обнесенной стеной и огороженной территории было большое озеро, два ручья, павильон из алоэ и зал для стрельбы из лука.
Большой каретный парк, где официальные лица, посещающие дворец Дамин, могли безопасно оставить на день свои конные повозки .
В развлекательном отделении в этом секторе считались лучшие певцы города, а в другом - лучшие танцоры.
Событие, на котором евнух, превративший свой особняк в монастырь, устроил пир, на котором он потребовал, чтобы каждый гость отпраздновал это, ударив в монастырский колокол и пожертвовав 100 000 связок денег.
Событие 730 года, когда император Тан Сюаньцзун приказал разобрать и заново собрать четыре дворцовых зала в залы и ворота даосского аббатства, территория которого формально была большим садом для Бюро сельского хозяйства .
Резиденция принцев в округе, образующем северо-восточный угол города.
Событие 835 года, когда дворцовые войска захватили в чайной лавке лидеров повстанцев, которые планировали дворцовый переворот против главных придворных евнухов.
Событие начала девятого века, когда император потратил 2 миллиона связок денег на покупку бывшего особняка почитаемого министра, чтобы вернуть его благочестивому внуку министра.
Особняк принцессы Тунчан, в котором был колодец с перилами из чистого золота и серебра .
Двор императорских музыкантов
Большая игровая площадка в виде поля для конного поло.
Событие 756 года, когда мятежник-оккупант Ань Лушань приказал Сунь Сяочжэ убить восемьдесят три принцессы, их мужей и группы Ян Гочжуна и Гао Лиши в Цзунжэнь Фане в отместку за его уже казненного сына Ань Цинцзуна.
Мастерская мастера музыкальных инструментов.
Событие, когда известный, но пьяный художник за одну ночь нарисовал целую фреску у северных ворот буддийского монастыря в самом юго-западном районе этого сектора города.
Место в южном центральном районе этого городского сектора, где девушки часто играли в футбол куджу под деревом у дороги.
Улица, где император организовывал публичные развлечения в честь своего дня рождения.
Западный дворец
Бронзовый колокол Цзинъюнь , отлитый в 711 году нашей эры, высотой 247 см и весом 6500 кг, сейчас находится на колокольне Сианя.
Новый год ; самый грандиозный из всех фестивалей и семидневный период отпуска для правительственных чиновников. Гражданские чиновники, военные офицеры и иностранные эмиссары собрались первыми рано утром, чтобы присутствовать на дамбе - мероприятии , на котором обсуждались предзнаменования, бедствия и благословения предыдущего года, а также приносилась дань региональных префектур и зарубежных стран. . Это была также возможность для губернаторов провинций представить рекомендованных им кандидатов на императорский экзамен . Хотя праздничные церемонии в Чанъане были пышными, сельские жители в сельской местности праздновали их в частном порядке дома со своими семьями в соответствии с вековыми традициями, такими как питье особого вина, вина «Убийство призраков» и «Возрождение души», которое, как считалось, излечивало болезни в следующих случаях: год.
Праздник фонарей ; трехдневный фестиваль, проводимый в 14, 15 и 16 дни первого полнолуния . Это был единственный праздник, когда правительство отменило ночной комендантский час по всему городу, чтобы люди могли свободно выходить из своих палат и гулять по главным улицам города, чтобы отпраздновать это событие. Каждый год горожане пытались превзойти друг друга в количестве и размере ламп, которые они могли воздвигнуть в грандиозном представлении. Безусловно, самым выдающимся был тот, который в 713 году был воздвигнут у ворот в Чанъане недавно отрекшимся от престола императором Тан Жуйцзуном . Его фонарное колесо имело зарегистрированную высоту 200 футов (61 м), каркас которого был задрапирован парчой и шелковой марлей , украшен золотыми и нефритовыми украшениями, и когда в нем было собрано около 50 000 масляных чаш, его сияние зажгло. было видно за многие мили.
Люстрация; этот однодневный фестиваль проводился в третий день третьей луны (получивший название «двойная-три») и традиционно предназначался для рассеивания зла и смыва скверны в реке с душистыми ароматическими растениями орхидей . К эпохе Тан это стало временем непристойных праздников, пиршеств, винопития и написания стихов. Двор Тан ежегодно подавал специальную партию жареной выпечки в качестве десерта по этому случаю, скорее всего, поданную в парке реки Серпентайн.
Фестиваль холодной еды ; Этот солнечный праздник 5 апреля (одновременно с Фестивалем Цинмин ) был назван так потому, что в течение трех дней нельзя было зажигать костры, а значит, нельзя было разогревать или горячую еду. Это было время проявить уважение к своим предкам, поддерживая их могилы и принося жертвы, а позже в тот же день устраивался пикник . Это также было время для развлечений на свежем воздухе, с развлечениями на качелях , игрой в футбол куджу, конным поло и перетягиванием каната . В 710 году император Тан Чжунцзун заставил своих главных министров, зятьев и офицеров сыграть в перетягивание каната и якобы смеялся, когда самые старые министры падали. Императорский трон также преподносил чиновникам кашу и даже крашеные куриные и утиные яйца, как это принято на Пасху в западном мире .
