Чарльз Джеймс Бут (30 марта 1840 — 23 ноября 1916) — британский судовладелец , позитивист Конта , социальный исследователь и реформатор , наиболее известный своими новаторскими филантропическими исследованиями жизни рабочего класса в Лондоне в конце XIX века.
В 1860-х годах Бут заинтересовался философией Огюста Конта , основателя современной социологии, обратился в его «Религию человечества» , присоединился к членам Лондонского позитивистского общества и написал позитивистские молитвы. [1] Он был очарован идеей Конта о том, что в будущем социальные лидеры будут контролироваться научными промышленниками, а не церковными служителями. [2] Работа Бута, за которой последовала работа Сибома Раунтри , повлияла на политику правительства в отношении бедности в начале 20-го века и помогла ввести пенсии по старости и бесплатное школьное питание для беднейших детей. Кроме того, его исследование также продемонстрирует, как на бедность влияют религия, образование и администрация. [3]
Бут наиболее известен своей многотомной книгой « Жизнь и труд людей в Лондоне» (1902), в которой основное внимание уделяется собранным им статистическим данным о бедности в Лондоне. «Жизнь и труд » «обсуждает ряд социальных условий, в которых сообщается, что люди, скорее всего, будут бедными или на грани бедности». [4] Бут также известен тем, что оказал влияние на переход социальных отношений от викторианской эпохи к 20 веку. [5]
Благодаря его исследованиям бедности некоторые почитают Чарльза Бута как одного из отцов-основателей социального управления и считают его работу решающей при изучении социальной политики. [4]
Его отец родился в Ливерпуле , Ланкашир , 30 марта 1840 года в семье Чарльза Бута и Эмили Флетчер. Его отец был богатым судовладельцем и торговцем кукурузой, а также известным унитарием . [6] Он учился в Королевской школе в Ливерпуле, а затем в возрасте шестнадцати лет поступил учеником в семейный бизнес. [6] Он присоединился к своему брату Альфреду Буту в торговле кожей в 1862 году, и вместе они основали успешную судоходную линию , в которой Чарльз продолжал активно участвовать до выхода на пенсию в 1912 году. [7]
Бут отошел от доминирующего нонконформистского бизнес-класса Ливерпуля, в котором он родился. [8]
Отец Бута умер в 1860 году, завещав ему контроль над семейным бизнесом. Вместе со своим старшим братом Альфредом он занялся кожевенным бизнесом , и они основали Alfred Booth and Company, открыв офисы в Ливерпуле и Нью-Йорке с наследством в размере 20 000 фунтов стерлингов. [6] В 1865 году Бут провел кампанию за либералов в Токстете , Ливерпуль , хотя и безуспешно. [9]
Изучив судоходство, Бут смог убедить Альфреда и его сестру Эмили инвестировать в пароходы и наладить сообщение с Пара , Мараньян и Сеара в Бразилии. Затем в 1866 году Чарльз и Альфред Бут открыли судоходную службу между Бразилией и Европой, получившую название «Booth Steamship Company». [10] Сам Чарльз отправился в первое путешествие в Бразилию 14 февраля 1866 года. Он также участвовал в строительстве гавани в Манаусе , которая преодолела сезонные колебания уровня воды. Бут назвал это своим «памятником» (судоходству), когда он в последний раз посетил Манаус в 1912 году . Переезд заложил основу для основ деловой этики. Самым крупным конкурентом Booth Shipping Line была компания «Р. Синглхерст и компания», но Бут сохранял спокойствие, управляя деловыми делами. [6]
Первоначально Бут занимался политикой, безуспешно агитируя за Либеральную партию на всеобщих выборах 1865 года . После победы Консервативной партии на муниципальных выборах в 1866 году его интерес к активной политике угас. Этот результат изменил отношение Бута, когда он пришел к выводу, что может внести больший вклад, заказав социальные исследования, а не будучи представителем в парламенте. [6]
В 1886 году, под влиянием ранее позитивизма , Бут приступил к своему масштабному исследованию лондонской жизни и условий труда, благодаря которому он прославился и, как правило, считается инициатором систематического изучения бедности в Великобритании. [8] Бут критически относился к существующим статистическим данным о бедности. Анализируя результаты переписи населения , он утверждал, что они были неудовлетворительными, а позже в 1891 году его пригласили в состав парламентского комитета, который предложил внести в них улучшения. [6] Из-за масштаба исследования результаты публиковались периодически, но прошло более пятнадцати лет, прежде чем было опубликовано полное семнадцатитомное издание. Его работа над исследованием и его озабоченность проблемами бедности привели к участию в кампании за пенсии по старости и содействию деказуализации труда. [8]
