Преподобный Чарльз Банворт был ирландским арфистом и настоятелем Ирландской церкви в Баттеванте , графство Корк . Он родился в 1704 году, окончил Тринити-колледж в Дублине со степенью магистра богословия в 1730 году и был рукоположен в следующем году. Он был известным покровителем искусств и опытным арфистом. Он умер в 1772 году в возрасте 68 лет и похоронен на кладбище Святого Иоанна в Баттеванте.
Банворт родился в фермерской семье во Фримаунте , недалеко от Ньюмаркета , графство Корк, в 1704 году. Оба его родителя также родились и выросли в Ньюмаркете. Его матерью была Элизабет Банворт (урожденная Филпот), внучка сэра Роберта Трэверса (член парламента) , правнучка Ричарда Бойла , архиепископа Туама , и старшая родственница ирландского патриота Джона Филпота Каррана . Его отцом был Ричард Банворт (ум. 1727), бывший полковник вильямитской армии , участвовавший как в битве при Бойне , так и в осаде Лимерика . Чарльз был вторым как минимум из трех сыновей. У него был старший брат Питер (р. 1699) и младший брат Ричард. [1]
Он обучался на дому у семейного наставника г-на Мердока и поступил в Тринити-колледж Дублина 4 апреля 1723 года в качестве пенсионера , что указывает на то, что его семья принадлежала к среднему классу с умеренным достатком. Он получил степень бакалавра в 1727 году и получил степень магистра богословия в 1730 году. Он переехал в Клойн и в том же году был рукоположен в дьякона . 15 марта 1731 года он был полностью рукоположен в священники Ирландской церкви . Он служил настоятелем Ноктемпла в северном графстве Корк до 1736 года, после чего был назначен пребендарием Кулина до 1740 года. В 1740 году он стал викарием Брегоге и занимал эту должность до конца своей жизни. [2]
В 1742 году Банворт женился на Мэри Делакур из Корка , и у них родились две дочери, Элизабет (род. 1744) и Мэри (род. 1 июля 1746). Дочь Банворта Мэри вышла замуж за Крокера Диллона, а их старшая дочь Мария была матерью Томаса Крофтона Крокера , что сделало Банворта прадедом Крокера. Банворт был образованным ученым и хорошо знал классику . Перед поступлением Джона Филпота Каррана в Тринити-колледж он прошел обследование у Банворта, который был настолько впечатлен молодым Карреном, что преподобный оказал ему финансовую помощь для учебы. Банворт также обучал Барри Йелвертона , который стал известным юристом и политиком.
Банворт был известен своим мастерством арфиста, знанием ирландской музыки и покровительством бардам и арфистам. [3] Свободно говорящий по-ирландски, между 1730 и 1750 годами Банворт пять раз избирался президентом местного cúirt éigse (собрания бардов), которое проводилось каждые 3 года в Брюри , графство Лимерик . Другие должности, которые он занимал в Ирландской церкви, включали ректора Баттеванта (1742–72), города, в котором он проживал и его семья, викария Таллилиза (1748–72) и викария Килбрина (1764–72). [4]
Он умер 14 сентября 1772 года и был похоронен на кладбище Сент-Джонс в Бюттеванте. Местные жители -католики ласково называли его « министром » , он пользовался восхищением всей общины, а местные жители обращались к Банворту «в трудных вопросах и в трудные времена, будучи уверенными, что получат от него совет и помощь, которые мог себе позволить отец». своим детям». По словам Крофтона Крокера, он был «человеком непринужденного благочестия и глубоких знаний, чистым сердцем и доброжелательным намерениями, его уважали богатые, а бедные любили». [5]
Интерес Банворта к традиционной культуре и покровительство ей распространялись как на бардовскую поэзию , так и на арфовую музыку. Однако эти две формы искусства можно рассматривать как взаимосвязанные. Как отмечает профессор Падрайг Бретнах: «Возможно, самой важной особенностью ирландской поэзии восемнадцатого века является то, что это поэзия в песне». Большая часть стихов этого времени читалась с воздухом и часто сопровождалась музыкой. Cúirt éigse , который посетил Банворт, давал поэтам и музыкантам возможность встретиться, выступить и обменяться нотами. [6]
Арфа была аристократическим инструментом гэльской Ирландии , и арфисты пользовались высоким социальным статусом, который был закреплен в Законе Брегона . [7] Покровительство арфистам было принято норманнскими и британскими поселенцами в Ирландии до конца 18 века, хотя их положение в обществе значительно снизилось с введением английской классовой системы . В своей биографии Терлоха О'Кэролана историк Донал О'Салливан пишет:
Мы можем отметить примечательный факт, что потомки протестантских поселенцев, проживавшие в стране не более трех поколений, по-видимому, были так же преданы ирландской музыке на арфе, как и старые гэльские семьи. [8]
Это наблюдение во многом совпадает с мнением Чарльза Банворта, протестантского настоятеля, родившегося от отца-вильямита.
