stringtranslate.com

Чжао Эрфэн

Чжао Эрфэн (1845–1911), любезное имя Цзихе , был чиновником поздней династии Цин и ханьским китайским знаменосцем , принадлежавшим к простому синему знамени . Он был помощником амбаня в Тибете в Чамдо в Кхаме (восточный Тибет). Он был назначен в марте 1908 года при Лянь Ю, главном амбане Лхасы . Бывший генеральный директор железной дороги Сычуань-Хубэй и исполняющий обязанности наместника провинции Сычуань , Чжао был широко оклеветанным китайским генералом поздней имперской эпохи, который руководил военными кампаниями по всему Кхаму , заработав себе прозвище « Мясник Кхама » [1] и «Мясник Чжао» [2] ( китайский :赵屠户). [3]

Амбань Тибета

Чжао Эрфэн разгромил тибетских лам и их монастыри во время тибетского восстания 1905 года в Юньнани и Сычуани. Затем он разгромил повстанцев при осаде Чантренга (ныне уезд Сянчэн, Сычуань ), которая продолжалась с 1905 по 1906 год. Тибетские ламы восстали против Цин. правило, убивая китайских правительственных чиновников, западных католических христианских миссионеров и новообращенных христиан, поскольку секта тибетских буддистов Гелуг в Желтой шляпе с подозрением относилась к успехам христианских миссионеров.

Чжао Эрфэн распространил китайское правление на Кхам и был назначен амбанем в 1908 году. Первоначально он работал с 13-м Далай-ламой , вернувшимся после бегства из британской экспедиции в Тибет . [4] Но в 1909 году они сильно разошлись во мнениях, и Чжао Эрфэн выгнал Далай-ламу в изгнание. Далай-лама был установлен во дворце и монастыре Потала на фоне народных демонстраций. Правитель, которому вновь была предоставлена ​​гражданская власть во главе своей иерархии, помиловал всех тибетцев, присягнувших на верность полковнику Фрэнсису Янгхасбэнду , руководителю британской экспедиции. В течение месяца дела шли хорошо, пока лама не выразил протест китайцам, отвечающим за военные дела, из-за бесчинств китайских войск на границе Сычуани , где они грабили монастыри и убивали монахов. Этот протест привел к обострению всего вопроса о статусе Тибета. Амбань заявил, что это китайская провинция, и сказал, что будет поступать с повстанцами так, как ему заблагорассудится.

Возникли и другие вопросы власти, и, наконец, амбань отдал приказ 500 китайским войскам, расположившимся лагерем на окраине столицы Лхасы .

В 1910 году «иностранная» китайская маньчжурская династия Цин в период затухающей агрессии отправила две тысячи солдат под командованием генерала Чао Эр-фэна через границу в Тибет. Прибыв в Лхасу, они открыли огонь по толпе, вышедшей их приветствовать. 12 февраля 13-й Далай-лама бежал в сторону Индии, преследуемый двумя сотнями китайских кавалеристов, и поехал в Пхари, а затем в Ятунг в долине Чумби, где ему предоставили защиту в Торговом агентстве... [5]

Несколько рот, состоявших из последователей Далай-ламы, были спешно зачислены под названием «золотые солдаты». Они попытались оказать сопротивление китайским солдатам, но, будучи плохо вооружены, были быстро разбиты. Тем временем Далай-лама с тремя своими министрами и шестьюдесятью слугами сбежали через ворота в задней части дворцовой ограды и были обстреляны, когда бежали через город. [6]

В январе 1908 года последняя часть тибетской контрибуции была выплачена Великобритании, а долина Чумби была эвакуирована. Далай-ламу теперь вызвали в Пекин, где он получил императорские полномочия возобновить свою администрацию вместо временных губернаторов, назначенных в результате британской миссии. Он сохранил в должности назначенных тогда высокопоставленных чиновников и помиловал всех тибетцев, которые помогали миссии. Но в 1909 году китайские войска были отправлены для действий на границе Сычуани против некоторых восставших лам, с которыми они жестоко расправились. Когда Далай-лама попытался отдать приказ прекратить их, китайский амбань в Лхасе оспорил его власть и призвал китайские войска войти в город . Они так и сделали, и в феврале 1910 года Далай-лама бежал в Индию, остановившись в Дарджилинге. Китайские войска последовали за ним до границы, и он был свергнут императорским указом. [7]

Бывший тибетский солдат Кхампы по имени Атон рассказал тибетские воспоминания о Чжао, назвав его «Мясником Фэном», утверждая, что он: разрушил монастырь Батанг, приказал солдатам использовать священные тексты в качестве подкладок для обуви и массово убивал тибетцев. [8]

