Чжоуюань Тунбао ( традиционный китайский :周元通寳; упрощенный китайский :周元通宝; пиньинь : zhōuyuán tōng bǎo ) — денежная монета из медного сплава , выпущенная во время правления императора Шицзуна из династии Поздняя Чжоу , исторического китайского государства, существовавшего в период Пяти династий и Десяти королевств . [1] Дизайн денежных монет Чжоуюань Тунбао очень похож на дизайн серии Кайюань Тунбао (開元通寳), выпущенной в ранний период династии Тан . Денежные монеты Чжоуюань Тунбао были изготовлены из переработанных буддийских статуй, конфискованных из буддийских храмов. [2] По этой причине Чжоуюань Тунбао обычно называют « деньгами архатов » (традиционный китайский:羅漢錢; упрощенный китайский:罗汉钱; пиньинь: Luóhàn qián ) или «деньгами, которые уничтожили Будду » (традиционный китайский:毀佛錢; упрощенный китайский:毁佛钱; пиньинь: Huǐ fú qián ). [2] Эти прозвища зарезервированы только для небольшого количества китайских наличных монет, поскольку конфискация буддийских статуй для производства монет происходила всего около 7 раз в истории Китая. [3] [4]
Суеверия, окружающие эти бронзовые денежные монеты, утверждают, что они обладают амулетическими свойствами, поскольку были отлиты из буддийских статуй, и, как говорят, особенно эффективны в акушерстве , поэтому существует множество более поздних имитаций и амулетов на их основе, и они остаются популярным мотивом для китайских и вьетнамских амулетов .
В период Пяти династий и Десяти королевств Го Вэй , уроженец Яошань, Синчжоу , основал государство Поздняя Чжоу в Дунцзине (東京, современный Кайфэн , провинция Хэнань ) в 951 году. [5] В 954 году приемный сын Го Вэя Чай Жун унаследовал трон, в китайской историографии он упоминается как император Чжоу Шицзун, а эра правления была принята как Сяньдэ (顯德). [5] В этот период в обращении в Поздней Чжоу ощущалась нехватка бронзовых наличных монет, что делало частные сделки очень сложными. [5]
Производство монет Чжоуюань Тунбао началось в году 2 Сяньдэ (顯德二年), в феврале 955 г. н. э. (по григорианскому календарю ), во время правления императора Шицзуна , и они стали первой денежной монетой, выпущенной династией Поздняя Чжоу . [6] Говорят, что сам император Шицзун руководил их литьем в многочисленных больших печах в задней части дворца. [7]
Династия Поздняя Чжоу была в больших долгах, и для того, чтобы попытаться выплатить долги правительства, император Шицзун начал кампанию по закупке достаточного количества меди для производства денежных монет. [8] Поскольку в период Поздней Чжоу медь была дефицитом, правительство пыталось конфисковать достаточно бронзы для выпуска денежных монет, чтобы иметь возможность оплачивать государственные расходы, и был принят ряд мер политики: изначально император Шицзун запретил домохозяйствам иметь бронзовую утварь, а позже Поздняя Чжоу конфисковала имущество буддийских храмов для производства бронзовых денежных монет. [9] [10]
Императорское правительство династии Поздняя Чжоу переплавило бронзовые статуи буддистов из 3356 храмов, чтобы изготовить бронзовые монеты. [9] Это решение вызвало протест не только со стороны буддистов, но и со стороны его советников, включая как гражданских, так и военных мандаринов . [11] Когда императора за это упрекнули, он заявил, что сам Гаутама Будда не возражал бы против такой жертвы. [7]
Вообще говоря, денежные монеты, выпускавшиеся с периода Воюющих царств до правления императора Цзяцзина династии Мин, изготавливались из бронзы, но поскольку денежные монеты Чжоуюань Тунбао отливались из расплавленных буддийских статуй, которые обычно изготавливались из латуни, они содержат более высокий уровень цинка, чем другие монеты этого периода. [9] Хотя цинк присутствовал в этих монетах, его количество в целом оставалось довольно низким, со значениями цинка до 2–4%. [9]
