Подполковник сэр Фрэнсис Эдвард Янгхазбенд , KCSI KCIE (31 мая 1863 г. – 31 июля 1942 г.) был офицером британской армии , исследователем и духовным писателем. Его помнят за его путешествия на Дальний Восток и в Центральную Азию ; особенно за британскую экспедицию в Тибет 1904 года , которую он возглавлял, и за его труды об Азии и внешней политике. Янгхазбенд занимал должности, включая британского комиссара в Тибете и президента Королевского географического общества .
Фрэнсис Янгхазбенд родился в 1863 году в Мюрри , Британская Индия (ныне Пакистан), в семье британских военных, будучи братом генерал-майора Джорджа Янгхазбенда и вторым сыном генерал-майора Джона У. Янгхазбенда [2] и его жены Клары Джейн Шоу. Брат Клары, Роберт Шоу , был известным исследователем Центральной Азии . Его дядя, генерал-лейтенант Чарльз Янгхазбенд CB FRS, был офицером британской армии и метеорологом.
Будучи младенцем, Фрэнсис был взят матерью жить в Англию. Когда Клара вернулась в Индию в 1867 году, она оставила сына на попечении двух строгих и строго религиозных тетушек. В 1870 году его мать и отец вернулись в Англию и воссоединили семью. В 1876 году в возрасте тринадцати лет Фрэнсис поступил в Клифтон-колледж в Бристоле . В 1881 году он поступил в Королевский военный колледж в Сандхерсте и был назначен младшим офицером в 1-й королевский драгунский гвардейский полк в 1882 году. [2]
Прочитав книгу генерала Макгрегора «Оборона Индии», он мог бы с полным основанием [ нейтралитет оспаривается ] назвать себя экспертом по « Большой игре » шпионажа, разворачивавшейся в степях Азии. [4] В 1886–1887 годах, находясь в отпуске из своего полка, Янгхасбенд совершил экспедицию по Азии, хотя был еще молодым офицером. После отплытия в Китай его группа отправилась, с разрешения полковника Марка Белла, пересечь 1200 миль пустыни с мнимыми полномочиями для обследования географии; но на самом деле целью было выяснить силу российских физических угроз Раджу. Покинув Пекин со старшим коллегой Генри Э. М. Джеймсом (находившимся в отпуске с должности на индийской гражданской службе ) и молодым британским консульским офицером из Ньючванга Гарри Инглишем Фулфордом , 4 апреля 1887 года лейтенант Янгхазбенд исследовал Маньчжурию , посетив приграничные районы китайских поселений в районе гор Чанбайшань . [5] [6]
По прибытии в Индию главнокомандующий фельдмаршал лорд Робертс предоставил ему трехмесячный отпуск ; научные результаты этого путешествия оказались жизненно важной информацией для Королевского географического общества . Янгхасбенд уже провел многочисленные научные наблюдения, в частности, показав, что самая высокая вершина гор Чанбайшань , гора Бэкду , имеет высоту всего около 8000 футов, хотя британские карты путешественников показывали [несуществующие] заснеженные вершины высотой 10 000–12 000 футов в этом районе. [7] [ оригинальное исследование? ] Фулфорд предоставил путешественникам языковые и культурные знания. [8] [ оригинальное исследование? ] Янгхасбенд пересек самую негостеприимную местность в мире до Гималаев, прежде чем ему было приказано возвращаться домой. Расставшись со своими британскими товарищами, он пересек пустыню Такла-Макан в Китайский Туркестан и проложил путь из Кашгара в Индию через неизведанный перевал Мустаг . [5] Он доложил вице-королю лорду Дафферину о своем переходе через хребет Каракорум , Гиндукуш , Памир и место, где хребет сходился с Гималаями; стык трех великих империй. В 1880-х годах регион Верхнего Оксуса все еще был в значительной степени не нанесен на карту. За это достижение, в возрасте всего 24 лет, он был избран самым молодым членом Королевского географического общества и получил медаль покровителя общества 1890 года .
В 1889 году он стал капитаном и был отправлен с небольшим эскортом солдат- гуркхов исследовать неизведанный регион к северу от Ладакха , где набеги из Хунзы нарушили торговлю между Яркендом и Индией годом ранее. [9] Пока он стоял лагерем в долине реки Яркенд , Янгхасбенд встретил в своем лагере посланника, пригласившего его на ужин с капитаном Брониславом Громбчевским , его русским коллегой из «Большой игры». Янгхасбенд принял приглашение в лагерь Громбчевского, и после ужина два соперника проговорили всю ночь, разделяя бренди и водку и обсуждая возможность русского вторжения в Британскую Индию. Громбчевский поразил Янгхасбенда навыками верховой езды своего казачьего эскорта, а Янгхасбенд поразил Громбчевского стрелковой подготовкой своих гуркхов. [10] После встречи в этом отдаленном приграничном районе Громбчевский возобновил свою экспедицию в направлении Тибета , а Янгхасбенд продолжил исследование Каракорума .