Бут публично раскритиковал заявления Генри Гайндмана , лидера Социал-демократической федерации , первой социалистической партии Великобритании. В газете Pall Mall Gazette за 1885 год Гайндман заявил, что 25% лондонцев живут в крайней нищете. [12] Обзор жизни и труда начался с пилотного исследования в Тауэр-Хамлетс . Затем Бут нанял многочисленных исследователей для помощи в полном исследовании всего Лондона, в ходе которого изучались три основные темы: бедность, профессии и религия. [8] Среди его исследователей была его двоюродная сестра Беатрис Поттер (Беатрис Уэбб), а главу о женском труде вела начинающий экономист Клара Колле . Это исследование, в котором рассматривалась заболеваемость пауперизмом в лондонском Ист-Энде , показало, что 35% из них жили в крайней нищете – [ нужна ссылка ] даже выше, чем первоначальный показатель. [ сомнительно ] Эта работа была опубликована под названием « Жизнь и труд народа» в 1889 году. Второй том, озаглавленный « Труд и жизнь народа », охватывающий остальную часть Лондона, появился в 1891 году. [a] Бут также популяризировал идея « черты бедности », концепция, придуманная Лондонским школьным советом . [13] Бут установил эту линию на уровне от 10 до 20 шиллингов в неделю, что он считал минимальной суммой, необходимой для существования семьи из 4 или 5 человек. [14]
После публикации первых двух томов Бут расширил свои исследования. Это расследование провел сам Бут со своей командой исследователей. Тем не менее, Бут продолжал курировать свой успешный судоходный бизнес, который финансировал его благотворительную деятельность . Плодом этого исследования стало второе расширенное издание его оригинальной работы, опубликованное под названием « Жизнь и труд народа в Лондоне» в девяти томах в период с 1892 по 1897 год. Третье издание (теперь расширенное до семнадцати томов) появилось в 1902–1903 годах. [15]
Бут использовал свою работу, чтобы привести доводы в пользу введения пенсий по старости , которые он назвал «ограниченным социализмом». Бут предположил, что такие реформы помогут предотвратить социалистическую революцию в Великобритании. Бут не был искушен идеалами социализма, но симпатизировал рабочему классу и в рамках своих расследований снимал жилье в семьях рабочего класса и записывал свои мысли и открытия в дневниках. [16]
С 1886 по 1903 год, когда Чарльз Бут проводил свое эпохальное исследование жизни и труда беднейших жителей Лондона, он создал карты бедности, чтобы проиллюстрировать условия жизни этих людей. [17] Карты Бута были основаны на наблюдениях за различиями в образе жизни и сосредоточены на качественных факторах: еде, одежде, жилье и относительной депривации. [18] Бут и его команда исследователей посетили каждую улицу Лондона, чтобы оценить класс каждой семьи. Класс домохозяйства определялся буквами A–H, где A–D обозначал нужду, а EH – комфорт. На картах Бута каждая улица отмечена цветом, чтобы определить и продемонстрировать уровень бедности или комфорта. Цветовое кодирование также использовалось для освещения социальных условий домохозяйств на улицах. Целью было показать викторианскому обществу социальное зло — проблему бедности. Карты оказывают сильное влияние на дебаты о бедности. Многие из тех, кто анализировал карты, отмечали, что к югу от Темзы концентрация бедности была выше, чем в трущобах Ист-Энда. Цветовая палитра карт также сыграла большую роль в восприятии бедности. Районам с высокой концентрацией бедности были присвоены плотные и темные цвета, а районам, которые считались комфортными, были присвоены яркие цвета, такие как розовый, синий и красный. Карты пытались продемонстрировать, что проблема бедности является решаемой проблемой. [19] Важность работы Бута в области социальной статистики была признана Королевским статистическим обществом, когда в 1892 году он был избран президентом и был награжден первой золотой медалью Гая . В 1899 году он был избран членом Королевского общества .
