Цзи Чаодин ( кит .冀朝鼎; Уэйд-Джайлс : Чи Чао-тин ; 1903–1963) был китайским экономистом и политическим активистом. Его книга «Ключевые экономические районы в истории Китая» (1936) повлияла на концептуализацию китайской истории в Европе, подчеркивая географические и экономические факторы как основу династической власти.
Цзи получил образование в Университете Цинхуа в Китае, затем в Соединенных Штатах в Чикагском университете и Колумбийском университете . Он стал членом Коммунистической партии Соединенных Штатов (КП США) и тайно присоединился к Коммунистической партии Китая (КПК). Как подпольный член партии он был в штате Института тихоокеанских отношений в 1930-х годах, прежде чем вернуться в Китай в 1939 году. Он стал доверенным советником Министерства финансов в военном националистическом правительстве , но остался в Китае в качестве высокопоставленного чиновника в новом правительстве Китайской Народной Республики после 1949 года. Только после его смерти его давнее членство в партии было признано. [1]
Джозеф Нидхэм , автор книги «Наука и цивилизация в Китае », назвал Цзи «ученым и блестящим писателем» [2] , а «Ключевые области » — «возможно, самой выдающейся книгой о развитии китайской истории среди западных книг того времени» [3] .
Семья Цзи была видной в образовании и политике Шаньси . Дед Чаодина был землевладельцем, который имел репутацию человека, который относился к арендаторам честно и поставлял зерно бедным во времена нехватки. Его отец, Цзи Гунцюань (冀貢泉; 1882–1967), изучал право в Японии, но когда в 1911 году разразилась Республиканская революция и его правительственная стипендия была приостановлена, он вернулся в Китай, чтобы не принимать поддержку японского правительства. [4]
.jpg/1280px-Ji_Gongquan_and_Family_(Left_Ji_Qing,_Center_Chaoli,_Right_Chaozhu).jpg)
Он подружился с Лу Синем , с которым разделял многие прогрессивные взгляды. Цзи Гунцюань сказал своему сыну Цзи Чаочжу, что тогда он подсчитал, что «если я вступлю в «Партию сохранения империи», я могу потерять лицо. Если я вступлю в Революционную партию, я могу потерять голову. Я решил, что будет мудрее сохранить и то, и другое». Он стал комиссаром по образованию в 1920-х годах для нового правительства провинции Шаньси Янь Сишаня , но когда ему приказали открыть огонь по студенческим демонстрантам, он ушел в отставку и перевез свою семью из столицы обратно в Фэньян. [5] У Цзи Чаодина было два младших брата, Цзи Чаоли (冀朝理, более известный как Чао-Ли Чи ) и Цзи Чаочжу (родился в 1929 году), который стал высокопоставленным переводчиком в Министерстве иностранных дел после 1949 года, и младшая сестра Цзи Цин (冀青). [4]
В 1916 году Цзи Чаодин поступил в Университет Цинхуа , учебное заведение, финансируемое из средств Boxer Indemnity , и где занятия велись в основном на английском языке. После Движения 4 мая 1919 года , пробуждения патриотического духа, Цзи Чаодин возглавил радикальную националистическую деятельность вместе с одноклассниками Ло Лунцзи и Ван Цзаоши . После окончания университета в 1924 году [6] : 65 он отправился в Соединенные Штаты, чтобы учиться по Программе стипендий Boxer Indemnity . Он поступил в Чикагский университет [6] : 65 Там он был президентом Ассоциации китайских студентов Чикаго и работал с Американской антиимпериалистической лигой [7] В 1926 году Цзи вступил в Коммунистическую партию Соединенных Штатов (КП США). [ 8] : 41 Партия проявляла живой интерес к мировому коммунизму и создала Китайское бюро для надзора за студентами из Китая. [9] В то время недавно сформированная КПК находилась в союзе Единого фронта с Националистической партией Сунь