Ват Чет Йот ( тайский : วัดเจ็ดยอด , букв.: храм с семью шпилями) или официально называемый Ват Пхотхарам Маха Вихан ( тайский : วัดโพธารามมหาวิหาร ) с санскрита : Бодх Рама Маха Вихара ) — буддийский храм ( Ват ) в Чиангмае. в северном Таиланде . Это центр паломничества рожденных в год Змеи .
Ват Чет Йот расположен к северо-западу от центра города Чиангмай, вдоль скоростной автомагистрали Чиангмай — Лампанг ( шоссе 11 ), к северу от перекрестка улиц Хуай Кео и Нимманхемин.
Король Тилокарат приказал построить храм в 1455 году н. э. после того, как он отправил монахов в Баган в Бирме для изучения проекта храма Махабодхи , который сам по себе был копией храма Махабодхи в Бодхгае , Бихар на севере Индии , месте, где Сиддхартха Гаутама , Будда , достиг просветления .
Согласно хронике Джинакаламали, в 1455 году н. э. король посадил на этом месте дерево бодхи , а в 1476 году н. э. «основал большое святилище в этом монастыре», вероятно, для торжественной церемонии, посвященной 2000-летию буддизма. В следующем году в Ват Чет Йот состоялся 8-й Всемирный буддийский собор, чтобы обновить Трипитаку ( Палийский канон ).
Дизайн центрального святилища, Маха Пхо Вихан (также называемого Маха Чеди, по-тайски : มหาเจดีย์ ), действительно чем-то напоминает храм Махабодхи, явно имея индийское влияние. Венчают плоскую крышу прямоугольного здания без окон семь шпилей (по-тайски: chet yot), которые и дали храму его название: пирамидальный шпиль с квадратным основанием, отстоящим от центра, окруженный четырьмя меньшими подобными шпилями, и, установленные на двух меньших пристройках главного здания, две колоколообразные чеди .
Внутри здания находится сводчатый коридор, который ведет к статуе Будды в конце. Справа и слева от статуи Будды узкие лестницы ведут на крышу. В былые времена на крыше росло дерево бодхи, но его убрали в 1910 году н. э., чтобы предотвратить обрушение конструкции. Женщинам не следует подниматься на крышу, так как в эту часть храма разрешено входить только мужчинам. [1]
На внешних фасадах здания имеется 70, частично сильно выветренных, лепных рельефов с изображением Тхевада ( Дэвов ), божественных существ, лица которых, как утверждается, были созданы по образу родственников царя Тилокарата.
Обширные храмовые территории содержат еще несколько чеди (и остатки чеди) в стиле Ланна (также называемом: стилем Прасат): все они представляют собой колоколообразные чеди, установленные на основаниях, с нишами с четырех сторон, содержащими статуи Будды. Самая большая из чеди содержит прах короля Тилокарата.
В северо-восточном углу храмового комплекса находится небольшой убосот с изящно резным деревянным фронтоном, окруженным двойными Бай Сема — пограничными камнями, обозначающими священную зону храма.
Пруд и квадратный мондоп находятся на южном конце территории храма. В мондопе находится статуя Будды, укрываемого нагой Мукалинда .
Вдоль западной части комплекса расположено несколько статуй Будды, демонстрирующих различные мудры (символические жесты рук), а пояснения жестов на английском языке даны на информационных табличках.