Younghusband получил телеграмму из Симлы, чтобы явиться в разведывательный отдел (ID) для собеседования с министром иностранных дел сэром Мортимером Дюраном , переведенным в Индийскую политическую службу . Он служил политическим офицером, прикомандированным из британской армии. Он отказался от просьбы посетить Лхасу в качестве переводчика, замаскировавшись под торговца Ярканди, прикрытие, которое не гарантировало обмануть русских, после того как Эндрю Далглиш , шотландский торговец, был зарублен насмерть. Younghusband сопровождался эскортом гуркхов, прославившихся своей свирепостью в бою. Политика «Вперед» была ограничена законным предложением всем путешественникам мирного безопасного пересечения границ. Отъезд из Леха 8 августа 1889 года по караванному пути привел их на горный перевал Шимшал в сторону Хунзы, его целью было восстановить торговлю чаем в Синьцзяне и предотвратить дальнейшие набеги на Кашмир. К нему присоединился полковник Дюран из Гилгита . Янгхасбенд исследовал деревни, чтобы оценить прием: рассчитав, что это логово воров, они поднялись по крутому оврагу. Хунза была для них закрыта, ловушка захлопнулась; условия переговоров привели его внутрь, чтобы вести переговоры. Нервный прием закончился, все они были рады найти безопасность; Янгхасбенд хотел узнать, кто подстерегает невинных гражданских торговцев и почему. Правитель Сафдар Али направил приветственное письмо в его королевство Кашмира; британцы расследовали, откуда прибыли русские лазутчики под руководством агента Громчевского. Дальше на юг, в Ладакхе , он пристально следил за их передвижениями. Неохотно Янгхасбенд обедал с казацкими лидерами, которые разгласили секреты их общего соперничества. Громчевский объяснил, что Радж вызвал вражду вмешательством в порты Черного моря. Русский проявил мало понимания стратегии, но элементарную грубую храбрость; он предал доверие Абдул Рахмана , как не друга британцев. Янгхазбенд предварительно заключил, что их владения в Бухаре и Самарканде уязвимы. Выпив большое количество водки и бренди, казаки представили оружие в сердечном салюте и разошлись с миром. Ужасно неподготовленный к зиме британский гарнизон в Ладакхе отказал им во въезде.
Янгхазбенд наконец прибыл в Гульмит под салют из 13 орудий. В хаки посланник приветствовал Сафдара Али в шатре на Каракорумском шоссе, мужчины Хунзы преклонили колени у ног своего правителя. Это была колониальная дипломатия, основанная на протоколе и этикете, но Янгхазбенд приехал не для простых пустых бесед. Подкрепленные войсками Дюрана, аргументы Янгхазбенда были направлены на предотвращение преступного грабежа, убийств и грабежей на шоссе. Хотя Сафдар Али был невосприимчив к здравому смыслу, Янгхазбенд не был готов позволить ему смеяться над Раджем. Демонстрация огневой мощи «вызвала настоящую сенсацию», писал он в своих дневниках. Британский майор был презрительным, но довольным, когда 23 ноября он уехал обратно в Индию, куда он прибыл к Рождеству.
В 1890 году Янгхазбенд был отправлен с миссией в Китайский Туркестан в сопровождении Джорджа Макартни в качестве переводчика. Он провел зиму в Кашгаре , где оставил Макартни в качестве британского консула. [11] Янгхазбенд хотел исследовать Памирский проход, возможный путь проникновения русских в Индию, но ему нужно было убедиться, что китайцы в Кашгаре были разобраны, чтобы предотвратить трехстороннюю попытку кланов Хунза. Именно по этой причине он нанял переводчика с мандаринского наречия, младшего офицера Джорджа Макартни, чтобы сопровождать его миссии в замерзшие горы. Они зимовали в Кашгаре в качестве поста прослушивания, встречаясь на конференции с русским Николаем Петровским , который всегда сопротивлялся торговле с Синьцзяном ( Синьцзяном ). Русский агент был хорошо информирован о Британской Индии, но оказался недобросовестным. Полагая, что он добился успеха, Янгхазбенд не рассчитывал на сделку Петровского с даотаем Синьцзяна.
