Чжао Минчэн ( китайский :赵明诚; пиньинь : Чжао Минчэн , любезное имя Дефу (德甫) или Дефу (德父) (1081–1129) был китайским эпиграфистом , поэтом и политиком династии Сун , мужем известного поэта Ли. Цинчжао Его 30-томный выдающийся опус Цзинь Ши Лу (金石錄) с момента его публикации долгое время считался важным произведением в развитии китайской эпиграфики .
Чжао Минчэн родился в Чжучэне , Шаньдун, в богатой семье учёного и чиновника. Он был третьим сыном государственного служащего Чжао Тинчжи (趙挺之), занимавшего пост премьер-министра (尚書右仆射) во время правления Сун Хуэйцзуна . Большую часть своей юности Чжао провел в столице Бяньцзин (современный Кайфэн ), где поступил в королевскую академию Тайсюэ для изучения классики. В 1101 году он встретил 18-летнего Ли Цинчжао, и они быстро влюбились друг в друга. Их брак приветствовался среди литераторов. Супруги разделяли большой интерес к коллекциям произведений искусства и эпиграфике и пообещали собирать как можно больше предметов старины ради будущих исследований. [1]
Чжао Минчэн начал свою карьеру на государственной службе в 1103 году, но вскоре был вовлечен в борьбу за власть при императорском дворе между своим отцом и печально известным политиком Цай Цзином . В 1107 году он был арестован и предан суду своими политическими соперниками, но вскоре его дело было закрыто за отсутствием доказательств. После этого эпизода он вернулся в свой родной город Чжучэн и начал систематически изучать древности.
Чжао взял на себя ряд должностей в местных органах власти в различных областях. После инцидента в Цзинкане во время войн Цзинь-Сун , обеспокоенная приближающейся армией чжурчжэней , пара была вынуждена бежать на юг и оставить большую часть своей коллекции и исследовательских записей в Чжучэне. Они начали свое путешествие на юг с 15 тележками самых дорогих им вещей и книг. Большая часть коллекции была потеряна во время хаотичного плавания. Позже супруги узнали, что их коллекция в Чжучэне была сожжена захватчиками, что стало сокрушительным ударом для Чжао и Ли.
Чжао был назначен в конце 1128 года мировым судьей Хучжоу и решил сначала пойти один, оставив Ли позаботиться об их уцелевшей коллекции. На вопрос Ли о том, как поступить с их коллекцией в случае нового нападения чжурчжэней, Чжао посоветовал ей «выбросить мебель, затем одежду, затем книги и свитки, затем антиквариат» и «нести с собой самые ценные предметы», чтобы «вы может жить или умереть вместе с ними». По пути в Хучжоу он заразился дизентерией и был вынужден остановиться в гостинице Ханчжоу . Когда Ли нашел его, он был при смерти. 3 сентября 1129 года Чжао попросил кисть для письма , чтобы написать свое последнее стихотворение, и впоследствии умер. [2]
Чжао Минчэн в ранние годы был очарован древним искусством и артефактами, отчасти под влиянием академических интересов ведущих ученых, таких как Оуян Сю . Благодаря своему семейному происхождению Чжао смог посетить антикварные коллекции известных интеллектуалов того времени. За годы пребывания в Кайфэне Чжао часто приходилось продавать свои личные вещи, чтобы поддержать свою коллекцию. После выхода из тюрьмы Чжао вернулся в Чжучэн. Чжао полностью посвятил себя коллекционированию произведений искусства. Он начал сочинять «Цзинь Ши Лу» с помощью своей интеллектуальной жены Ли Цинчжао. По ее словам, паре приходилось вести простую жизнь, чтобы поддерживать свое интеллектуальное предприятие. [3]
Самым важным научным достижением Чжао стал Цзинь Ши Лу , в котором он записал детали почти 2000 старинных надписей с тщательно изученным анализом их истории. С момента публикации книга была высоко оценена литераторами как важное произведение. Интеллектуальный лидер династии Сун Чжу Си похвалил книгу за «хорошо организованную структуру, точный анализ и впечатляющую библиографию» и высоко оценил ее стилистическую прозу. [4]
Чжао ценил археологические свидетельства выше текстовых свидетельств. Он подчеркнул важность использования древних надписей для исправления неточностей и ошибок в более поздних текстах, обсуждающих детали древней истории, такие как даты, географическое расположение исторических событий, генеалогии и официальные титулы. Он поставил под сомнение достоверность исторических сочинений, поскольку они были написаны после реальных событий. Он заявил, что «...надписи на камне и бронзе сделаны в то время, когда происходили события, и им можно безоговорочно доверять, и поэтому могут быть обнаружены неточности». [5] Историк Р. К. Рудольф утверждает, что акцент Чжао на обращении к современным источникам для точного датирования параллелен озабоченности немецкого историка Леопольда фон Ранке (1795–1886). [6]
Чжао применил в своих исследованиях критическую методологию. Он внимательно изучил эпиграфику своего времени и исправил многие ошибки и текстовые ошибки полученных текстов (текстов, передающихся из поколения в поколение). Его Цзинь Ши Лу также сохранил множество важных исторических записей.
Однако Чжао умер до публикации «Цзинь Ши Лу». Его жена Ли Цинчжао корректировала и редактировала его сохранившиеся рукописи и закончила книгу, которая была наконец опубликована в 1132 году. Ли Цинчжао написал эссе, вспоминая усилия пары в сочинении « Цзинь Ши Лу» , которое было опубликовано вместе с книгой. Эссе (金石錄後序) наиболее известно своими ностальгическими воспоминаниями о жизненной борьбе пары с сильным пафосом.