Поскольку считалось, что они обладают духовной силой, унаследованной от буддийских статуй, эти монеты впоследствии многократно копировались на протяжении всей истории Китая . Эти копии широко известны как « народные монеты » (民俗錢) и, как полагают, обладают той же духовной силой, что и оригинальные монеты. [12] [9]
Дизайн и каллиграфия монеты «Чжоуюань Тунбао» очень похожи на дизайн и каллиграфию серии денежных монет «Кайюань Тунбао», выпущенных в период династии Тан. [6] По размеру и весу это типичная бронзовая монета « Сяопин Цянь » (小平錢), а ее надпись выполнена канцелярским шрифтом . [6] Вторая черта иероглифа «Юань» (元) написана как «выбранная слева» («元»字第二筆左挑). [b] [6]
На оборотной стороне денежных монет Чжоуюань Тунбао иногда есть лунный (полумесяц), звездный (точка) или звездно-лунный (полумесяц и точка) узоры. [6] Звездные (точечные) узоры бывают левыми, правыми, верхними или нижними, а лунные узоры не всегда находятся в одном и том же месте, они либо вверху, либо внизу, слева или справа, либо около угла. [6] По словам китайского историка экономики Чжао Дэсина (赵德馨), луна (полумесяц) на обороте каждой монеты, по-видимому, представляет одну из восьми триграмм . [6] Поэтому говорят, что лунные (полумесяцы) узоры, обнаруженные на денежных монетах Чжоуюань Тунбао, тесно связаны с пятью элементами , инь и ян , новой жизнью и началом дня (дальнейшее чтение: « Монеты династии Хань § «Инь Ян» и «Пять элементов» как основа для символов Звезды, Луны, Облака и Дракона на древних китайских монетах и амулетах »). [6]
Диаметр наличных монет Чжоуюань Тунбао обычно составляет около 24–25 мм, при этом самая большая зарегистрированная монета составляет 25,8 мм, а самая маленькая — всего 22,6 мм. [13] Обычно они весят от 3 до 4 граммов, самая тяжелая зарегистрированная монета — 4,6 грамма, а самая легкая — всего 2,9 грамма. [13]
В традиционной китайской медицине (ТКМ) считается, что Чжоуюань Тунбао обладает профилактическими свойствами против малярии , а также выкидышей и различных осложнений при родах , таких как дистоция . [14] [15] Беременным женщинам рекомендуется носить с собой денежную монету Чжоуюань Тунбао для более гладкой беременности и родов. [15]
Поскольку Чжоуюань Тунбао был создан из буддийских статуй, надпись очень быстро стала популярной надписью, используемой на китайских нумизматических амулетах (см. « Китайские амулеты с надписями на монетах »). [16] Поскольку древние китайцы верили, что денежные монеты Чжоуюань Тунбао были «благоприятными» из-за своего происхождения, эта вера была перенесена на монетные амулеты и амулеты, созданные в последующие столетия, которые отображали ту же самую надпись. [16] Общая идея, лежащая в основе «силы амулета» надписи Чжоуюань Тунбао, основана на том факте, что оригинальные денежные монеты были созданы из буддийских статуй, что означает, что их религиозное значение было передано денежным монетам. [16]
Варианты подвесок Zhouyuan Tongbao обычно имеют ту же лицевую сторону, что и оригинальная денежная монета, но обратная сторона подвески монеты показывает другой дизайн. [17] [16] Эти подвески включают обратные стороны с изображением «солнц» и «лун», представленных точками и полумесяцами , дракона и фэнхуана, символизирующих супружескую гармонию , медитирующего Лохана и других символов. [18] [16] Помимо металла, подвески Zhouyuan Tongbao также могут быть изготовлены из других материалов, таких как нефрит . [19]