Захват и смерть

В 1911 году Чжао Эрфэн, тогдашний наместник Сычуани , столкнулся с восстанием в Сычуани . В мае 1911 года чиновники Цин согласились с требованиями Европы лишить провинцию Сычуань права собственности на железнодорожную концессию и продали ее европейскому консорциуму. [9] : 286  Продажа привела в ярость дворянство и торговцев в Сычуани, которые потеряли значительные инвестиции и привели к формированию широкого оппозиционного движения — Движения за восстановление Сычуаньской железной дороги . [9] : 286 

7 сентября 1911 года Чжао приказал арестовать Пу Дяцзюня (лидера движения и президента конституционного собрания Сычуани), Ло Луня (президента студенческого собрания Сычуани) и других. [9] : 286  На акции протеста 8 сентября 1911 года Чжао приказал солдатам стрелять по протестующим, что они и сделали, убив 26 человек во время Кровавого инцидента в Чэнду . [9] : 286 

Власти закрыли городские ворота Чэнду и поставили их под усиленную охрану. [9] : 286  Протестующие создавали «водные телеграммы», вырезая сообщение на промасленных досках, которые контрабандой вывозились и сплавлялись вниз по реке: [9] : 286 

Мясник Чжао арестовал Пу и Ло.

Затем уничтожили сычуаньский народ.

Во всех местах, друзья, восстайте, спасайте и защищайте свою землю!

Бойцы оппозиции, в основном состоящие из боевиков Гелаохуэй , осадили Чэнду. [9] : 286–287  18 и 19 сентября модернизированные солдаты Новой армии Чжао , вооруженные многозарядным оружием и артиллерией, отбили осаду. [9] : 287  Бои в этом районе продолжались два месяца. [9] : 287 

Чжао вызвал войска из Учана , возглавив туда повстанцев, чтобы увидеть в этом возможность восстать. [10] Это было предысторией Учанского восстания , официального начала китайской революции 1911 года , и переброска войск в Сычуань была основным фактором ее успеха. [9] : 287 

После битвы с повстанцами 22 декабря 1911 года Чжао был схвачен и обезглавлен китайскими республиканскими революционными силами, которые намеревались свергнуть династию Цин. [11] [12]

Перед смертью Чжао предпринял попытку созвать пограничные цинские войска на сычуаньско-тибетской границе в Чэнду . С другой стороны, он сам пошел на компромисс с республиканскими силами, как будто хотел уступить свою власть без насилия. Когда подкрепление Цин из Яаня подошло к Чэнду, глава республиканских сил Инь Чанхэн приказал казнить Чжао. [13]

Чжао Эрфэн был младшим братом Чжао Эрсюня , который также был важной фигурой в последние годы существования Империи Цин.

Споры

Чжао Эрфэн

Безжалостное правление Чжао подверглось критике со стороны последующих поколений. Он играл антагонистическую роль во время Движения защиты железных дорог и восстания Мяо в Юннине. Как и в Тибете, он убивал безоружных мирных жителей. И Китайская Республика , и Китайская Народная Республика дали довольно негативные официальные комментарии о Чжао Эрфэне, назвав его мясником и маньяком-убийцей. [14] [15] [16] [17]

Личное убеждение Чжао заключалось в том, чтобы превратить регион Кхам в провинцию, находящуюся под прямым управлением центрального правительства. Он планировал объединить Сычуань, Кхам и Ю-Цанг в единый административный округ, чтобы противостоять британскому влиянию в регионе, а также на Далай-ламу. [18] Бюрократизация местных офицеров - политика, проводимая династиями Поздний Мин и династией Цин, которая лишает местных офицеров политической власти на юго-западе Китая, - была методом, который Чжао применил к региону Кхам. В результате было осуществлено устранение местных тибетских правителей в Батанге и Литанге . [19] [20] К концу своей тибетской кампании Китай смог захватить регион Кхам. Однако контроль, установленный Чжао, был лишь временным. После падения династии Цин тибетцы вернули себе контроль над большей частью земель, завоеванных Чжао Эрфэном. [21] В 1912 году, после смерти Чжао, китайские войска были выведены из Тибета в связи с тибетским восстанием. [22]

Некоторые историки считают тибетские годы Чжао первой китайской попыткой ассимилировать Тибет в обычную китайскую провинцию. [22] [23] Это означает лишение класса тибетского духовенства их могущественного статуса и колонизацию Тибета ханьскими китайцами. [23]