Пятый день Пятой Луны; этот однодневный праздник, получивший название Фестиваль лодок-драконов , проводился в честь древнего китайского государственного деятеля Цюй Юаня ( ок. 340-278 до н.э.) из штата Чу . Стыдясь того, что он не смог спасти тяжелые дела своего государства или своего короля, предложив добрый совет, Цюй Юань прыгнул в реку и покончил жизнь самоубийством ; Говорили, что вскоре после этого многие отправились по реке на лодках в отчаянной попытке спасти его, если он еще жив. Этот акт превратился в праздничную традицию садиться на лодку-дракон , чтобы соревноваться с другими гребцами , а также выкрикивать имя Цюй, все еще ищущего его. В период Тан на этом фестивале обычно ели клейкое просо или рис, завернутый в листья и отваренный.
Седьмая ночь седьмой луны; это был однодневный фестиваль, который проводился в честь небесной любовной связи с божествами, связанными со звездой Альтаир (мужское божество-пастушка) в созвездии Аквилы и звездой Вега (божество-женщина-ткачиха-служанка) в созвездии Лира . В этот праздник женщины молились о совершенствовании своих навыков шитья и ткачества. В начале восьмого века танские слуги построили зал высотой 100 футов (30 м), привязав парчу к бамбуковому каркасу и разложив фрукты, эль и жаркое в качестве подношений двум звездным любовникам. Именно во время этого праздника наложницы императора вдевали полихромную нить в иглы с девятью ушками, стоя лицом к Луне (в ритуале, называемом «молением об умении [в шитье и ткачестве]»).
Пятнадцатый день седьмой луны; этот праздник получил название Праздника Всех Святых, развиваясь от легенды, что Мулянь спасает свою мать . в котором бодхисаттва- спаситель Мулянь обнаружил, что его мать расплачивается за свои греховные поступки, находясь в чистилище , наполненном голодными призраками. По легенде, она там голодала, потому что любая еда, которую она клала в рот, превращалась в древесный уголь. Затем говорилось, что она сказала Будде сделать подношение вместе со своим духовенством в пятнадцатый день седьмого месяца - добродетельный поступок, который освободит семь поколений людей от голодных призраков в аду, а также от людей, переродившихся в низших животных. После того, как Мулянь смог спасти свою мать с помощью подношений, Мулянь убедил Будду превратить этот день в постоянный праздник. Этот праздник дал буддийским монастырям возможность выставить напоказ свое накопленное богатство и привлечь жертвователей, особенно методами привлечения толпы драматическими зрелищами и представлениями.
Пятнадцатый день восьмой луны; этот фестиваль (сегодня называемый просто Фестивалем Луны или Фестивалем середины осени ) проходил в середине осени и был назначен трехдневным отпуском для правительственных чиновников. В отличие от ассоциации предыдущего праздника с буддизмом, этот праздник был связан с даосизмом, в частности с даосской алхимией . Была история о зайце на Луне, который усердно работал, измельчая ингредиенты для эликсира с помощью ступки и пестика . В фольклоре волшебник сопровождал императора Прославленного Августа во дворец богини луны по серебряному мосту, который был создан им, подбрасывая свой посох в воздух. В сказке в пятнадцатый день восьмой луны император смотрел представление бессмертных служанок «Воздух радужного халата и пернатой юбки». Он выучил музыку наизусть и по возвращении на землю научил ей своих исполнителей. Для людей в Чанъане (и в других местах) этот праздник был средством просто пировать и пить на ночь.
Девятый день девятой луны; это был трехдневный праздник, связанный с пропагандой долголетия ( главным символом которого была хризантема ). Это был праздник, когда многие стремились устроить пикники за городом, особенно на возвышенностях, таких как склоны гор. Не имея возможности уехать в далекие горы, жители Чанъаня просто устраивали пиры на вершинах пагод или в парке реки Змеиный. Стебли и листья хризантемы добавляли к сброженным зернам и варили в течение года подряд. На том же фестивале в следующем году считалось, что употребление этого пива продлит жизнь.
