Из своей столицы в Сяньяне династия Цинь правила большей территорией, чем любая из предыдущих династий. Императорский город Чанъань во времена династии Хань был расположен к северо-западу от сегодняшнего Сианя. Во времена династии Тан область, которая стала известна как Чанъань, включала территорию внутри укрепления Мин Сиань, а также некоторые небольшие районы к востоку и западу от него и значительную часть его южных пригородов. Таким образом, Тан Чанъань был в восемь раз больше Мин Сиань, который был реконструирован на месте бывших императорских резиденций города Суй и Тан. В период своего расцвета Чанъань был одним из крупнейших и самых густонаселенных городов в мире. Около 750 года нашей эры Чанъань называли «городом-миллионником» в китайских записях, по современным оценкам, в пределах городских стен проживало около 800 000–1 000 000 человек. [1] [2] Согласно переписи 742 года, записанной в Новой книге Тан , в Цзинчжао Фу (京兆府), столичном районе , включая небольшие города в окрестностях, насчитывалось 362 921 семья с 1 960 188 человек . [3]
Столица Хань находилась в 3 км к северо-западу от современного Сианя . Как столица Западной Хань, она была политическим, экономическим и культурным центром Китая. Она также была восточной конечной точкой Шелкового пути и космополитическим мегаполисом. Это был город потребителей, город, существование которого не было в первую очередь основано на производстве и торговле, а скорее мог похвастаться таким большим населением из-за своей роли политического и военного центра Китая. Ко 2 году нашей эры население составляло 246 200 человек в 80 000 домохозяйств. [4] Это население состояло в основном из класса ученых дворян, чье образование спонсировалось их богатыми аристократическими семьями. В дополнение к этим государственным служащим существовал более многочисленный низший класс, который им служил.
Первоначально император Лю Бан решил построить свою столицу в районе к югу от реки Ло, которая согласно китайской географии находилась в современном Лояне . Это место было местом расположения священного города Чэнчжоу , столицы Восточного Чжоу . Однако стратегическое военное значение столицы, расположенной в долине Вэй, стало решающим фактором для определения местоположения новой столицы. С этой целью, как записано около 200 г. до н. э., он насильно переселил тысячи кланов военной аристократии в этот регион. [4] Цель была двоякой. Во-первых, это удерживало всех потенциальных соперников рядом с новым императором, а во-вторых, это позволяло ему перенаправить их энергию на защиту столицы от вторжения соседних хунну . Его советник Лю Цзин описал этот план как ослабление корня при усилении ветви.
После того, как была создана необходимая политическая структура, территория столицы была разделена на три префектуры, и началось строительство. На момент основания в 195 г. до н. э. население Чанъаня составляло 146 000 человек. [4] Во время правления императора У из Хань дипломат Чжан Цянь был отправлен на запад в Центральную Азию . Впоследствии город Чанъань стал азиатскими воротами в Европу как отправная точка Шелкового пути . 4 октября 23 г. н. э. Чанъань был захвачен и разграблен во время крестьянского восстания . Император Ван Ман был убит и обезглавлен мятежниками два дня спустя. [5] После периода Западной Хань правительство Восточной Хань обосновалось в Лояне в качестве новой столицы. Поэтому Чанъань также иногда упоминался как Западная столица или Сицзин (西京) в некоторых текстах династии Хань. В 190 году нашей эры во время поздней Восточной Хань, двор был захвачен и перемещен обратно в Чанъань печально известным премьер-министром Дун Чжо , так как это было стратегически выгодное место против растущего мятежа, сформированного против него. После смерти Дуна (192) столица была перенесена обратно в Лоян в августе 196 года, а в Сюйчан осенью 196 года. [6] К этому времени Чанъань уже считался символическим местом верховной власти и управления.
Городские стены
Карта, показывающая историю городских стен Сианя от династии Чжоу до династии Цин.
Городская стена длиной 25,7 км изначально имела ширину 3,5 м у основания, сужаясь кверху на 8 м для верхней ширины 2 м. [7] За этой стеной ров шириной 6,13 м и глубиной 4,62 м был перекрыт каменными мостами длиной 13,86 м. Позднее стена была расширена до 12–16 м у основания и 12 м в высоту. Ров был расширен до 8 м в ширину и 3 м в глубину. Расширение стены, вероятно, было решением проблемы наводнения из-за реки Вэй . Весь город был расположен ниже 400-метровой контурной линии , которую династия Тан использовала для обозначения края поймы. [4]
Двенадцать ворот с тремя проходами каждые, в соответствии с ритуальными формулами городского планирования династии Чжоу , пронзали стену. Эти ворота были распределены по три на сторону, и от них восемь главных проспектов шириной 45 м тянулись в город. [7] Эти проспекты также были разделены на три полосы, выровненные с тремя проходами каждых ворот. Полосы были разделены разделительными полосами, засаженными соснами, вязами и учеными деревьями . Проспект Бачэнмэнь был исключением с шириной 82 м и без разделительных полос. [4] Четыре из ворот открывались прямо во дворцы.
Структура города
Общая форма города представляла собой неправильный прямоугольник. Идеальный квадрат города был скручен в форму Большой Медведицы по астрологическим причинам, а также для того, чтобы следовать берегу реки Вэй. Восемь проспектов разделили город на девять районов. Эти девять главных районов были разделены на 160 окруженных стенами кварталов размером 1×1 ли . [4] В каждом квартале проживало около 50–100 семей. Исторически Чанъань рос в четыре этапа: первый с 200 по 195 г. до н. э., когда были построены дворцы; второй с 195 по 180 г. до н. э., когда были построены внешние городские стены; третий между 141 и 87 г. до н. э. с пиком в 100 г. до н. э.; и четвертый с 1 г. до н. э. по 24 г. н. э., когда он был разрушен.