Ятсена , который был популярен среди китайских американцев, и Цзи приобрел национальную репутацию как публичный оратор, способный вызвать поддержку Китая своими антиимпериалистическими речами перед местными зарубежными китайскими группами на китайском языке или перед левыми товарищами на английском языке. В 1926 году Цзи и несколько его друзей из Цинхуа осудили американских сторонников националистов и тайно вступили в КПК. Их членство держалось в секрете, чтобы избежать слежки или депортации, чтобы позволить им работать в китайско-американских общинах, где националисты были сильны, и чтобы сохранить их возможности, когда они вернутся в Китай. [10]
Зимой 1926 года по приказу Китайского бюро Цзи отплыл в Европу, чтобы принять участие в Лиге против империализма , организованной в Брюсселе для колонизированных народов агентом Коммунистического Интернационала (Коминтерна) Вилли Мюнценбергом . [11] В 1927 году Цзи женился в Париже на Харриет Левин, с которой познакомился на корабле, направлявшемся в Европу. Китайское бюро КП США приказало Цзи и группе студентов вернуться в Китай, чтобы принять участие в революции, но Белый террор во главе с Чан Кайши положил конец Первому Единому фронту, и вместо этого группа отправилась в Москву. [9]
Там Цзи учился в Университете Сунь Ятсена , который был основан для обучения китайских студентов революции, и выступал в качестве переводчика для китайских коммунистов, бежавших из Китая. Он присутствовал на Шестом конгрессе Коммунистического Интернационала и был одним из секретарей Дэн Чжунся , китайского делегата. Уильям З. Фостер , американский делегат на конгрессе, предложил Цзи не возвращаться в Китай, а вместо этого вернуться в Соединенные Штаты, чтобы издавать газету, предложение, которое Цзи принял. [9]
В 1929 году во Франкфурте, Германия, Цзи встретился с экономическим историком Карлом Виттфогелем , тогдашним членом Коммунистической партии Германии. Цзи находился под сильным влиянием марксистского анализа Виттфогеля, который использовал географию и экономику для анализа развития политической системы Китая. Виттфогель утверждал, что имперский деспотизм возник из контроля над водными путями, что давало правящей династии возможность добывать зерно и собирать налоги. [12]
Когда Цзи вернулся в Нью-Йорк для обучения в аспирантуре по экономике в Колумбийском университете, он присоединился к центральному комитету Китайского бюро КП США и написал серию статей для Daily Worker под именем Ричард Дунпин. [9] Жена Цзи, Харриет, была двоюродной сестрой Филиппа Джаффе , нью-йоркского коммуниста, который убеждал Цзи присоединиться к Международной защите труда, радикальной рабочей группе. Цзи и Джаффе основали Американских друзей китайского народа. Они оба писали под псевдонимами для China Today , журнала, спонсируемого КП США. Цзи также появился на Бродвее в пьесе советского писателя Сергея Третьякова «Рев, Китай!» . [11]
В 1937 году Цзи, Джаффе и их группа решили, что China Today не имеет академического статуса, чтобы быть убедительным для влиятельных американцев. Вместо этого Джаффе при финансовой поддержке Фредерика Вандербильта Филда , открытого члена КП США и секретаря Американского совета Института тихоокеанских отношений, основал новый журнал Amerasia . Цзи входил в редакционную коллегию вместе со многими учеными менее радикальной политики, а также с Чэнь Ханьшэном , еще одним подпольным коммунистом. Цзи вел регулярную колонку «Дальневосточные экономические заметки», в которой использовались материалы, предоставленные партийными источниками в Китае. В 1937 году ИПР назначил Цзи в свой исследовательский штат, а в 1938 году он отправился в Китай, финансируемый грантом в размере 90 000 долларов от Фонда Рокфеллера, чтобы собрать материал для исследования экономической ситуации в Китае во время войны. [13]
