Black Metropolis: A Study of Negro Life in a Northern City , авторами которого являются Сент-Клер Дрейк и Хорас Р. Кейтон-младший , представляет собой антропологическое и социологическое исследование городского опыта афроамериканцев в первой половине 20-го века. [1] Опубликовано в 1945 году, в более поздних расширенных изданиях был добавлен некоторый материал, относящийся к 1950-м и 1960-м годам. [2] Опираясь на масштабные исследования, проведенные в Чикаго , в первую очередь в рамках программы Works Progress Administration , Дрейк и Кейтон создали, согласно Энциклопедии афроамериканской истории , «основополагающий текст по афроамериканской истории, культурологии и городской социологии». [3]
Оригинальный текст начинается с введения романиста Ричарда Райта, в котором он связывает некоторые исследования с темами своих работ, в частности романа Native Son . Предисловие к книге, написанное Дрейком и Кейтоном, дает обзор Черного Метрополиса. Затем в первом разделе книги описывается история афроамериканцев в Чикаго вплоть до первых лет Великой миграции , когда миллионы афроамериканцев покинули Южные Соединенные Штаты и перебрались в города Севера.
Книга продолжается исследованием сил, которые создали отдельный черный мегаполис, и того, как сообщество связано с более широким городом. Главы включают «Преодоление потолка вакансий», «Черные рабочие и новые профсоюзы» и «Демократия и политическая целесообразность», в которых исследуется политика власти нового динамичного сообщества над более широким обществом. Книга продолжается подробным портретом жизни сообщества в таких главах, как «Власть прессы и кафедры», «Негритянский бизнес», и отдельными главами о высших, средних и низших классах сообщества. [4] Авторы выделяют пять основных проблем всего сообщества — «остаться в живых, хорошо проводить время, восхвалять Бога, продвигаться вперед и продвигать расу». [4] Заключительный раздел книги представляет собой заметку профессора социологии У. Ллойда Уорнера о методологии книги. [4]
Книга берет свое начало в исследовательском проекте, задуманном Уорнером в Чикагском университете при содействии Кейтона. С возможным государственным и другим финансированием двадцать аспирантов между 1935 и 1940 годами, включая Дрейка, работали в качестве основных исследователей. Около 200 были наняты в качестве исследователей, машинисток и переписчиков различных полевых отчетов. [5] Кейтон был знаком с высшим обществом респектабельной и не очень респектабельной черной элиты, в то время как Дрейк близко познакомился с различными добровольными организациями и рабочими и низшими классами. После завершения проекта Уорнер подумал, что его можно превратить в книгу для академической прессы университета, но Кейтон думал, что она получит более широкую читательскую аудиторию с коммерческим издательством. Дрейк написал большинство глав книги, в то время как Кейтон выпустил оставшуюся часть, а Уорнер, Кейтон и Дрейк выступили в качестве рецензентов и редакторов. Издательство Harcourt, Brace and Company хотело, чтобы Райт написал введение, и Кейтон, который знал Райта, смог его заполучить. [5]
Книга была расширена Дрейком и Кэйтоном в более поздних изданиях в 1950-х и 1960-х годах. Она была переиздана издательством Чикагского университета в 1993 и 2015 годах. [6]
В American Sociological Review Сэмюэл Стронг писал: «[т]а стиль тома чередуется между систематическим анализом, литературными экскурсами и журналистским протестным письмом. Несмотря на любые критические замечания, которые можно направить против этой книги, она представляет собой реальный вклад в литературу. ...» [4] Рецензент The Journal of Politics Розалинд Лепавски отметила широту охвата книги, но нашла ее запутанной и посчитала, что в ней отсутствует акцент на психологии и что она выиграет от более популярного подхода. [7] Картер Вудсон , пишущий в The Journal of Negro History , нашел книгу заслуживающей доверия и похвальной работой. [8]
Эйми Кокс в своем исследовании 2015 года группы чернокожих девушек в Детройте утверждает, что, хотя она не была заинтересована в критике Black Metropolis , она обозначает его как начало тенденции в городской социологии, сосредоточенной на успехе чернокожих мужчин и исключении чернокожих женщин. Она также утверждает, что идеи «успеха», предполагаемые в Black Metropolis для «продвижения расы», в первую очередь основаны на экономике и классе. [9] [ нужна страница ]
По словам Джеймса Н. Грегори, писавшего в 2007 году, книга подчеркивала физическую сегрегацию и теорию социальной дезорганизации, стремясь приуменьшить достижения черного сообщества и «внедряя историю гетто, которая будет направлять (восприятие) на следующие полвека». Грегори также утверждает, что есть ирония в том, что само понятие «Черный мегаполис», которое было «праздничным термином» среди черных журналистов, было размыто исследованием, поскольку, по мнению Грегори, исследование подчеркивало ограничения городской жизни черных, а не ее достижения. [10]
1946: Премия Анисфилд-Вулф за научно-популярную литературу. [11]