Ворота Сюаньпинмэнь были главными воротами между городом и пригородами. Район к северу от дворца Вэйян был самым эксклюзивным. Главный рынок, называемый Девятью рынками, был восточной экономической конечной точкой Шелкового пути. Доступ к рынку осуществлялся через Северо-восточные и Северо-западные ворота, которые чаще всего использовались простыми людьми. Первые соединялись мостом через реку Вэй с северными пригородами, а вторые соединялись с остальной частью Китая на востоке. Сложная сеть подземных ходов соединяла императорский гарем с другими дворцами и городом. [8] Эти ходы контролировались подземными воротами, и их существование было неизвестно.
Первая фаза
В 200 г. до н. э. после обозначения границ трех префектур, которые составляли столичный регион Сяньян , Лю Бан назначил Сяо Хэ для проектирования и строительства новой столицы. Он решил разместить город на руинах храма Апекс династии Цинь (ранее дворец Синь). Этот старый дворец Цинь должен был стать земным зеркалом Полярной звезды, высшей звезды, где проживал небесный император. Таким образом, это место представляло собой центр земли, лежащий под центром неба, с осью мира, идущей вверх от императорского трона к его небесному аналогу. Руины были значительно расширены до размера 7×7 ли и переименованы в дворец Чанлэ (长乐宫;長樂宮; Chánglègōng ). Два года спустя был построен новый дворец под названием Дворец Вэйян (未央宮; Wèiyānggōng ) размером 5×7 ли . [4] Премьер-министр Сяо Хэ убедил Лю Бана, что как чрезмерные размеры, так и множество дворцов необходимы для обеспечения его правления, создавая зрелище власти.
В 195 г. до н. э. его сын, император Хуэй из Хань, начал строительство стен Чанъаня и закончил их в сентябре 191 г. до н. э. Сетка к северу от дворцов была построена в это время с разницей в 2° в выравнивании относительно сетки дворцов. [4] Город оставался довольно статичным после этого расширения.
Третья фаза
Император У начал третий этап строительства, который достиг своего пика в 100 г. до н. э. со строительством множества новых дворцов. Он также добавил комплекс из девяти храмов к югу от города и построил парк. В 120 г. до н. э. парк Шанлинь, который использовался для сельского хозяйства простыми людьми с тех пор, как Лю Бан был опечатан, снова был превращен в императорский парк. В центре парка была воссоздана модель трех сказочных островов в озере Куньмин .
Дворцы
Дворец Чанлэ (长乐宫;長樂宮; Chánglègōng ) Также называется Восточным дворцом. Он был построен на руинах храма Апекс династии Цинь ( Синён ). После Лю Бана он использовался как резиденция императрицы-регента. Стена длиной 10 000 м окружала квадратный комплекс площадью 6 км 2. Важные залы дворца включали: зал Линьхуа, зал Чансинь, зал Чанцю, зал Юншоу, зал Шэньсянь, зал Юнчан и колокольную комнату.
Дворец Вэйян (未央宮; Wèiyāng Gōng ) Также известен как Западный дворец. Официальный центр правительства со времен императора Хуэйди. Дворец представлял собой обнесенный стеной прямоугольник 2250×2150 м, включающий в себя комплекс зданий площадью 5 км2 из 40 залов. В стене было четверо ворот, обращенных к сторонам света. Восточные ворота использовались только знатью, а северные — только простолюдинами. Дворец был расположен вдоль самой высокой части хребта, на котором был построен Чанъань. Фактически, Передний зал в центре дворца был построен на самой высокой точке хребта. Фундаментная терраса этого массивного здания имеет размеры 350×200×15 м. Другие важные залы: зал Сюаньши, зал Вэньши, зал Цинлян, зал Цилинь, зал Цзиньхуа и зал Чэнмин. Этот дворец, использовавшийся семью династиями, стал самым известным в истории Китая .
Дворец Гуй (桂宫; Guigōng ) Построен как расширение гарема, построенного в 100 г. до н.э.
Северный дворец (北宮; Běigōng ) Церемониальный центр, построенный в 100 г. до н.э.
Дворец Мингуан (明光宫), построенный как гостевой дом в 100 г. до н.э.
Дворец Эпанг (阿房宮; Ēpánggōng )
Дворец Цзяньчжан (建章宫) Построен в 104 г. до н. э. в парке Шанлинь. Он представлял собой прямоугольник 20×30 ли с башней высотой 46 м. Название означает дворец установления вечных правил.
Терраса Болян
Период Цзинь, Шестнадцати королевств и Северных династий
Чанъань был краткой столицей династии Западная Цзинь с 312 по 316 год. Он также был столицей Ранней Чжао (318–329), Ранней Цинь (351–385) и Поздней Цинь (384–417). В 417 году, спустя столетие после того, как Западная Цзинь потеряла Чанъань, город был отвоеван Лю Юем из Восточной Цзинь , который основал династию Лю Сун в 420 году. Город был потерян Северной Вэй к 439 году. Когда Северная Вэй разделилась на две части, Чанъань стал столицей Западной Вэй (535–557), а также ее преемника Северного Чжоу (557–581).
Империи Суй и Тан занимали одно и то же место. В 582 году император Вэнь из династии Суй разместил новый регион к юго-востоку от сильно разрушенной династии Хань Чанъань, чтобы построить свою новую столицу, которую он назвал Дасин (大興; «Великое процветание»). Дасин был переименован в Чанъань в 618 году, когда герцог Тан Ли Юань провозгласил себя императором Гаоцзу Тан . Чанъань во времена династии Тан (618–907) был, наряду с Константинополем ( Стамбулом ) и Багдадом , одним из крупнейших городов в мире. Это был космополитический городской центр со значительным иностранным населением из других частей Азии и за ее пределами. Этот новый Чанъань был заложен на оси север-юг в виде сетки, разделяющей территорию на 108 районов и показывающей две большие рыночные площади , на востоке и западе соответственно. Каждый день администраторы двух рынков били в гонги по триста раз утром и вечером, чтобы обозначить начало и конец работы. Людям, которые жили в районах, не разрешалось выходить на улицу после комендантского часа. Чиновники с более высоким рангом имели привилегию жить ближе к центральному проспекту. Планировка Чанъаня повлияла на городское планирование нескольких других азиатских столиц на многие годы вперед. Окруженные стенами и воротами районы Чанъаня были намного больше обычных городских кварталов, которые можно увидеть в современных городах, так как площадь самого маленького района составляла 68 акров, а самого большого — 233 акра (0,94 км 2 ). [9] Высота стен, ограждающих каждый район, составляла в среднем от 9 до 10 футов (3,0 м) в высоту. [9] Японцы построили свои древние столицы, Хэйдзё-кё (сегодня Нара ), а позже Хэйан-кё или Киото , по образцу Чанъаня в более скромном масштабе, но никогда не были укреплены. [10] Современный Киото все еще сохраняет некоторые черты Суй-Тан Чанъана. Аналогичным образом, корейская династия Силла смоделировала свою столицу Кёнджу по образцу китайской столицы. Сангён , одна из пяти столиц государства Пархэ , также была спланирована как Чанъан.