Когда японские войска собирались взять Фэнъян, отец Цзи, Цзи Гунцюань, предположил, что оккупационные власти знали о его японском образовании. Чтобы избежать принуждения к вступлению в правительство, Цзи Гунцюань и его семья бежали в Ханькоу, который стал временной столицей страны после падения Нанкина. Цзи Гунцюань был разочарован Чан Кайши, поэтому Чаодин, который тогда был в Китае, проводя исследования, организовал сложный проезд через Южный Китай и Ханой, когда семья направлялась в Нью-Йорк. Чаодин планировал отправиться в военную коммунистическую столицу Яньань, но Чжоу Эньлай попросил его вместо этого сопровождать свою семью в Соединенные Штаты, где он мог бы предоставить сочувственную информацию, не раскрывая при этом своей политической лояльности. Цзи продолжил свою работу в ИПР и журнале Amerasia . [4]
Цзи Чаодин вернулся в Китай в марте 1940 года. Он был членом правительственной финансовой миссии в США. Цзи был завербован в Нью-Йорке на эту роль в 1939 году шанхайским банкиром К. П. Ченом , который возглавлял Универсальную торговую корпорацию (環球進出口公司), квазиправительственный механизм для займов от Министерства финансов США правительству Чунцина. Цзи и Чэнь вернулись в Китай через Бирму, а Цзи вернулся в Нью-Йорк в декабре 1940 года. Он стал генеральным секретарем Китайско-американского британского совета по стабилизации валюты, который сменил Универсальную торговую корпорацию. Его начальником снова был К. П. Чен. Американским представителем в совете был Соломон Адлер , которого позже обвинили в том, что он был советским агентом. Цзи отправился в Шанхай и Чунцин в июле 1941 года. [14]
Цзи принял должность в военном правительстве в Чунцине, где он жил в том же доме, что и Адлер. Один из высокопоставленных чиновников Националистической партии, Чэнь Лифу , позже жаловался, что разведывательные службы знали о связях Цзи с коммунистами, но что министр финансов Его Величество Кун доверял Цзи, потому что они были из одной провинции, а Кун уважал отца Цзи. Следующий министр финансов, ТВ Сун , продолжил Чэнь, получил американское образование и не мог хорошо говорить по-китайски. Сун и Цзи ладили, потому что оба лучше владели английским, чем китайским, обвинил Чэнь, и что Цзи подбрасывал разрушительную политику как Куну, так и Сун, но Чан Кайши доверял им и защищал их, потому что они были женаты на сестрах его жены. [15] Цзи Чаочжу, брат Цзи, вспоминал, что Кун однажды потребовал: «Чаодин, скажи правду. Вы коммунист?» Зная, что коммуниста могут пытать или казнить, Чаодин ответил: «Дядя, я следовал за вами все эти годы... Разве я похож на коммуниста по-вашему?» [16]
Цзи был одним из самых эффективных членов китайской делегации на Бреттон-Вудской конференции. [6] : 65 Он работал там секретарем Кунга. [6] : 65
Когда война закончилась, жена Цзи и двое детей впервые приехали в Китай. Однако пара развелась, так как Цзи планировал остаться в Китае, где Харриет не хотела оставаться. Цзи отправился в Австралию в 1948 году в качестве советника делегации националистов в Экономическом совете ООН, а по возвращении в Китай был назначен экономическим советником генерала-националиста Фу Цзои , уроженца Шаньси. Цзи и его отец были среди интеллектуалов, которые убедили Фу мирно сдать город коммунистическим армиям. Цзи встретился с Фу в их доме в Пекине в рамках в конечном итоге успешной попытки. [5]
