Чарльз Уэллбеловед (6 апреля 1769 — 29 августа 1858) — английский унитарианский богослов и археолог .
Чарльз Уэллбеловед, единственный ребенок Джона Уэллбеловеда (1742–1787) от его жены Элизабет Плоу, родился на Денмарк-стрит , Сент-Джайлс, Лондон , 6 апреля 1769 года и был крещен 25 апреля в Сент-Джайлс-ин-зе-Филдс . Из-за семейных неурядиц он воспитывался с четырехлетнего возраста своим дедом, Чарльзом Уэллбеловедом (1713–1782), сельским джентльменом в Мортлейке , Суррей, англиканцем и другом и последователем Джона Уэсли . Он получил лучшую часть своего раннего образования от священника по имени Делафосс в Ричмонде. В 1783 году он был помещен в фирму торговцев тканями на Холборн-Хилл, но научился только «как завязывать посылку».
В 1785 году он стал студентом Homerton Academy у Бенджамина Дэвиса. Среди его сокурсников были Уильям Филд и Дэвид Джонс (1765–1816). Джонс был исключен за ересь в 1786 году; его взгляды повлияли на Уэллбеловеда, которому разрешили закончить сессию 1787 года, но не вернуться. В сентябре 1787 года он последовал за Джонсом в Новый колледж в Хакни, к Аврааму Ризу , энциклопеду, и Эндрю Киппису , а впоследствии (1789) к Томасу Белшему и (1790) Гилберту Уэйкфилду . Здесь он завязал тесную дружбу с Артуром Эйкином , который поступил в 1789 году. Он посещал служение Ричарда Прайса (1723–1791).
Он женился на своей жене Энн Киндер (ум. 31 января 1823) 1 июля 1793 года в церкви Св. Марии в Сток-Ньюингтоне , с которой у него было несколько детей. Их младший сын, Роберт Уэллбеловед (15 июля 1803 — 21 февраля 1856), женился на наследнице Саре Скотт 17 февраля 1830 года и принял имя и герб Скотт после смерти ее отца в 1832 году. Роберт был заместителем лейтенанта Вустершира и членом парламента Уолсолла (1841–46). [1] Его младшая дочь, Эмма (ум. 29 июля 1842), вышла замуж (1831) за сэра Джеймса Картера , главного судью Нью-Брансуика. [2]
Первая проповедь Уэлбеловеда была произнесена в Уолтемстоу 13 ноября 1791 года. Вскоре после этого он получил через Майкла Мориса, отца [Джона] Фредерика Денисона Мориса , приглашение стать помощником Ньюкома Каппе в часовне Св. Савиоргейта в Йорке . Он принял приглашение 23 января 1792 года и приступил к исполнению своих обязанностей в Йорке 5 февраля. В 1798 году он приобрел в городе Миддлтон-хаус . В 1801 году он стал единственным служителем после смерти Каппе. Главной особенностью его экзегетической работы было его отношение к пророчеству, ограничение диапазона его предсказания, ограничение еврейского пророчества эпохой его создания и ограничение предсказаний нашего Господа разрушением Иерусалима. Он порвал со школой Пристли, отвергнув всеобщее воскресение и установив последний суд после смерти. В этих и других пунктах он строго следовал системе Ньюкома Каппе , но его тщательное избегание догматизма оставляло его учеников свободными, и никто из них не последовал за ним в «каппизм». Среди его помощников были Теофилус Браун , Уильям Тернер [3] и Уильям Хинкс. [4] С 1810 года он пользовался неоценимым содействием Джона Кенрика , который женился на его старшей дочери Летиции.
В 1794 году он начал набирать учеников в основанную им воскресную школу. В ноябре 1797 года (после того, как Белшем отказался) его пригласили стать преемником Томаса Барнса (1747–1810) на посту преподавателя богословия в Манчестерской академии. Барнс, евангельский арианин, не оказывал ему никакой поддержки, но он не отклонял предложение до февраля 1798 года; вскоре его принял Джордж Уокер . После отставки Уокера попечители предложили (25 марта 1803 года) перевести учреждение в Йорк, если Уэллбеловед станет его директором. Он согласился (11 апреля), и с сентября 1803 года по июнь 1840 года учреждение было известно как Манчестерский колледж, Йорк, который в конечном итоге стал Харрис Манчестерским колледжем, Оксфорд . Его управление было сохранено комитетом, который обычно собирался в Манчестере. В течение тридцати семи лет Уэлбеловед исполнял обязанности кафедры богословия колледжа в духе, описанном доктором Джеймсом Мартино , его учеником, как «искренний и католический, простой и основательный». Он следовал методу, который Ричард Уотсон (1737–1816) ввел в Кембридже, отказавшись от систематической теологии и заменив ее библейской экзегетикой.