План города
Гигантская пагода диких гусей , построенная в 652 году н. э., расположена в юго-восточном секторе Чанъаня.
Во времена Тан главные внешние стены Чанъаня возвышались на 18 футов (5,5 м) в высоту, были 5 миль (8,0 км) на шесть миль в длину и образовывали город прямоугольной формы с внутренней площадью поверхности 30 квадратных миль (78 км 2 ). [11] Районы на севере, которые выступали как придатки от главной стены, были Западным парком, меньшим Восточным парком и дворцом Дамин , в то время как юго-восточная оконечность главной стены была построена вокруг парка реки Серпентайн, который также выступал. Западный парк был отгорожен и соединен с Западным дворцом (охраняемым за главной внешней стеной) тремя воротами на севере, отгороженное ограждение дворца Дамин было соединено тремя воротами на северо-востоке, отгороженный Восточный парк вел через одни ворота на северо-востоке, а парк реки Серпентайн на юго-востоке был просто отгорожен главной внешней стеной и открыт без ограждений, обращенных к юго-восточным городским кварталам. На северо-западе за пределами города находился Запретный парк, где были вишневый сад , грушевый сад , виноградник и поля для игры в популярные виды спорта, такие как конное поло и куцзюй (древний китайский футбол ). [12] На северо-западной части главной внешней стены было трое ворот, ведущих в Запретный парк, трое ворот вдоль западной части главной внешней стены, трое ворот вдоль южной части главной внешней стены и трое ворот вдоль восточной части главной внешней стены. [13]
Хотя в городе было много разных улиц и дорог, проходящих между районами, городскими кварталами и зданиями, были отдельные главные дороги (выстроенные в линию с девятью воротами западной, южной и восточной стен города), которые были гораздо шире, чем другие. [14] Было шесть таких главных дорог, которые делили город на девять отдельных сетчатых секторов (перечисленных ниже по сторонам света ). Самая узкая из этих улиц была 82 фута (25 м) в ширину, те, что заканчивались у ворот внешних стен, были 328 футов (100 м) в ширину, а самая большая из всех, Императорский путь, который простирался от центральных южных ворот до Административного города и Западного дворца на севере, был 492 фута (150 м) в ширину. [15] Улицы и дороги такой ширины позволяли эффективно противопожарные заграждения в городе Чанъань. Например, в 843 году большой пожар уничтожил 4000 домов, складов и других зданий на Восточном рынке, однако остальная часть города находилась на безопасном расстоянии от пожара (который был в значительной степени локализован в восточно-центральном Чанъане). [15] Граждане Чанъаня также были довольны правительством, когда императорский двор приказал посадить фруктовые деревья вдоль всех проспектов города в 740 году. [16]
Бассейны, ручьи и каналы
Малая пагода диких гусей , построенная в 709 году н. э., поврежденная землетрясением 1556 года, но сохранившаяся до сих пор, находится в центральном секторе Чанъаня.
В Западном парке протекал ручей, а в огороженной стеной ограде Западного дворца протекали два ручья: один соединял три пруда, а другой — два пруда. В небольшом Восточном парке был пруд такого же размера, как в Западном дворце. Дворец Дамин и дворец Синцин (вдоль восточной стены города) могли похвастаться небольшими озерами. В парке реки Серпентайн находилось большое озеро, которое было больше, чем два последних озера вместе взятые, соединенное на южном конце рекой, которая протекала под главными стенами и вытекала из города. [13]
По всему городу проходило пять транспортных и санитарных каналов , которые имели несколько источников воды и доставляли воду в городские парки, сады богатых и на территорию императорских дворцов. [16] Источниками воды были ручей, протекавший через Запретный парк и под северной городской стеной, два текущих ручья из-за пределов города на юге, ручей, который впадал в пруд обнесенного стеной Восточного парка, который, в свою очередь, впадал в канал, ведущий во внутренний город. Эти водные пути каналов, в свою очередь, направляли воду в пруды Западного дворца; озеро во дворце Синцин соединяло два канала, проходящих через город. Каналы также использовались для транспортировки важных товаров по всему городу, таких как древесный уголь и дрова зимой. [16]
Места и события во времена династии Тан
Юго-западный Чанъань
Места и события в юго-западном секторе города включают : [13] [14] [17]
Большая деревянная китайская пагода- башня, которая когда-то стояла в монастыре в этом секторе города, в которой хранились предполагаемые « зубы Будды », привезенные монахом -паломником , прибывшим из Индии. После того, как она была построена в 611 году императором Янгом из династии Суй , башня достигала высоты 330 футов (100 м) (на 90 футов выше, чем построенная из кирпича Гигантская пагода диких гусей) и 120 шагов в окружности; она больше не стоит. [18]
Места и события в южно-центральном секторе города включают : [13] [14] [17]
20 огороженных и закрытых палат
3 буддийских монастыря
7 даосских аббатств
11 семейных святынь
1 гостиница
Событие 815 года, когда убийцы убили канцлера У, когда он выходил из восточных ворот северо-восточного района в южной части центрального Чанъаня; событие произошло незадолго до рассвета.