Последний день двенадцатой луны; в этот праздник эль и фрукты приносились в качестве подношений богу печи после того, как буддийские или даосские священники читали Священные Писания у себя дома (если у человека было богатство и средства). Подношения приносились богу печи, потому что в его обязанности входило ежегодно отчитываться перед небом о добрых делах или грехах, совершенных рассматриваемой семьей. Семья делала все, чтобы очаровать бога, в том числе вешала на Новый год недавно нарисованный портрет бога на листе бумаги над плитой, который висел в одном и том же положении целый год. Было обычной практикой втирать какой-нибудь алкогольный напиток в изображение рта божества, чтобы он напивался и настолько опьянел , что не мог сделать какой-либо достаточно плохой или негативный отчет о семье на небесах.
Большие Карнавалы; карнавалы в период Тан были оживленными мероприятиями с большим количеством еды, питья, уличными парадами и представлениями в палатках. Карнавалы не имели фиксированных дат или обычаев, а были просто праздниками, дарованными императором в случае его щедрости или особых обстоятельств, таких как великие военные победы, обильные урожаи после длительной засухи или голода, жертвоприношения богам или предоставление великих амнистий . . [34] Этот тип карнавала как общенациональная традиция был установлен задолго до Тан Цинь Шихуаном в третьем веке до нашей эры, после объединения Китая в 221 году . [35] Между 628 и 758 годами императорский трон даровал в общей сложности шестьдесят девять различных карнавалов, семнадцать из которых были проведены при императрице У. [34] Эти карнавалы обычно длились 3 дня, а иногда и пять, семь или девять дней (с использованием нечетных чисел, чтобы количество дней могло соответствовать верованиям в космос). Карнавальные площадки обычно устраивались на широких проспектах города, а небольшие вечеринки устраивались на открытых площадях буддийских монастырей. Однако в 713 году карнавал проводился на большом проспекте, идущем с востока на запад между стенами Западного дворца и правительственными комплексами административного города, на открытом пространстве длиной 0,75 мили (1,21 км) и высотой 1447 футов (441 м). широкий и был более безопасным, поскольку подразделения городской охраны были размещены поблизости и могли справиться с возникающими проблемами. [36] На карнавалах династии Тан проезжали большие повозки с высокими шестами, на которые акробаты поднимались и выполняли трюки для толпы. Во времена Тан большие поплавки на огромных четырехколесных повозках поднимались до пяти этажей и назывались «горными повозками» или «лодками для засухи». [37] Эти надстройки были задрапированы шелковыми флагами и тканями, с бамбуковыми и другими деревянными рамами, на верху сидели иностранные музыканты, одетые в богатые ткани, и играли музыку, а вся повозка, запряженная волами, была покрыта тигровыми шкурами и оснащена снаряжением. выглядеть как носороги и слоны . Чиновник, возглавлявший Музыкальное бюро в начале седьмого века, поставил перед собой задачу сочинить официальную музыку, которая должна была исполняться на большом карнавале года. В некоторых случаях император вручал награды тем карнавальным артистам, которые, по его мнению, затмевали остальных своим талантом.
В 682 году, в результате крупных засух, наводнений, нашествий саранчи и эпидемий , в двух китайских столицах Чанъане и Лояне разразился повсеместный голод. Нехватка продовольствия привела к беспрецедентному росту цен на зерно , а некогда процветающая эпоха правления императоров Тайцзуна и Гаозуна закончилась на печальной ноте. [38]
Тематический парк Тан Чанъань в Сиане сегодня.Исторический музей Шэньси
Отклонить
Некогда процветающая столица Тан резко пришла в упадок после падения династии Тан . В 880 году мятежник Хуан Чао разграбил город, разрушив большую его часть. [39] Когда 25 лет спустя военачальник Чжу Вэнь снова напал на город, столица была перенесена из Чанъаня в Лоян , а большая часть города была заброшена и пришла в упадок. [39] Вскоре большая часть города была захвачена природой и использовалась для сельского хозяйства. Бывший имперский город был преобразован в город гораздо меньшего размера. Затем северная и восточная городская стена была немного расширена и официальное название города было изменено с Цзинчжао , что означает столица, на Сиань при династии Мин . [39]
^ (а) Тертиус Чендлер, Четыре тысячи лет роста городов: историческая перепись , Льюистон, Нью-Йорк: The Edwin Mellen Press, 1987. ISBN 0-88946-207-0 . (б) Джордж Модельски , Города мира: от –3000 до 2000 , Вашингтон, округ Колумбия: FAROS 2000, 2003. ISBN 0-9676230-1-4 .
^ Хейвуд, Джон; Йотишки, Эндрю; МакГлинн, Шон (1998). Исторический атлас средневекового мира, 600–1492 гг. н.э. Барнс и Ноубл. стр. 3.20, 3.31. ISBN978-0-7607-1976-3. Архивировано из оригинала 14 апреля 2016 г. Проверено 31 декабря 2015 г.
^ Новая книга Тан , том. 41 (Жи т. 27) География 1.
^ abcdefgh Шинц, 1996 г.
