«Чжулинь еши» ( кит .株林野史) [а] — китайский эротический роман писателя под псевдонимом Чи Даорен, опубликованный между 1610 и 1620 годами. Действие романа происходит в VII веке до нашей эры и повествует о молодой женщине и ее сексуальных похождениях.
Действие происходит около 600 г. до н. э. в период Весны и Осени . Молодая и незамужняя женщина по имени Суэ (素娥) мечтает о том, чтобы ее научил искусству любви даосский мастер Хуа Юэ (華月). [5] Сначала она использует свое новообретенное сексуальное мастерство, чтобы обрести вечную молодость, [5] затем она соблазняет нескольких мужчин, пока ее не останавливает соперник-даосский мастер, который становится ее любовником и присоединяется к ней в ее стремлении к бессмертию . [4]
Состоящий из шестнадцати глав [3] и двадцати одного стихотворения [6] , «Чжулин еши» был написан в конце династии Мин анонимным писателем, использовавшим псевдоним Чи Даорен (痴道人), [7] переведенный на английский язык как «Увлеченный моралист» [7] или «Человек безумного пути». [4] Роман был опубликован в Сучжоу и, вероятно, впервые был напечатан где-то между 1610 и 1620 годами, хотя впоследствии он был запрещен правительством Цин . [7]
Название романа происходит от песни «Чжулинь» (株林, «лес деревьев»), собранной в Книге песен ; [8] по словам критика Кун Инда (孔穎達) в «Мао Ши чжэнъи» (毛詩正義), [9] песня была написана, чтобы упрекнуть правителя Лина из Чэнь (陳靈公) за его недозволенные сексуальные отношения с роковой женщиной и дворянкой Ся Цзи (夏姬), [10] чья «губительная красота... едва не стала причиной краха государства Чэнь» [9] и «которая традиционно причислялась к самым порочным женщинам китайской древности». [3] В «Чжулин еши » главная героиня основана на Ся Цзи, [7] хотя ее называют Су'э, что, в свою очередь, является очевидной ссылкой на «чрезвычайно редкий» иллюстрированный эротический роман под названием « Су'э пянь» (素娥篇; опубликован около 1610 г.). [5]
Многочисленные истории о «женщине, достигшей сначала вечной молодости, а затем трансцендентности посредством эзотерических сексуальных практик с несколькими партнерами» появились еще до Чжулин еши . [5] Например, в «Лисянь Чжуань» (列仙傳) главная героиня по имени Нюй Вань (女丸) следует за таинственным учителем секса. [5] Аналогично, в тексте династии Хань «Юйфан мицзюэ» (玉房秘訣) или «Тайные наставления из Нефритовой палаты » даосская любовница Сиванму (西王母) описывается как занимающаяся « сексуальным вампиризмом ». [6]
На протяжении всего романа автор адаптирует откровенно сексуальные сцены из нескольких других источников. Например, сцена, в которой главная героиня находится в Чу , оставленная в жалком состоянии со своим пасынком, является «вырезанным и вставленным фрагментом, взятым напрямую» из Wushan yanshi (巫山豔史) или Romantic History of Mt. Wu . [11] Zhulin yeshi также представляет «крайне запутанное» обсуждение сексуальных игрушек ; дилдо , например, превращается в бирманский колокольчик без каких-либо объяснений, что, по мнению Оливии Милберн, может быть следствием «искаженной интерполяции из неизвестного источника». [12]
Zhulin yeshi известен своими «богатыми описаниями сексуальной жизни», [13] как гетеросексуальной , так и гомосексуальной . [14] Оливия Милберн пишет, что главные героини романа «разительно отличаются от тех, что описаны в других современных эротических романах династии Мин». [15] Она также хвалит автора Zhulin yeshi за их «тщательную эрудицию» и дотошный «исторический фон и характеристики». [16]