Событие 849 года, когда императорский принц был отстранен от должности придворными чиновниками за возведение здания, которое перегородило улицу в северо-западном районе южной части центральной части Чанъаня.
Особый сад, который обеспечивал продовольствием семью императорского наследного принца .
Государственный сад, поставлявший грушевый мед и другие натуральные продукты.
Юго-восточный Чанъань
Места и события в юго-восточном секторе города включают : [13] [14] [17]
13 огороженных и закрытых палат
9 буддийских монастырей
3 даосских аббатства
5 семейных святынь
2 гостиницы
1 Кладбище
Парк Серпентайн-Ривер, на территории которого находился один из буддийских монастырей и одна из семейных святынь юго-восточной части города.
Лекарственный сад для наследника престола располагался в северной огороженной палате этого юго-восточного сектора города. Кондитерская стояла у северных ворот той же палаты, вместе с местом древнего святилища, куда граждане приходили каждый третий день третьей луны и девятый день девятого месяца.
В районе к северу от этого юго-восточного сектора города половина площади была отведена под кладбище.
Большой монастырь с десятью дворами и 1897 пролетами ; в этом монастыре находилась Гигантская пагода диких гусей (построенная в 652 году), которая до сих пор стоит на высоте 64 м. Аспиранты экзамена Advanced Scholars приезжали сюда, в этот монастырь, чтобы написать свои имена. В этом же городском округе также была большая баня , развлекательная площадь , дополнительный монастырь со своим прудом и особняк со своей собственной баней.
Отделение с еще одним садовым павильоном, где аспиранты могут проводить свои «пионовы вечеринки».
Места и события в западно-центральном секторе города включают : [13] [19] [20] [21]
11 огороженных и закрытых кварталов (включая большой рыночный квартал)
22 буддийских монастыря
2 даосских аббатства
2 Семейные святыни
3 больших водоема
Западный рынок (西市); его площадь равнялась двум обычным городским районам и была разделена на 9 различных городских кварталов . Там был персидский базар , который удовлетворял вкусы и стили, популярные тогда в средневековом Иране . Там было множество винных магазинов , таверн и продавцов напитков ( чай был самым популярным), каши, выпечки и вареных злаков . Здесь также располагалась фирма по хранению депозитов , а также правительственные учреждения в центральном городском квартале, которые контролировали коммерческие действия.
Событие 613 года, когда одна семья бросила свое золото в колодец своего особняка, опасаясь, что городское правительство конфискует его.
Фирма, которая сдавала в аренду катафалки и другое оборудование для похорон , а также нанимала экзорцистов .
Событие 813 года, когда свиноматка в свинарнике родила деформированного поросенка, у которого была одна голова, три уха, два соединенных тела и восемь разных ног. [22]
Ежедневное мероприятие, когда Западный рынок (и Восточный рынок) открывались в полдень, объявлялось 300 ударами громкого барабана, в то время как рынки закрывались за час и три четверти до наступления темноты, комендантский час объявлялся звуком 300 ударов громкого гонга. [23] После того, как официальные рынки закрывались на ночь, небольшие ночные рынки в жилых районах процветали с большим количеством покупателей, несмотря на попытки правительства в 841 году закрыть их. [23]
Центральный Чанъань
Места и события в центральном секторе города включают : [13] [20] [21]
16 огороженных и закрытых палат
17 буддийских монастырей
6 даосских аббатств
1 Официальный храм
3 Семейные святыни
3 местоположения провинциальных офисов передачи электроэнергии
Особняк министра, в котором был «павильон автоматического дождя», то есть кондиционер, работающий на основе роторного вентилятора , изобретенного еще во времена династии Хань техником Дин Хуанем ( ок. 180 г. н. э.) . [24]
Однажды здесь произошел случай, когда ученый получил травму головы от футбольного мяча куджу, и из жалости к его тяжелому положению император преподнес ему личный подарок в виде двадцати пяти пинт питьевого эля .
Событие 720 года, когда стены одного из районов частично обрушились во время сильного шторма.
Павильон Зуба Будды, расположенный в монастыре, где аспиранты, готовящиеся к сдаче экзамена на получение степени ученого, могли насладиться « вишневым пиром » в честь своих успехов в учебе.
Государственный монетный двор для чеканки медных монет .
Небольшое поле для игры в конное поло
Восточно-центральный Чанъань
Позолоченный серебряный кувшин с изображением танцующих лошадей , найденный при раскопках 1970 года в Сиане .
Места и события в восточно-центральном секторе города включают : [13] [14] [20] [21]
11 огороженных и закрытых палат
11 буддийских монастырей
7 даосских аббатств
1 Семейная святыня
1 Иностранные места поклонения (например: церкви , синагоги и т. д.)
4 местоположения провинциальных офисов передачи электроэнергии
3 гостиницы
1 Кладбище
1 Большой водоем
Восточный рынок (東市); как и Западный рынок, этот обнесенный стеной и воротами рынок имел девять городских кварталов и центральный квартал, зарезервированный для правительственных учреждений, которые регулировали торговлю и следили за сделками с товарами и услугами. Была улица с названием « Переулок железных изделий », множество кондитерских, таверн и продавец иностранных музыкальных инструментов .
Северная Гамлет. Многие из обычных куртизанок города , густо населявших этот квартал. [25] Они обладали прекрасными манерами за столом, вежливой манерой речи и поведения и были предназначены для развлечения элиты общества. [26]
Событие в 775 году, когда уйгурский турок зарезал человека средь бела дня на Восточном рынке, а затем был арестован на рыночной площади вскоре после этого. Однако его уйгурский вождь по имени Чисинь (赤心) или Красное Сердце ворвался в окружную тюрьму и освободил убийцу, ранив при этом нескольких надзирателей .
Особняк принцессы с большим полем для игры в поло на заднем дворе.
Событие 788 года, когда банда из четырех воров убила арестовавшего их офицера и сбежала из города.