При отставке с кафедры богословия ему были вручены тарелка (1840) и 1000 фунтов (1843). Он сохранял связь со своей часовней до самой смерти, иногда совершая богослужения до 1853 года, имея в качестве помощников Джона Райта (1845–46) и Генри Вогана Палмера (1846–58). Он умер в своей резиденции, Монкгейт, Йорк, 29 августа 1858 года и был похоронен (3 сентября) на кладбище часовни Св. Савиоргейта ; в часовне находится мемориальная доска. Его портрет, написанный в 1826 году Джеймсом Лонсдейлом , был выгравирован Сэмюэлем Казинсом . [1]
Уэллбеловед был почетным хранителем древностей Йоркширского философского общества с 1823 года до своей смерти в 1858 году, курируя выставку и интерпретацию древностей в Йоркширском музее с момента его открытия в 1830 году. [5] В период с 1827 по 1829 год он руководил раскопками в монастыре аббатства Святой Марии в Йорке, готовясь к закладке фундамента Йоркширского музея. [6]
Предложения по редактированию семейной Библии были сделаны Wellbeloved (14 марта 1814 г.) Дэвидом Итоном (1771–1829), тогдашним книготорговцем в Холборне, сменившим Уильяма Видлера . В проспекте (май 1814 г.) анонсировался пересмотренный перевод с комментариями. Между 1819 и 1838 гг. было выпущено девять частей в большом формате кварто, содержавших Пятикнижие, Иова, Псалмы, Притчи, Екклесиаста и Песни Песней. Текст был переиздан с пересмотренной версией Wellbeloved Иисуса Навина, Судей, Руфи и Малых Пророков в «Священных Писаниях Ветхого Завета», 1859–62, 3 тома. 8vo. В 1823 году он вступил в полемику, начатую Томасом Трашем (1761–1843), с Фрэнсисом Рэнгхэмом. Сидни Смит писал: «Если бы у меня была причина для выгоды, я бы заплатил мистеру Уэллбеловеду, чтобы тот выступил за меня, и вдвойне заплатил бы мистеру Рэнгхэму, чтобы тот выступил против меня». В качестве субпопечителя траста Сары Хьюли он был вовлечен в судебный процесс (1830–1842), который отстранил унитарианцев от управления фондом и получения выгод.
Он был одним из основателей Йоркской подписной библиотеки (1794), Йоркширского философского общества (1822) и Йоркского института (1827) и посвятил много времени археологии Йорка . Его археологическая работа включала раскопки перед строительством Йоркширского музея и садов, история которых опубликована в «Справочнике по древностям на территории и в музее Йоркширского философского общества». [7] После пожара 2 февраля 1829 года он сыграл ведущую роль в сборе средств на реставрацию собора и выступил против удаления хоровой перегородки. Описание собора в «Топографическом словаре» Льюиса, статья «Йорк» в «Пенни-циклопедии» и « Путеводитель » (1804) по Йоркскому собору — его перо. Его работа «Эбуракум, или Йорк под властью римлян» (Йорк, 1842, 8vo) излагает суть его предыдущих статей и лекций по этой теме. [1]
Помимо упомянутых выше работ, а также отдельных проповедей и памфлетов, он опубликовал:
Он внес вклад в Yorkshire Repository, 1794, 12mo; Annual Review, 1802–1808; и Proceedings of the Yorkshire Philosophical Society, 1855, т. I. [1]
источники: [Биографические мемуары Джона Кенрика, 1860; Похоронные проповеди Томаса Хинкса и Уильяма Гаскелла, 1858; Christian Reformer, 1856 стр. 229, 1858 стр. 617, 650, 683, 708, 1859 стр. 19; Мемуары Кэтрин Каппе, 1822, стр. 255; Список студентов, Манчестерский колледж, 1868; Мемориалы Кенрика о Св. Сэвиоргейте, Йорк, 1869, стр. 52; неопубликованные письма Уэллбеловеда и Кенрика; Родословная взята из семейной Библии преподобным С. Х. Уэллбеловедом, Саутпорт.]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Lee, Sidney , ed. (1899). "Wellbeloved, Charles". Dictionary of National Biography . Vol. 60. London: Smith, Elder & Co.