Во Вьетнаме также производилось множество монет-амулетов с надписью Châu Nguyên Thông Bảo ( вьетнамское прочтение традиционных китайских иероглифов «周元通寳»). Некоторые из амулетов с этой надписью изготавливались исключительно в Вьетнаме и использовались в качестве талисманов и защитных амулетов. [20] [21] По словам французского нумизмата Франсуа Тьерри, некоторые из этих вьетнамских амулетов Châu Nguyên Thông Bảo имели отличительные черты, которые отличали их от китайских аналогов, например, некоторые вьетнамские амулеты с этой надписью написаны с использованием элегантной формы стиля китайской каллиграфии bā fēn (八分) (также известного как «развлекательный стиль»), который был разработан в период династии Хань . [22] [20] Тьерри далее утверждает, что амулет Чау Нгуен Тхонг Бао был особенно желанным для китайских и вьетнамских женщин, которые хотели иметь ребёнка мужского пола , поскольку считалось, что обладание этим амулетом увеличит шансы родить сына. [20]
Список вариантов китайских амулетов, оберегов и талисманов на основе денежных монет Чжоуюань Тунбао с такими же или производными надписями:
Сокращения: t = верх; b = низ; r = правый; l = левый; char/ = амулет-символ (только надпись) и Char/pic = амулет-символ+изображение.
В период Пяти династий и Десяти королевств метод, используемый для производства денежных монет, был известен как « метод литья в песчаные формы » (翻砂法), который представлял собой технику, при которой денежные монеты отливались с использованием вертикально расположенных двухсекционных форм. [29] Эта техника позволяла производить большое количество денежных монет партиями. [29]
В методе литья в песчаные формы подготовка форм производилась с помощью мелкого песка, который был укреплен с помощью органического связующего вещества и помещался внутрь деревянного ящика. [29] Последовательность дизайна поддерживалась за счет создания « материнских монет » (母錢). [29] [30] Около 50–100 «материнских монет» слегка вдавливались в поверхность формы, после чего поверх первой устанавливалась вторая форма. [29] Это позволяло снять оттиск с обеих сторон рисунка материнской монеты. [29] После снятия оттиска формы переворачивались и разделялись, что позволяло материнской монете оставаться на поверхности или в нижней форме. [29] Впоследствии сверху клалась новая свежая форма, что позволяло переворачивать и снова разделять пару. Используя эту методологию, работники монетного двора получали серию двухкомпонентных форм. [29] После этого литейные каналы между отпечатками денежных монет и центральным туннелем были очищены, что позволило закрепить ящики вместе парами по два. Последний этап включал заливку расплавленного металла. [29]
Когда процесс был завершен и металлу дали остыть, образовалось «монетное дерево», из которого можно было отделить и очистить наличные монеты. [29] [31]
Еще одной денежной монетой, которая пользовалась популярностью за свои лечебные свойства, была Чжоу Юань Тун Бао (周元通宝), которая чеканилась с 956 года нашей эры во время правления императора Ши Цзуна из Позднего Чжоу. Монета Чжоу Юань Тун Бао показана слева. Металл для литья этих монет поступал из переплавленных буддийских статуй и поэтому считался очень высокого качества. В течение сотен лет китайцы использовали эту монету в медицине для предотвращения выкидышей.
Хотя существуют амулеты из дерева, бумаги, ткани и т. д., в этой статье будут рассмотрены амулеты в форме монет, я шэн цянь 厭勝錢 монеты для подчинения и победы над демонами. Традиционно китайские исследователи представляют их в последних главах нумизматических книг или в их приложениях. По сути, они являются предметом нумизматического исследования. Это означает, что исследователи дают вес, размер, характеристики металла и краткое описание, без анализа изображений или символов.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Медиа, связанные с Чжоуюань Тунбао на Wikimedia Commons