Событие, во время которого убийцы канцлера У спрятались в бамбуковых рощах особняка в этом секторе города после убийства.
Буддийский монастырь с развлекательной площадкой
Дом «читателя лиц» ( физиогномиста ), куда ежедневно приходили толпы людей, чтобы узнать свою судьбу.
Особняк, подаренный императором Ань Лушаню (который стал самым печально известным мятежником в эпоху Тан) в 750 году, который был преобразован в буддийское аббатство после его смерти. Также был сад в отдельном районе, предназначенном для Ань Лушаня.
Особняк высокопоставленного генерала середины VIII века, в котором, по имеющимся данным, проживало 3000 членов его большой семьи.
Зороастрийский храм огня
Событие, когда императорский двор понизил в должности чиновника, поскольку выяснилось, что он собрал здесь, в жилище, которое не было его домом, большое количество женщин-артисток.
Событие девятого века, когда три служанки покончили жизнь самоубийством, прыгнув в колодец и утонув, услышав, что мятежник Хуан Чао грабит особняк их госпожи.
Северо-западный Чанъань
Места и события в северо-западном секторе города включают : [12] [13] [19]
12 городских кварталов, обнесенных стеной и воротами
27 буддийских монастырей
10 даосских аббатств
1 официальный храм
1 Семейная святыня
6 Иностранные места поклонения (например: церковь, синагога и т. д.)
Неистощимая сокровищница; в 713 году император Сюаньцзун ликвидировал весьма прибыльную Неистощимую сокровищницу, которой управлял известный буддийский монастырь в Чанъане. Этот монастырь собрал огромные суммы денег, шелка и сокровищ через множество покаяний анонимных богатых людей, оставляя пожертвования в помещениях без указания их имен. Хотя монастырь был щедр на пожертвования, император Сюаньцзун издал указ об упразднении их сокровищницы на том основании, что их банковская практика была мошеннической, собрал их богатства и распределил их между различными другими буддийскими монастырями, даосскими аббатствами и на ремонт статуй, залов и мостов в городе.
Северный Центральный Чанъань
Места и события в северо-центральном секторе города включают : [12] [13] [19]
Большие стены с воротами, соединенные с Западным дворцом и основными внешними стенами города.
August Enceintes; этот большой обнесенный стеной комплекс из 24 кварталов был административным городом, где располагались различные офисы и главные бюро центрального правительства (перед южными стенами роскошного Западного дворца).
Штаб-квартира Службы Верховного правосудия ( Верховного суда ).
Правительственные залы для гражданских и военных экзаменов
Императорская родовая святыня
Северо-восточный Чанъань
Места и события в северо-восточном секторе города включают : [12] [13] [19]
14 огороженных и закрытых палат
13 буддийских монастырей
4 даосских аббатства
1 Семейная святыня
3 местоположения провинциальных офисов передачи электроэнергии
1 гостиница
Дворец Синцин; когда-то буддийский монастырь, он был преобразован в императорский дворец в начале восьмого века. Внутри обнесенной стеной и ворот территории было большое озеро, два ручья, павильон из алоэ и зал для стрельбы из лука.
Большая стоянка для экипажей , где официальные лица, посещающие дворец Дамин, могли безопасно оставить свои конные экипажи на весь день.
Район развлечений в этом секторе, который считался местом расположения лучших певцов в городе, и другой с лучшими танцорами. Во времена династии Тан это учреждение называлось «Цзяофан» (教坊) и нанимало поющих и танцующих куртизанок для проведения представлений. Учреждение также нанимало мужчин-музыкантов для исполнения музыки. [27]
Событие, во время которого евнух, превративший свой особняк в монастырь, устроил пир, на котором он потребовал, чтобы каждый гость отпраздновал это событие, ударив в монастырский колокол и пожертвовав 100 000 связок денег.
Событие 730 года, когда император Сюаньцзун из династии Тан приказал разобрать четыре дворцовых зала и собрать их заново в качестве залов и ворот для даосского аббатства, территория которого формально представляла собой большой сад для Бюро сельского хозяйства .
Резиденция принцев в районе, образующем северо-восточный угол города.
Событие 835 года, когда дворцовые войска захватили в чайной лавке лидеров мятежников, планировавших дворцовый переворот против главных придворных евнухов.
Событие начала девятого века, когда император потратил 2 миллиона купюр наличными на покупку бывшего особняка почитаемого министра, чтобы вернуть жилище его набожному внуку.
Особняк принцессы Тунчан, в котором был колодец с оградой из чистого золота и серебра .
Двор для императорских музыкантов
Большая игровая площадка для конного поло
Событие 756 года, когда мятежник-оккупант Ань Лушань приказал Сунь Сяочжэ убить восемьдесят три принцессы, их мужей и группы Ян Гочжуна и Гао Лиши в Цзунжэнь-Фане в отместку за своего уже казненного сына Ань Цинцзуна.
Мастерская для изготовителя музыкальных инструментов
Событие, в ходе которого известный, но пьяный художник за одну ночь нарисовал целую фреску на северных воротах буддийского монастыря в самом юго-западном районе этого городского сектора.
Место в южно-центральном районе этого городского сектора, где девочки часто играли в футбол куджу под деревом у дороги.
Улица, где император организовывал публичные развлечения в честь своего дня рождения.
Западный дворец
Бронзовый колокол Цзинъюнь, отлитый в 711 году н. э., высотой 247 см и весом 6500 кг, сейчас находится в колокольне Сианя.
Новый год ; самый грандиозный из всех праздников и семидневный праздничный период для правительственных чиновников. Гражданские чиновники, военные офицеры и иностранные эмиссары собирались первыми в ранние часы утра, чтобы посетить леви , событие, на котором рассматривались предзнаменования, бедствия и благословения предыдущего года, а также дань уважения региональным префектурам и иностранным странам. Это также была возможность для губернаторов провинций представить своих рекомендованных кандидатов для императорского экзамена . Хотя праздничные церемонии в Чанъане были щедрыми, сельские жители в сельской местности праздновали его в частном порядке дома со своими семьями в соответствии с вековыми традициями, такими как употребление особого вина, вина, убивающего духов и возрождающего души, которое, как считалось, излечивало болезни в следующем году.