Помимо своих музыкальных способностей, Банворт был известен своим гостеприимным приемом и развлечениями класса обедневших странствующих музыкантов. В ответ на его щедрость они написали песни благословения и хвалы о нем и двух его дочерях, чьи прелести широко прославлялись арфистами. Когда новость о его смерти распространилась, многие из этих музыкантов посетили его дом, чтобы засвидетельствовать свое почтение, а некоторые положили арфы на чердак его зернохранилища в качестве последнего жеста благодарности. [9]
После его смерти ценная коллекция арф Банворта была в значительной степени уничтожена, когда семья переехала в Корк, чтобы на время сменить обстановку, оставив слугу отвечать за их дом в Баттеванте. Не зная их ценности, слуга разобрал большую часть этих арф и использовал их в качестве дров. [10]
Среди коллекции Банворта была большая клерсач , сегодня известная как «Арфа Банворта». На передней части арфы имеется надпись «Сделано Джоном Келли для преподобного Чарльза Банворта, Баллиданиэль, 1734 год». [11] К 1829 году арфа принадлежала мисс Диллон, внучке Банворта, которая также была опытной арфисткой. Затем она была унаследована Томасом Крофтоном Крокером и продана на аукционе в Лондоне после его смерти в 1854 году. В настоящее время она находится в Музее изящных искусств в Бостоне и является единственным известным примером ранней арфы с проволочными струнами за пределами Ирландии или Великобритании. [12]
События, связанные со смертью Чарльза Банворта, являются предметом статьи о банши в книге Томаса Крофтона Крокера «Сказочные легенды и традиции юга Ирландии» (1825–1828) , опубликованной примерно через 50 лет после смерти Банворта. Сообщается, что банши видели и слышали несколько человек в этом районе за неделю до его смерти и накануне его кончины. На момент его смерти в биографических ссылках на преподобного Банворта не было упоминаний об этом сверхъестественном явлении, и Крокер не упоминает свои источники, просто заявляя:
еще есть живые заслуживающие доверия свидетели, которые заявляют об их подлинности и которые могут быть представлены для подтверждения большинства, если не всех, следующих деталей. [13]
Генеалогические записи показывают, что Крокер был правнуком преподобного Банворта, что позволяет предположить, что рассказ об этих событиях мог быть семейной легендой, которую Крокер собрал от своих родственников.
За неделю до кончины преподобного некий мистер Кавана, пастух поместья Банворт, отправился в Мэллоу, чтобы забрать лекарства для преподобного Банворта, который заболел, но чье состояние не считалось неизлечимым. Он вернулся в дом около 23:00 и доставил лекарство одной из дочерей Чарльза, которую в пересказе Крокера называли «мисс Банворт». Кавана казался очень взволнованным, и, когда его спросила мисс Банворт, он был охвачен горем и залился потоком слез, сказав: « Хозяин, мисс, он уходит от нас ».
Мисс Банворт спросила Кавана, слышал ли он что-нибудь в Маллоу, что заставило бы его поверить в то, что состояние ее отца ухудшается, на что Кавана ответил отрицательно. Хотя он не выглядел пьяным, его плач и взволнованное выражение лица побудили мисс Банворт обвинить Кавана в выпивке. Она отругала его и сказала, что поговорит с ним утром, когда он будет в лучшем состоянии. Он заверил ее, что не пил, и сплел руки, повторяя: « Мисс, он наверняка уйдет от нас — мы потеряем его — хозяина — мы потеряем его, мы потеряем его!.. Банши пришла за ним, мисс, и не я один ее услышал .