В июле 1891 года они все еще находились на Памире, когда до них дошли новости о том, что русские намерены отправить войска «для отметки и доклада с китайцами и афганцами». В Бозай-Гумбазе на Малом Памире 12 августа он столкнулся с казачьими солдатами, которые заставили его покинуть этот район. [12] Это был один из инцидентов, спровоцировавших кампанию Хунза-Нагар . Отряд из примерно 20 солдат установил флаг на том, что, как они предполагали, было невостребованной территорией, в 150 милях к югу от русской границы. Однако британцы считали эту территорию афганской территорией. Полковник Йонов, награжденный орденом Святого Георгия , подошел к его лагерю, чтобы объявить, что эта территория теперь принадлежит царю. Янгхасбенд узнал, что они совершили набег на территорию Читрала ; кроме того, они проникли через перевал Даркот в долину Ясин . К ним присоединился ревностный офицер разведки лейтенант Дэвисон, но Иванов разубедил британцев в британском суверенитете: Янгхасбенд оставался вежливым, соблюдал протокол, но гостеприимно принял крепкие медвежьи объятия русских.
Во время своей службы в Кашмире он написал книгу под названием «Кашмир» по просьбе Эдварда М. Дж. Молинье . Описания Янгхасбенда шли рука об руку с картинами долины Молинье. В книге Янгхасбенд заявил о своем безмерном восхищении природной красотой Кашмира и его историей. Большая игра между Британией и Россией продолжалась и после начала 20-го века, пока официально не закончилась англо-русским договором 1907 года. Янгхасбенд, среди других исследователей, таких как Свен Хедин , Николай Пржевальский , Шокан Валиханов и сэр Ауриэль Штейн , принимали в ней серьезное участие. [13] Слухи о русской экспансии в Гиндукуш с русским присутствием в Тибете побудили нового вице-короля Индии лорда Керзона назначить Янгхасбенда, к тому времени уже крупного, британским комиссаром в Тибете с 1902 по 1904 год.
В 1903 году Керзон назначил Янгхазбенда главой Комиссии по границе Тибета ; Джон Клод Уайт , политический офицер Сиккима , и Э. К. Уилтон были его заместителями в комиссии. [14] Впоследствии Янгхазбенд возглавил британскую экспедицию в Тибет , которая имела предполагаемую цель урегулировать споры по поводу границы Сиккима и Тибета, но в конечном итоге вышла за рамки инструкций правительства Соединенного Королевства и фактически стала вторжением в Тибет. [15] Примерно в 100 милях (160 км) внутри Тибета, на пути в Гьянтсе , а оттуда в столицу Лхасу , противостояние за пределами деревни Гуру привело к победе войск экспедиции над 600–700 тибетскими солдатами. [16] Хорошо обученные войска Янгхасбенда были вооружены винтовками и пулеметами, что позволяло им легко побеждать неорганизованные тибетские силы, вооруженные мотыгами, мечами и кремневыми ружьями.
В конечном итоге 202 человека из экспедиции Янгхазбенда были убиты в бою, а 411 умерли по небоевым причинам. [17] Экспедицию поддержал король Угьен Вангчук из Королевства Бутан , который был посвящен в рыцари в обмен на свои услуги. Однако вторжение в Тибет смутило британское правительство, которое желало хороших отношений с династией Цин ради торговли Британии с китайскими прибрежными поселениями. Соответственно, британское правительство аннулировало Лхасский договор , который Янгхазбенд подписал с тибетскими лидерами во время вторжения.
В 1891 году Янгхасбенд получил звание Кавалера Ордена Индийской империи [2] , а затем в декабре 1904 года ему было присвоено звание Рыцаря-командора Ордена Звезды Индии [18]. В 1901 году он также был награжден медалью Кайсар-И-Хинд (золотой) [2] и Золотой медалью Королевского шотландского географического общества в 1905 году [19]. В 1906 году Янгхасбенд поселился в Кашмире в качестве представителя-резидента Великобритании, прежде чем вернуться в Великобританию в 1909 году [20] , где он был активным членом многих клубов и обществ. В 1908 году он был повышен до подполковника. Во время Первой мировой войны его патриотическая кампания «Борьба за право» заказала песню « Иерусалим ».
В 1889 году Янгхасбенд достиг подножия Туркестанского хребта (Северного) с севера и отметил, что это длинный ледник и крупный водораздельный хребет Центральной Азии. [21]
В 1919 году Янгхасбенд был избран президентом Королевского географического общества , а два года спустя стал председателем Комитета по горе Эверест , который был создан для координации первоначальной британской разведывательной экспедиции 1921 года на Эверест . [22] Он активно поощрял опытного альпиниста Джорджа Мэллори попытаться совершить первое восхождение на Эверест, и они следовали по тому же первоначальному маршруту, что и более ранняя Тибетская миссия. Янгхасбенд оставался председателем в течение последующих британских экспедиций 1922 и 1924 годов .