Праздник фонарей ; трехдневный фестиваль, проводимый в 14-й, 15-й и 16-й дни первого полнолуния . Это был единственный праздник, когда правительство отменило ночной комендантский час по всему городу, чтобы люди могли свободно выходить из своих кварталов и прогуливаться по главным улицам города, чтобы отпраздновать. Граждане пытались превзойти друг друга каждый год по количеству и размеру ламп, которые они могли установить на грандиозном представлении. Безусловно, самым выдающимся был тот, который в 713 году был установлен у ворот в Чанъане недавно отрекшимся от престола императором Жуйцзуном из династии Тан . Его колесо фонаря имело зарегистрированную высоту 200 футов (61 м), каркас которого был задрапирован парчой и шелковым газом , украшен золотыми и нефритовыми украшениями, и когда в нем было зажжено около 50 000 масляных чаш, сияние его можно было увидеть на многие мили.
Очищение; этот однодневный фестиваль проводился на третий день третьей луны (называемой «двойной тройкой») и традиционно предназначался для того, чтобы развеять зло и смыть осквернение в реке с благоухающими ароматными растениями орхидей . К эпохе Тан это стало временем непристойного празднования, пиршеств, распития вина и написания стихов. Танский двор ежегодно подал особую партию жареных во фритюре пирожных в качестве десерта по этому случаю, скорее всего, подаваемых в парке реки Серпентайн.
Фестиваль холодной еды ; этот основанный на солнечном календаре праздник 5 апреля (одновременно с праздником Цинмин ) был назван так потому, что в течение трех дней не разрешалось разжигать костры, следовательно, нельзя было есть горячую или разогретую пищу. Это было время уважения к предкам, поддержания их могил и принесения жертв, в то время как пикник проводился позже в тот же день. Это было также время для развлечений на свежем воздухе, с развлечениями на качелях , игрой в футбол цуцзюй, конным поло и перетягиванием каната . В 710 году император Чжунцзун из Тан заставил своих главных министров, зятьев и военных офицеров участвовать в игре в перетягивание каната и, как утверждается, смеялся, когда самые старые министры падали. Императорский трон также преподносил кашу чиновникам и даже крашеные куриные и утиные яйца, что похоже на практику на Пасху в западном мире .
Пятый день Пятой Луны; этот однодневный праздник, названный Праздником лодок-драконов, проводился в честь древнего китайского государственного деятеля Цюй Юаня ( ок. 340 -278 до н. э.) из государства Чу . Стыдясь того, что он не смог спасти тяжелые дела своего государства или своего царя, дав хороший совет, Цюй Юань прыгнул в реку и покончил с собой ; говорили, что вскоре после этого многие вышли на реку на лодках в отчаянной попытке спасти его, если он был еще жив. Этот поступок превратился в праздничную традицию садиться на лодку -дракона, чтобы соревноваться с другими гребцами , а также выкрикивать имя Цюя, все еще ищущего его. Тип пищи, которую обычно ели в период Тан на этом празднике, был либо клейким пшеном, либо рисом, завернутым в листья и сваренным.
Пятнадцатый день седьмой луны; этот праздник назывался Праздником всех святых, возникшим из легенды « Мулян спасает свою мать» . В ней бодхисаттва- спаситель Мулян обнаружил, что его мать расплачивается за свои греховные поступки в чистилище, полном голодных духов. Согласно легенде, она голодала там, потому что любая еда, которую она клала в рот, превращалась в уголь. Затем, как говорят, она велела Будде сделать подношение вместе со своим духовенством в пятнадцатый день седьмого месяца, добродетельный поступок, который освободит семь поколений людей от голодных духов в аду, а также людей, перерожденных в низших животных. После того, как Мулян смог спасти свою мать с помощью подношений, Мулян убедил Будду сделать этот день постоянным праздником. Этот праздник был возможностью для буддийских монастырей выставить напоказ свое накопленное богатство и привлечь жертвователей, особенно методами привлечения толпы с помощью драматических зрелищ и представлений.
Пятнадцатый день восьмой луны; этот праздник (сегодня его просто называют Праздником луны или Праздником середины осени ) отмечался в середине осени и был обозначен как трехдневный отпуск для правительственных чиновников. В отличие от предыдущего праздника, связанного с буддизмом, этот праздник был связан с даосизмом, в частности с даосской алхимией. Была история о зайце на луне, который усердно трудился, измельчая ингредиенты для эликсира, используя ступку и пестик. В фольклоре маг сопровождал императора Прославленного Августа во дворец богини луны по серебряному мосту , который был вызван его подбрасыванием своего посоха в воздух. В истории, на пятнадцатый день восьмой луны, император смотрел исполнение «Воздуха радужного одеяния и пернатой юбки» бессмертными служанками. Он запомнил музыку и по возвращении на землю научил ей своих исполнителей. Для жителей Чанъаня (и других мест) этот праздник был способом просто попировать и выпить всю ночь.
Девятый день Девятой Луны; это был трехдневный праздник, связанный с поощрением долголетия (с хризантемой в качестве главного символа). Это был праздник, когда многие стремились устроить пикники за городом, особенно в возвышенных районах, таких как склоны гор. Не имея возможности путешествовать в далекие горы, жители Чанъаня просто устраивали свои пиршества на вершинах пагод или в парке реки Серпентайн. Стебли и листья хризантемы добавляли в ферментированные зерна и варили в течение года подряд. На том же празднике в следующем году считалось, что употребление этого эля продлит жизнь.