Мисс Банворт назвала это пустым суеверием, но Кавана настоял на том, что банши с длинными белыми волосами и в черном плаще следовала за ним по территории монастыря Баллибег , плача, визжа, хлопая в ладоши и иногда выкрикивая имя преподобного. Затем банши села под деревом, в которое ударила молния, и начала « так горько плакать, что услышать это пронзило сердце ». Иллюстрация, прилагаемая к записи в книге Крокера, изображает эту сцену. Мисс Банворт попыталась утешить Кавану, заявив, что состояние ее отца улучшается и что, надеюсь, он сам вскоре сможет убедить Кавану, что беспокоиться не о чем. Тем не менее, она настояла на том, чтобы Кавана никому больше не рассказывал о том, что он видел, поскольку она не хотела, чтобы он напугал слуг.
В течение следующей недели здоровье преподобного Банворта неожиданно ухудшилось. В ночь перед смертью к нему пришла пожилая женщина, подруга семьи. Его двум дочерям, уставшим от постоянной заботы об отце, велели немного отдохнуть. По его собственному желанию кровать преподобного была перенесена вниз, в гостиную, и поставлена рядом с окном, поскольку он хотел сменить обстановку в своей спальне. Банворта очень любили и уважали в обществе, и многие местные жители были серьезно обеспокоены странными событиями, которые, казалось, предвещали кончину преподобного. Как это обычно бывает во время серьезных заболеваний, люди собирались в доме, в основном на кухне, с небольшой группой близких друзей в комнате, примыкающей к гостиной, дверь в которую оставалась открытой.
Ночь была тихая, ясная и лунная. Ночная тишина была прервана, когда куст роз, растущий за окном гостиной, с шумом отодвинулся в сторону и послышались тихие женские стоны, сопровождаемые аплодисментами. Стон звучал так, как будто тот, кто это делал, прижимал рот к окну, и пожилая женщина, сопровождавшая спящего преподобного, бросилась в соседнюю комнату и спросила, слышит ли кто-нибудь еще крик банши.
Двое мужчин поспешно поднялись на ноги, скептически относясь к любым сверхъестественным объяснениям, и выбежали на улицу, чтобы найти виновника. Как только они вышли из парадной двери, их встретила полная тишина. Они осмотрели весь периметр дома. Земля вокруг окна была недавно перекопана, а это означает, что, если бы розовый куст был отодвинут в сторону человеческими руками, в грязи остались бы следы, хотя их не удалось найти. Лунный свет обеспечивал прекрасную видимость, и двое мужчин, надеясь развеять тайну, обыскали дорогу, ведущую к дому, но безуспешно. Территория вокруг дома была тихой и пустынной.
Вернувшись в дом, они с удивлением узнали от других гостей, что вместо тишины хлопки и стоны усиливались за все время их отсутствия. В тот момент, когда мужчины закрыли за собой входную дверь, они снова услышали скорбные звуки. Состояние преподобного Банворта ухудшалось с каждым последующим часом, и с первыми проблесками утра он скончался. [14]
В 1995 году возле бывшего дома Банворта в Баттеванте была установлена мемориальная доска в форме арфы, которую открыл Роберт Уорк , епископ Корка, Клойна и Росса . Сопроводительная надпись гласит: «Преподобный Чарльз Банворт, 1704–1772, знаменитый арфист, настоятель Баттеванта, похоронен на кладбище Святого Иоанна». Банворт и его музыка были отмечены на фестивале местной музыки, проходившем в Бутеванте. [15]
Американский инструменталист TD Cruze выпустил песню под названием «The Bunworth Banshee» в 2010 году, которая вошла в альбом Irish Eyes в 2013 году. Лоу-фай- исполнитель Карнивал Крип выпустил песню под названием «The Bunworth Banshee» в 2020 году.
Многочисленные копии арфы Банворта были созданы арфистами по всему миру. [16]