^ Роберт Хаймс (2000). Джон Стюарт Боуман (ред.). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. п. 13. ISBN978-0-231-11004-4.
^ де Креспиньи, Рэйф (2006). Биографический словарь от Поздней Хань до Трех Королевств (23–220 гг. Н.э.). Лейден: Брилл. стр. 35–39. ISBN978-9047411840. Архивировано из оригинала 14 декабря 2019 года . Проверено 30 апреля 2018 г.
^ ab Министерство культуры, PR Chin (2003)
^ Институт археологии Китайской академии социальных наук, 2003 г.
^ Аб Бенн, 50.
^ Эбри, 92.
^ Эдвард Х. Шафер (1963). Золотые персики Самарканда: исследование танской экзотики. Издательство Калифорнийского университета. п. 22. ISBN0-520-05462-8. Архивировано из оригинала 16 июня 2013 г. Проверено 28 июня 2010 г.
^薛平拴(Сюэ, Пиншуань), 五代宋元时期古都长安商业的兴衰演变
^ Бенн, 47.
^ abcdefgh Бенн, xiv.
^ abcdefghijklmnop Бенн, xiii.
^ abcde Бенн, XVIII
^ Аб Бенн, 48.
^ abc Бенн, 49.
^ abc Бенн, XIX
^ Бенн, 62.
^ abcd Бенн, xv
^ abc Бенн, xvi.
^ abc Бенн, xvii.
^ Бенн, 54.
^ Аб Бенн, 55.
^ Нидхэм, Том 4, Часть 2, 33, 233.
^ Бенн, 67.
^ Бенн, 64.
^ Бенн, 149.
^ Бенн, 150.
^ Бенн, 151.
^ Бенн, 152.
^ Бенн, 153.
^ Аб Бенн, 155.
^ Бенн, 154.
^ Бенн, 156.
^ Бенн, 157.
^ Бенн, 4.
^ abc "worldhistory.org". Архивировано из оригинала 23 ноября 2021 г. Проверено 5 июня 2022 г.
Источники
Бенн, Чарльз (2002). Золотой век Китая: повседневная жизнь во времена династии Тан . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-517665-0 .
Эбри, Уолтхолл, Пале (2006). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история . Бостон: Компания Houghton Mifflin. ISBN 0-618-13384-4 .
Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 2, Машиностроение . Тайбэй: Caves Books Ltd.
Ма, Дежи. «Суй Дасин Тан Чанъань Чэн Ичжи» («Археологические раскопки Суй Дасин и Тан Чанъань»). Китайская энциклопедия (археологическое издание), 1-е изд.
Рокхилл (1899): Земля лам: заметки о путешествии по Китаю, Монголии и Тибету . Уильям Вудвилл Рокхилл. Лонгманс, Грин и Ко, Лондон. Перепечатка: Winsome Books, Дели, 2005. ISBN 81-88043-34-6 .
Сюэ, Пиншуань. 五代宋元时期古都长安商业的兴衰演变.
Ван, Чонгшу. «Хан Чанъань Чэн Ичжи» («Археологический памятник Хань Чанъань»). Энциклопедия Китая (археологическое издание), 1-е изд.
«Раскопки в Чангане», cultural-china.com , 2007 г., заархивировано из оригинала 2 января 2013 г.
China Features (19 ноября 2006 г.), Археологи глубоко копают, чтобы возродить древнюю столицу возрастом 2200 лет, архивировано с оригинала 21 мая 2014 г.
Министерство культуры КНР (2003 г.), место столицы Чанъань провинции Хань, заархивировано из оригинала 20 марта 2014 г.
Шинц, Альфред (1996). Магический квадрат: города древнего Китая. Издание Акселя Менгеса. п. 428. ИСБН 3-930698-02-1.
Тило, Томас (2016), «Чанъань: ворота Китая на Шелковый путь», в: Лью, Сэмюэл Н.К., и Миккельсен, Ганнер Б., Между Римом и Китаем: история, религии и материальная культура Шелкового пути ( Исследования Шелкового пути, XVIII), Тёрнхаут, 2016, с. 91–112
Коттерелл, Артур (2007). Имперские столицы Китая: взгляд на Поднебесную изнутри . Пимлико. ISBN 978-1-84595-009-5 . 304 страницы.
Шафер, Эдвард Х. «Последние годы Чанъаня». Ориенс Экстремус X (1963): 133–179.
Сирен, О. «Tch'angngan au temps des Souei et des T'ang». Revue des Arts Asiatiques 4 (1927): 46–104.
Стейнхардт, Нэнси Шацман (1999). Планирование китайского императорского города . Гонолулу: Издательство Гавайского университета.
Сюн, Виктор Цунруи (2000). Суй-Тан Чанъань: исследование городской истории средневекового Китая . Анн-Арбор: Центр китайских исследований Мичиганского университета.