Последний день двенадцатой луны; в этот праздник эль и фрукты приносились в качестве подношений богу печи, после того как буддийские или даосские священники читали писания у себя дома (если у человека были средства и средства). Подношения приносились богу печи, потому что он был обязан ежегодно отчитываться перед небесами о добрых делах или грехах, совершенных семьей. Семья делала все, чтобы зачаровать бога, в том числе вывешивала недавно нарисованный портрет бога на листе бумаги над своей печью на Новый год, который висел в одном и том же положении целый год. Было распространено втирать немного алкогольного напитка в изображение рта божества, чтобы оно опьянело и было слишком пьяно, чтобы сделать какой-либо разумно плохой или негативный отчет о семье перед небесами.
Грандиозные карнавалы; карнавалы в период Тан были оживленными событиями, с большим количеством еды, питья, уличных парадов и интермедийных представлений в палатках. Карнавалы не имели фиксированных дат или обычаев, а были просто празднованиями, дарованными императором в случае его щедрости или особых обстоятельств, таких как великие военные победы, обильные урожаи после долгой засухи или голода, жертвоприношения богам или предоставление великих амнистий . [33] Этот тип карнавала как общенациональная традиция был установлен задолго до Тан Цинь Шихуаном в третьем веке до нашей эры, после объединения им Китая в 221 году. [34] Между 628 и 758 годами императорский трон даровал в общей сложности шестьдесят девять различных карнавалов, семнадцать из которых проводились при императрице У. [33] Эти карнавалы обычно длились 3 дня, а иногда пять, семь или девять дней (используя нечетные числа, чтобы количество дней соответствовало верованиям в космос). Карнавальные площадки обычно устраивались на широких проспектах города, а небольшие вечеринки проходили на открытых площадях буддийских монастырей. Однако в 713 году карнавал проводился на большом проспекте, пролегающем с востока на запад между стенами Западного дворца и правительственными комплексами административного города, на открытом пространстве длиной 0,75 мили (1,21 км) и шириной 1447 футов (441 м), и было более безопасным, поскольку поблизости размещались отряды охраны города, которые могли контролировать толпу в случае возникновения беспорядков. [35] Карнавалы династии Тан представляли собой большие проезжающие повозки с высокими шестами, на которые забирались акробаты и выполняли трюки для толпы. Большие платформы во времена Тан, на больших четырехколесных повозках, поднимались до пяти этажей, назывались «горными повозками» или «засушливыми лодками». [36] Эти надстройки были задрапированы шелковыми флагами и тканями, с бамбуковыми и другими деревянными рамами, иностранные музыканты, одетые в дорогие ткани, сидели наверху и играли музыку, и вся повозка была запряжена волами , которые были покрыты тигровыми шкурами и наряжены так, чтобы выглядеть как носороги и слоны . Чиновник, отвечавший за музыкальное бюро в начале седьмого века, поставил перед собой задачу сочинить официальную музыку, которая должна была звучать на большом карнавале года. В некоторых случаях император вручал призы тем карнавальным исполнителям, которые, по его мнению, затмевали остальных своими талантами.
В 682 году, в результате крупных засух, наводнений, нашествий саранчи и эпидемий , в двух китайских столицах Чанъань и Лоян разразился всеобщий голод. Нехватка продовольствия привела к беспрецедентному росту цен на зерно , в то время как некогда процветающая эпоха императоров Тайцзуна и Гаоцзуна закончилась на печальной ноте. [37]
Тематический парк Тан Чанъань в Сиане сегодняМузей истории провинции Шэньси
Отклонить
Большая часть Чанъаня была разрушена во время его повторных разграблений во время восстания Ань Лушаня и нескольких последующих событий. Чанъань был занят войсками Ань Лушаня и Ши Сымина в 756 году; затем отвоеван обратно правительством Тан и союзными войсками в 757 году. В 763 году Чанъань был ненадолго оккупирован Тибетской империей . В 765 году Чанъань был осажден союзом Тибетской империи и Уйгурского каганата . Несколько законов, обеспечивающих изоляцию иностранцев от китайцев хань, были приняты во время династии Тан . В 779 году династия Тан издала указ, который заставлял уйгуров в столице Чанъане носить свою национальную одежду, запрещал им жениться на китаянках и запрещал им выдавать себя за китайцев. [38] Между 783 и 784 годами Чанъань был снова оккупирован повстанцами во время восстания Цзинъюань .
В 881 году Чанъань был занят мятежником Хуан Чао , который сделал его резиденцией своей династии Ци. В 882 году династия Тан ненадолго восстановила контроль над Чанъанем. Однако войска Тан, хотя и приветствовались жителями, разграбили Чанъань, прежде чем были отброшены войсками Хуан Чао. В отместку Хуан Чао провел систематическую резню жителей после того, как отвоевал город. Чанъань был окончательно отвоеван правительством Тан в 883 году. В 904 году военачальник Чжу Цюаньчжун приказал снести здания города и перевезти строительные материалы в Лоян , который стал новой столицей. Жители вместе с императором Чжаоцзуном также были вынуждены переехать в Лоян. Чанъань так и не восстановился после расцвета династии Тан, но некоторые памятники эпохи Тан все еще стоят.
После того, как Чжу Цюаньчжун перенес столицу в Лоян, в Чанъане была создана провинция Юго (佑國軍), а Хань Цзянь стал цзедуши (佑國軍節度使). Хань Цзянь перестроил Чанъань на основе старого Имперского города. Большая часть Чанъаня была заброшена, а перестроенный Чанъань, называемый современными людьми «Синьчэн (дословно новый город)», по площади составлял менее 1/16 старого Чанъаня. [39] Остальная часть города была захвачена природой и использовалась для сельского хозяйства. Затем северная и восточная городские стены были немного расширены, и официальное название города было изменено с Цзинчжао , что означает столица, на Сиань во времена династии Мин . [40]
^ (a) Тертиус Чандлер, Четыре тысячи лет роста городов: историческая перепись , Льюистон, Нью-Йорк: The Edwin Mellen Press, 1987. ISBN 0-88946-207-0 . (b) Джордж Модельски , Города мира: от –3000 до 2000 , Вашингтон, округ Колумбия: FAROS 2000, 2003. ISBN 0-9676230-1-4 .