После того, как Его Святейшество Кун покинул правительство, Цзи сохранил должность научного сотрудника в Центральном банке Китая благодаря хорошим связям Цзи с новым министром финансов Юй Хунцзюнем . [6] : 65
После 1949 года Цзи Гунцюань продолжил свою национальную и провинциальную образовательную и правовую деятельность при новом правительстве. [17]
Накануне Китайской коммунистической революции в 1949 году Цзи стал директором исследовательского отдела Народного банка, затем отправился с революционными армиями в Шанхай, где стал помощником генерального управляющего Банка Китая. Когда в октябре было объявлено новое правительство, хотя его связь с Коммунистической партией не была известна, он был назначен ответственным за предприятия с иностранным капиталом при Совете по правительственной администрации. В 1950-х годах он представлял Китай в торговых и коммерческих миссиях. Внутри страны он был членом Китайской народной политической консультативной конференции . [18]
Новое правительство обсуждало экономическую политику, особенно внешнюю торговлю. [19] Цзи выступал за торговлю с Западной Европой и иностранные инвестиции, одним из первых в правительстве, кто это сделал, поскольку он считал, что Китаю нужны западные технологии для развития. Но он также настаивал на том, что эта внешняя торговля должна быть сбалансированной, добавив, что Пекину придется проводить маркетинговые усилия для продвижения китайских товаров за рубежом. [20] Некоторые критиковали его за эту открытость Западу и за его американское образование и контакты, говоря, что он «пил слишком много американской воды». Его брат, Чаоли, позже заметил, что было бы хорошо, что Чаодин развелся со своей женой Харриет, поскольку их брак помешал бы ему играть важную роль в партии. Затем он женился на Ло Цзинъи, другом китайском студенте-активисте, который вступил в Коммунистическую партию в Соединенных Штатах в 1920-х годах. [21]
Цзи был одним из руководителей делегации Китая на Конференции солидарности народов Азии и Африки в декабре 1957 года , вместе с Лю Лянмо , Лю Ниньи и Го Можо . [8] : 175
Цзи Чаодин внезапно скончался в 1963 году от кровоизлияния в мозг. [1] Джозеф Нидхэм организовал поминальную службу в Кембридже, Англия, и попросил Оуэна Латтимора и других видных лидеров выступить. Латтимор написал, что Цзи был «гуманным до мозга костей». [22] В Пекине Цзи устроили государственную службу, на которой присутствовали Фу Цзои и высокопоставленные чиновники, на которой Чжоу Эньлай произнес панегирик. [4] Только после его смерти давнее членство Цзи в Коммунистической партии Китая было официально признано. [1]
Только после его смерти были подтверждены обвинения в его членстве в Коммунистической партии Китая, но обвинения в радикальной деятельности и связях с коммунистами существовали уже давно. Расследования ФБР подвели итоги надземной деятельности Цзи: со времен его работы в Чикагском университете в 1920-х годах Цзи работал с коммунистами и поддерживал их, а когда он вернулся из Китая в 1930-х годах, его познакомили с Институтом тихоокеанских отношений . Он работал над несколькими проектами с Филиппом Джаффе, наиболее заметными из которых были публикации China Today и Amerasia , оба из которых представляли взгляды на Китай, симпатизирующие коммунистам. [23] В статье 2009 года из китайского журнала 瞭望东方周刊 (Oriental Outlook) сотрудник службы безопасности Ло Цинчан прокомментировал, что предложение Цзи о выпуске китайского золотого юаня привело к экономическому кризису, который ускорил падение режима Гоминьдана. Чжоу Эньлай также похвалил Цзи, сказав, что его «невозможно запятнать грязью, особенно во время секретной работы» [24] .