Для целей измерения бедности Бут разделил работающее население на восемь классов, от самых бедных до самых обеспеченных, обозначенных A–H. Эти категории обобщали экономические обстоятельства, но также имели моральное измерение: буква «А» представляла «беспомощные, девиантные или преступные» группы. [20]
В 1897 году Чарльз Бут потратил значительную сумму денег и десятилетие своей жизни на изучение условий жизни бедняков поздневикторианского Лондона . Подойдя к последним годам своего исследования, Бут задал себе вопрос: «Какую роль может сыграть религия в этих условиях?» Этот вопрос затем привел к тому, что он и его команда за шесть лет провели 1800 интервью, посвященных религиозным и светским лидерам Лондона. На основе всей собранной информации Бут и его команда создали семь томов, названных серией «Религиозные влияния». Сериал показал, насколько меньше конфликтов было в дебатах конца XIX века по поводу «благотворительных организаций». Бут и его команда исследователей обнаружили, как священнослужителям, женщинам и трудящимся нравилось заниматься строгим распределением благотворительной помощи. На церковников лежала обязанность выбирать тех, кто нуждался в благотворительности. Многие считали, что чрезмерное баловство приведет к коррупции. Команда Бута была сторонником благотворительных организаций, но также считала, что для «формирования характера» было бы полезно практически ничего не жертвовать. Интервью Бута больше фокусировались на деньгах, которые церковники давали тем, кто живет в бедности и не имел текущей работы, чем на фактическом влиянии на «религиозное влияние» церкви. Бут считал, что благотворительность, которую церковь раздавала бедным, тратилась впустую. Поэтому ближе к концу своего исследования Бут выдвигает предложение отменить церковную благотворительную деятельность и что чиновники будут нести ответственность за помощь тем, кто получит большую выгоду. [21]
Бут отклонил последующие предложения премьер-министра Уильяма Юарта Гладстона о повышении до звания пэра (баронство, затем виконтство) и заседать в Палате лордов . Бут участвовал в опросе Бирмингемской образовательной лиги Джозефа Чемберлена (1869–1877), в котором изучались уровни работы и образования в Ливерпуле. Опрос показал, что 25 000 детей в Ливерпуле не ходят в школу и не работают. [22]
В 1904 году Бут был приведен к присяге в Тайном совете . [23]
Хотя из-за его отношения к бедности он мог показаться довольно левым, в дальнейшей жизни Бут стал более консервативным в своих взглядах. В то время как некоторые из его исследователей, такие как Беатрис Уэбб , стали социалистами в результате своих исследований, Бут критически относился к тому, как либеральное правительство , казалось, поддерживало профсоюзы после победы на всеобщих выборах 1906 года . [24]
Бут купил картину Уильяма Холмана Ханта «Свет мира» , которую он подарил декану и капитулу собора Святого Павла в 1908 году .
В начале 1912 года Бут ушел с поста председателя Alfred Booth and Company в пользу своего племянника Альфреда Аллена Бута, но в 1915 году охотно вернулся к работе в условиях военного времени, несмотря на растущее количество свидетельств сердечно-сосудистых заболеваний.