^ Хейвуд, Джон; Йотишки, Эндрю; МакГлинн, Шон (1998). Исторический атлас средневекового мира, 600-1492 гг. н.э. Barnes & Noble. стр. 3.20, 3.31. ISBN978-0-7607-1976-3. Архивировано из оригинала 2016-04-14 . Получено 2015-12-31 .
↑ Новая книга Тан , т. 41 (Чжи т. 27) География 1.
^ abcdefgh Шинц, 1996
^ Роберт Хаймс (2000). Джон Стюарт Боумен (ред.). Columbia Chronologies of Asian History and Culture . Columbia University Press. стр. 13. ISBN978-0-231-11004-4.
^ де Креспиньи, Рэйф (2006). Биографический словарь поздней Хань до Троецарствия (23–220 н.э.). Лейден: Brill. стр. 35–39. ISBN978-9047411840. Архивировано из оригинала 14 декабря 2019 . Получено 30 апреля 2018 .
^ ab Министерство культуры, КНР (2003)
^ Институт археологии, Китайская академия общественных наук, 2003 г.
^ аб Бенн, 50.
^ Эбрей, 92.
↑ Бенн, 47.
^ abcdefgh Бенн, xiv.
^ abcdefghijklmnop Бенн, xiii.
^ abcde Бенн, xviii
^ аб Бенн, 48.
^ abc Бенн, 49.
^ abc Бенн, xix
↑ Бенн, 62.
^ abcd Бенн, xv
^ abc Бенн, xvi.
^ abc Бенн, xvii.
↑ Бенн, 54.
^ аб Бенн, 55.
↑ Нидхэм, Том 4, Часть 2, 33, 233.
^ Лара Кэролайн Уильямс Бланшар, 79.
↑ Бенн, 64.
^ Беверли Босслер, стр. 71-99 (29 страниц).
^ Бенн, 149.
^ Бенн, 150.
^ Бенн, 151.
^ Бенн, 152.
^ Бенн, 153.
^ ab Бенн, 155.
^ Бенн, 154.
^ Бенн, 156.
^ Бенн, 157.
^ Бенн, 4.
^ Эдвард Х. Шефер (1963). Золотые персики Самарканда: исследование экзотики Тан. Издательство Калифорнийского университета. стр. 22. ISBN0-520-05462-8. Архивировано из оригинала 2013-06-16 . Получено 2010-06-28 .
^薛平拴(Сюэ, Пиншуань), 五代宋元时期古都长安商业的兴衰演变
^ "worldhistory.org". Архивировано из оригинала 2021-11-23 . Получено 2022-06-05 .
Источники
Бенн, Чарльз (2002). Золотой век Китая: повседневная жизнь в династии Тан . Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 0-19-517665-0 .
Ebrey, Walthall, Palais (2006). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история . Бостон: Houghton Mifflin Company. ISBN 0-618-13384-4 .
Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физическая технология, Часть 2, Машиностроение . Тайбэй: Caves Books Ltd.
Ма, Дэчжи. «Суй Дасин Тан Чанъань Чэн Ичжи» («Археологические раскопки Дасин Суй и Чанъань Тан». Энциклопедия Китая (археологическое издание), 1-е изд.
Рокхилл (1899): Земля лам: Заметки о путешествии по Китаю, Монголии и Тибету . Уильям Вудвилл Рокхилл. Longmans, Green and Co., Лондон. Переиздание: Winsome Books, Дели, 2005. ISBN 81-88043-34-6 .
Сюэ, Пиншуань. 五代宋元时期古都长安商业的兴衰演变.
Ван, Чуншу. «Хань Чанъань Чэн Ичжи» («Археологическое место Хань Чанъань»). Энциклопедия Китая (археологическое издание), 1-е изд.
«Раскопки Чанъаня», Cultural-China.com , 2007, архивировано с оригинала 2013-01-02
China Features (19 ноября 2006 г.), Археологи ведут глубокие раскопки, чтобы возродить 2200-летнюю древнюю столицу, архивировано с оригинала 21 мая 2014 г.
Министерство культуры КНР (2003), Местонахождение столицы Чанъань в Ханьли, архивировано с оригинала 20.03.2014
Шинц, Альфред (1996). Магический квадрат: города в древнем Китае. Издание Акселя Менгеса. стр. 428. ISBN 3-930698-02-1.
Лара Кэролайн Уильямс Бланшар (2001). Визуализация любви и тоски в картинах женщин эпохи династии Сун . Оксфорд: Мичиганский университет. ISBN 9780493415574 .
БЕВЕРЛИ БОССЛЕР (ИЮНЬ 2012). Словари удовольствия: классификация женщин-развлекательниц в поздней династии Тан . Оксфорд: Гарвардский журнал азиатских исследований, том 72, № 1, Гарвардский институт Йенчинга.
Дальнейшее чтение
Тило, Томас (2016), «Чанъань: китайские ворота на Шелковый путь», в: Лью, Сэмюэл NC, и Миккельсен, Ганнер B., Между Римом и Китаем: история, религии и материальная культура Шелкового пути (Исследования Шелкового пути, XVIII), Турнхаут, 2016, стр. 91–112
Коттерелл, Артур (2007). Имперские столицы Китая: Взгляд изнутри на Поднебесную . Пимлико. ISBN 978-1-84595-009-5 . 304 страницы.
Шефер, Эдвард Х. «Последние годы Чанъаня». Oriens Extremus X (1963):133–179.
Сирен, О. «Tch'angngan au temps des Souei et des T'ang». Revue des Arts Asiatiques 4 (1927): 46–104.
Стейнхардт, Нэнси Шацман (1999). Планирование китайского императорского города . Гонолулу: Издательство Гавайского университета.
Сюн, Виктор Кунруй (2000). Суй-Тан Чанъань: исследование городской истории средневекового Китая . Энн-Арбор: Центр китайских исследований Мичиганского университета.