Последствия тибетской экспедиции Чжао привели к тому, что регион Кхам стал центром тибетского национализма. В последующие годы попытка Лхасы объединить Амдо , Кхам и У-Цанг в единый Тибет застопорилась из-за требования Кхама большей власти в тибетском режиме. [23]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ↑ Церинг Шакья, «Сокровищница жизней Тринадцатого Далай-ламы, Тубтен Гьяцо», по состоянию на 11 мая 2021 г.
  2. ^ Арпи, Клод . Судьба Тибета . Публикации Хар-Ананда.
  3. ^ 赵尔丰及其巴塘经营 (Чжао Эрфэн и его руководство Batang), cnki.com.cn. (Автор не указан): «Когда Чжао Эрфэн вступил в должность в Юннин Даотай в зале Сююн в провинции Сычуань, он убил более 3000 невинных людей в округе Гулинь, и с тех пор он стал известен как «Чжао Туху». (машинный перевод)
  4. ^ Томсон, Джон Стюарт (1913). Китай произвел революцию. Индианаполис: Боббс-Меррилл. п. 70. ОСЛК  411755 . Проверено 11 октября 2010 г. Чао Эр Фэн Тибет изгнал Далай-ламу из кампании в Индии.
  5. ^ Хейл, Кристофер (2004). Крестовый поход Гиммлера: Правдивая история нацистской экспедиции 1938 года в Тибет . Лондон: Бантам. п. 210. ИСБН 9780553814453. OCLC  56118412. В 1910 году китайская «иностранная» маньчжурская династия Цин в период затухающей агрессии отправила две тысячи солдат под командованием генерала Чао Эр-фэна через границу в Тибет. Прибыв в Лхасу, они открыли огонь по толпе, вышедшей их приветствовать. 12 февраля 13-й Далай-лама бежал в Индию, преследуемый двумя сотнями китайских кавалеристов, и поехал в Пхари, а затем в Ятунг в долине Чумби, где ему предоставили защиту в Торговом агентстве...
  6. ^ Из газеты Galveston Daily News , 7 февраля 1910 г., часть газетного архива.
  7. ^   Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Чисхолм, Хью , изд. (1911). "Тибет". Британская энциклопедия . Том. 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 928.
  8. ^ Джамьянг Норбу (1986). Воины Тибета: история Атона и борьба кхампасов за свободу своей страны . Публикации мудрости. п. 28. ISBN 0-86171-050-9. Проверено 1 июня 2011 г. Чао Эр Фэн.
  9. ^ abcdefghij Дрисколл, Марк В. (2020). Белые — враги небес: климатический кавказизм и экологическая защита Азии . Дарем: Издательство Университета Дьюка . ISBN 978-1-4780-1121-7.
  10. ^ Томсон, Джон Стюарт (1913). Китай совершил революцию. Индианаполис: Боббс-Меррилл. п. 317. ОСЛК  411755 . Проверено 11 октября 2010 г. Чао Эр Фэн, Тибет, 1910 год, взаперти.
  11. ↑ В «Искалеченном дереве» Хана Суиня использовалось написание его имени Уэйд-Джайлза, Чао Эрфэн.
  12. ^ Томсон, Джон Стюарт (1913). Китай произвел революцию. Индианаполис: Боббс-Меррилл. п. 35. ОСЛК  411755 . Проверено 11 октября 2010 г. Чао обезглавлен.
  13. ^ 辛亥波涛:纪念辛亥革命暨四川保路运动一百周年文集. Чэнду: Esphere Media. 2015. стр. 232, 233. ISBN. 9787545505191.
  14. ^ 四川省政协文史资料和学习委员会 (10 мая 2015 г.).辛亥波涛:纪念辛亥革命暨四川保路运动一百周年文集.天地出版社. п. 341. ИСБН 978-7-5455-0519-1.
  15. ^ 張永久 (30 апреля 2014 г.).消失的西康.獨立作家－新銳文創. п. 295. ИСБН 978-986-5716-08-0.
  16. ^ 唯色(26 июня 2015 г.). «張蔭棠與趙爾豐».立場新聞.
  17. Ссылки ^ 然皆開市。」此趙屠之諡所由來也。
  18. ^ 驻藏大臣赵尔丰与西藏 [Министр в Тибете Чжао Эрфэн и Тибет]. Народная газета . 10 июня 2010 г.
  19. ↑ Ван, Сяочунь (30 мая 2016 г.). "见证清政府对川边藏区的改土归流".中国档案报. Проверено 7 декабря 2017 г.
  20. ^ Чжан, Юйсинь (2002).清朝治藏典章硏究, Том 3. 中国藏学出版社. п. 1465. ИСБН 9787800575853.
  21. ^ Колас, Ашильд; Таусен, Моника (2011). На окраинах Тибета: культурное выживание на китайско-тибетской границе. Вашингтон: Вашингтонский университет Press. п. 33. ISBN 9780295804101.
  22. ^ Аб Линь, Сяо-тин (2011). Тибет и граница националистического Китая: интриги и этнополитика, 1928-49. Ванкувер: UBC Press. п. 9. ISBN 9780774859882.
  23. ^ abc Барнетт, Роберт, изд. (1996). Сопротивление и реформы в Тибете. Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 124. ИСБН 9788120813717.

Источники