В 1938 году Янгхасбенд призвал Эрнста Шефера , который собирался возглавить немецкую экспедицию, «пробраться через границу», столкнувшись с британской непримиримостью по отношению к попыткам Шефера достичь Тибета. [23]
В 1897 году Янгхазбенд женился на Хелен Аугусте Магниак, дочери Чарльза Магниака , депутата парламента. Брат Аугусты, Вернон, служил личным секретарем Янгхазбенда во время экспедиции в Тибет. [24] У Янгхазбендов был сын, умерший в младенчестве, и дочь, Эйлин Янгхазбенд (1902–1981), которая стала видным социальным работником. [25]
С 1921 по 1937 год пара жила в Вестерхэме , Кент, но Хелен не сопровождала мужа в его путешествиях. В июле 1942 года Янгхазбенд перенес инсульт после выступления на собрании Всемирного конгресса вероисповеданий в Бирмингеме . Он умер от сердечной недостаточности 31 июля 1942 года в доме Мадлен Лиз Post Green House в Литчетт-Минстере , Дорсет. [26] Он был похоронен на деревенском кладбище. [25]
Биограф Патрик Френч описал религиозные убеждения Янгхазбенда как одного из тех, кто
воспитанный в евангельской христианской вере, читая, проникся простотой Толстого , пережил видение откровения в горах Тибета, играл с телепатией в Кашмире , предложил новую веру, основанную на мужской расовой теории , а затем превратил ее в то, что Бертран Рассел назвал «религией атеизма». [27]
В конечном итоге он стал спиритуалистом и «преждевременным хиппи», который «имел огромную веру в силу космических лучей и утверждал, что на планете Альтаир есть инопланетяне с полупрозрачной плотью ». [28]
Во время своего отступления из Тибета в 1904 году Янгхасбенд пережил мистический опыт, который наполнил его «любовью ко всему миру» и убедил его в том, что «люди в глубине души божественны». [29] Это убеждение было окрашено сожалением о вторжении в Тибет, и в конечном итоге в 1936 году глубокие религиозные убеждения побудили основателя выступить с речью на Всемирном конгрессе вер (в подражание Всемирному парламенту религий ). Янгхасбенд опубликовал ряд книг с такими названиями, как «Проблеск: Бытие, рассказ о жизни Ниджи Свабхавы, псевдоним» (1923); «Мир матери» (в муках ради Христа, который должен быть) (1924); и «Жизнь в звездах: изложение взгляда на то, что на некоторых планетах некоторых звезд существуют существа, более высокие, чем мы сами, и на одной из них — Мировой лидер, верховное воплощение вечного духа, который оживляет целое» (1927). Последнее вызвало восхищение лорда Баден-Пауэлла , основателя бойскаутов. [30] Ключевые концепции состояли из центральной веры, которая стала известна как гипотеза Геи , пантеизма и «мирового лидера», подобного Христу, живущего на планете «Альтаир» (или «Стеллаир»), изучающего теологию спиритуализма и руководства посредством телепатии.
В своей книге «Внутри: мысли во время выздоровления » (1912) Янгхасбенд писал:
Мы отказываемся от идеи, что Царство Божие на Небесах, и обнаруживаем, что Царство Божие внутри нас. Мы отказываемся от старой идеи внешнего Бога, выше, отдельно и отдельно от нас; и мы принимаем новую идею внутреннего духа, работающего внутри нас – сдерживающего, имманентного влияния, жизненно важного, движущего импульса, вибрирующего через всех нас, выражающего себя и выполняющего свою цель через нас, и объединяющего нас вместе в одно огромное духовное единство. [31]
Янгхазбенд интересовался восточной философией и теософией и отверг идею антропоморфного бога. [32] Под влиянием «Творческой эволюции » Анри Бергсона он предложил идею о цели в космосе через творческую жизненную силу . Философия космической духовной эволюции Янгхазбенда была изложена в его книгах «Жизнь в звездах» (1927) и «Живая Вселенная» (1933). [32] В последней книге он предложил идею о том, что вселенная — это живой организм. Янгхазбенд придерживался мнения, что духовные силы во вселенной направляют эволюцию и производят жизнь и разум на многих разных планетах. [32] Идеи Янгхазбенда были отвергнуты учеными, и немногие воспринимали его идеи всерьез. Он основал Всемирный конгресс вероисповеданий для содействия диалогу между различными религиями. [32]
Янгхасбенд якобы верил в свободную любовь («свободу соединяться, когда и как пожелает мужчина и женщина»), а законы о браке рассматривал как «устаревший обычай». [33]
Одна из домашних служанок Янгхасбенда, Глэдис Эйлворд , стала христианским миссионером в Китае. Фильм Ингрид Бергман «The Inn of the Sixth Happiness » (1958) основан на жизни Глэдис Эйлворд, а Рональд Сквайр играет Янгхасбенда. [34]
Янгхасбенд много писал в период с 1885 по 1942 год. Темы его работ охватывали события в Азии, исследования, альпинизм, философию, духовность, политику и многое другое.