В военное время в Чунцине Цзи жил в том же пансионе, что и Джон С. Сервис , американский дипломат, который должен был передать Джаффе документы Госдепартамента в деле о документах Америазии , и Соломон Адлер, друг Цзи и чиновник Министерства финансов, которого позже обвинили в шпионаже в пользу СССР. Историк М. Стэнтон Эванс писал, что это «трио» работало над подрывом правительства Чан Кайши. [23] Чэнь Лифу сказал историку Стивену Маккиннону в 1992 году, что «именно Чэнь Ханьшэн и Цзи Чаодин были ответственны [за потерю материка]». Маккиннон на основе своего собственного исследования пришел к выводу, что обвинения Чэня были «по крайней мере частично оправданы». Цзи работал в Вашингтоне во время войны, чтобы подорвать репутацию националистического правительства, хотя «насколько Цзи способствовал неспособности Банка Китая контролировать инфляцию в годы гражданской войны, остается открытым вопросом». [25]
Ключевые экономические области в истории Китая , докторская диссертация Цзи Чаодина в Колумбийском университете, была опубликована в Лондоне Институтом тихоокеанских отношений в 1936 году (она была опубликована в Соединенных Штатах лишь много лет спустя). Это была единственная книга Цзи, и она содержала всего 136 страниц, но имела большое влияние. Обзор переиздания 1964 года отметил, что «спустя три десятилетия после его завершения и первоначальной публикации это исследование по-прежнему предлагает данные и идеи по экономической истории Китая, которые нелегко получить в других местах». [26] В книге были определены ключевые области производства зерна, которые, будучи контролируемыми сильной политической властью, позволяли этой власти доминировать над остальной частью страны и обеспечивать периоды стабильности. [27]
Ричард Луис Эдмондс писал в 2002 году, что Цзи предложил эту теорию как «наложение» на в значительной степени политическую, исторически ориентированную теорию династического цикла, разработанную традиционными китайскими историками. Цзи рассматривал низовья реки Хуанхэ как ключевую экономическую область первого периода единства и мира в династиях Цинь и Хань , но во второй такой период, династии Суй и династии Тан , ключевая область сместилась в нижний бассейн Янцзы, хотя и связанный с бассейном реки Хуанхэ Великим каналом . В третий период, то есть династии Юань , Мин и Цин или примерно в 13–19 веках, нижняя часть Янцзы оставалась ключевой экономической областью, но правительства приложили много усилий для развития бассейна реки Хай как новой области к юго-востоку от современного Пекина. [28]
Карл Виттфогель, которого Цзи поблагодарил в предисловии, рецензировал книгу на страницах Pacific Affairs в 1936 году, заявив, что это «чрезвычайно важный вклад в реальное понимание прошлого и настоящего Китая». Когда Цзи использовал географическое распределение контроля над водными ресурсами для объяснения территориальной формы политического и экономического развития Китая, Виттфогель продолжил: «мотивы, лежащие в основе экономической политической деятельности китайских династий, кажутся гораздо менее гуманными, но бесконечно более реалистичными». Виттфогель отметил, что термин Цзи «полуфеодализм» лучше было бы назвать «Восточным обществом» или «Восточным абсолютизмом». [29]
Однако Цзи был одним из немногих китайских интеллектуалов, вдохновленных прочтением Маркса Виттфогелем. Большинство интеллектуалов-марксистов в Китае были недовольны концепцией Маркса об азиатском способе производства , считая ее слишком негативной, поскольку она отрицала способность Китая развиваться независимо. Цзи и Виттфогель отличались от Сталина и Коминтерна, которые настаивали на том, что вся человеческая история развивалась по тем же стадиям, что и в Европе, и в Азии, и которые настаивали на том, что азиатский способ производства не вписывается в эту однолинейную модель. Цзи, однако, следовал сталинской ортодоксальности, называя императорский Китай «феодальным». [30]
Новаторский анализ Цзи ранней китайской цивилизации как возникшей в результате взаимодействия оседлого земледелия и скотоводческих хозяйств Внутренней Азии оказал влияние на работу Оуэна Латтимора . Один историк заметил, что это была «ирония», что ни Латтимор, ни его критики в 1950-х годах не знали о связях Чи с Коминтерном. [31] Карл Виттфогель, однако, свидетельствовал, что когда они были вместе в Китае, он сказал Латтимору, что Цзи был коммунистом. Латтимор отрицал какие-либо знания на этот счет. [32]