19 апреля 1871 года Чарльз Бут женился на Мэри Маколей, и пара поселилась в Лондоне. [8] Племянница историка Томаса Бабингтона Маколея , [6] она была двоюродной сестрой фабианской социалистки и писательницы Беатрис Уэбб . Мэри имела репутацию хорошо образованной и умной женщины. Кроме того, Мэри была советником Бута в его деловых делах и играла активную роль в исследовании Бутом лондонской жизни и условий труда . [6]
У Чарльза и Мэри Бут было семеро детей, 3 сына и 4 дочери. Его старшая дочь Антония вышла замуж за достопочтенного сэра Малкольма Макнахтена , а другие вышли замуж за членов семей Ричи и Гора Браунов . [26]
В 1886 году семья Бутов переехала в поместье Грейс Дье недалеко от Трингстоуна , Лестершир , и именно здесь Чарльз ушел на пенсию. [27] Перед смертью он организовал множество семейных встреч, чтобы его окружали друзья, дети и внуки. [6] Он умер 23 ноября 1916 года от инсульта и был похоронен на кладбище Святого Андрея. Мемориал, посвященный ему, стоит на зеленой территории деревни Трингстон, а на его доме в Южном Кенсингтоне установлена синяя мемориальная доска : 6 Grenville Place . [28]
«Жизнь и труд людей в Лондоне» можно рассматривать как один из основополагающих текстов британской социологии, основанный как на количественных (статистических) методах, так и на качественных методах (особенно этнографии ). Это повлияло на Джейн Аддамс и других реформаторов Халл-Хауса , УЭБ Дюбуа , Чикагскую школу социологии (особенно на работы Роберта Э. Парка ) и на общественные исследования , связанные с Институтом общественных исследований в Восточном Лондоне. [29] [30]
Карты бедности Бута показали, что бедность имеет пространственный компонент, а также экологический контекст бедности. До создания карт экологические объяснения бедности в основном интересовали специалистов здравоохранения; Бут включил экологические проблемы в эмпирическое социологическое исследование. [20] [31]
Помимо влияния Бута на область социологии, он также повлиял на других ученых. Повторный опрос сэра Хьюберта Ллевеллина Смита в Лондоне был вдохновлен Бутом. [32]
Работа Бута послужила толчком для Сибома Раунтри (1871–1954); он также оказал влияние на Беатрис Уэбб (1858–1943) и Хелен Бозанке (1860–1925). [33]
Ливерпульский университет назначает ученых на кафедру социальных наук Чарльза Бута и располагает коллекцией его рукописей и машинописных текстов. [34]
Лондонская школа экономики хранит его работы в базе данных с возможностью онлайн-поиска , в которую планируется включить неопубликованные записные книжки Бута, рекомендованные участниками [35] радиопередачи BBC Radio 2021 года о его работе как яркие рассказы о методах Бута и личном отклике на его открытия, но исключен из его официальных публикаций. [36]
Лондонское исследование карт бедности подверглось негативной критике за его методологию: по словам профессора Пола Спикера в 1990 году [37] «важно отметить, что исследования бедности Чарльза Бута широко искажаются в литературе по социальной политике. с Раунтри , но его методы были совершенно разными. Его определение бедности было явно относительным; он основывал описание бедности на классе, а не на доходе. Он не пытался определить потребности или определить прожиточный минимум дохода на основе минимального потребности; его « черта бедности » использовалась как индикатор бедности, а не определение. Его подход заключался в том, чтобы определить виды условий, в которых люди были бедны, и описать эти условия различными способами. С этой целью он использовал широкий спектр качественных и количественных методов в попытке добавить глубины и веса его описаниям бедности». [38]
Бут использовал посетителей школьного совета — тех, кто взял на себя обязательство обеспечить посещение детьми школы — для сбора информации о положении семей. Однако его экстраполяция этих результатов на семьи, в которых нет детей школьного возраста, была спекулятивной. Более того, его «определения» уровня бедности «классов» домохозяйств представляли собой общие описательные категории , которые не соответствовали конкретным критериям. Хотя семнадцать томов были насыщены зачастую увлекательными деталями, они носили в первую очередь описательный, а не аналитический характер. [20]
Исследование Бута 1902 года включало антисемитские упоминания о влиянии еврейской иммиграции, сравнивая ее с «медленным нарастанием наводнения» и что «ни один нееврей не может жить в одном доме с этими бедными иностранными евреями, и даже как соседи они неприятны; и «Поскольку люди этой расы, хотя иногда и ссорятся между собой, чрезвычайно общительны и общительны, каждая захваченная маленькая улица или группа домов имеет тенденцию становиться полностью еврейской». [39]
В 2006 году Бут также подвергся критике за свои карты бедности в Лондоне, на которых темными и непрозрачными цветами показаны дома и улицы, где жили бедные люди. В палитре эти территории выглядели как рак или болезнь, которую необходимо искоренить, создавая негативный оттенок для этого сообщества. Тем не менее, масштабирование карты показало, что решить проблему можно. [19]
Бута часто сравнивают с Сибомом Раунтри из-за их представлений о бедности. Несмотря на то, что работа Раунтри основана на исследованиях Бута, многие авторы, посвященные бедности, обычно обращают свое внимание на работу Раунтри, поскольку его концепция явно затрагивает проблему определения прожиточного уровня бедности. И Бут, и Раунтри были позитивистами; однако между методологией Бута и Раунтри существовало множество различий. В то время как Бут классифицировал людей по источникам дохода , Раунтри проводил различия по классам и конкретно классифицировал группы по их экономическим отношениям. [4]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
