stringtranslate.com

Чиаха

35°57′14″с.ш. 83°29′47″з.д. / 35,95383°с.ш. 83,49644°з.д. / 35,95383; -83,49644

Ныне затопленное место острова Циммермана, где находилась древняя Чиаха

Чиаха было вождеством коренных американцев, расположенным в нижней части долины реки Френч-Брод в современном Восточном Теннесси , на юго-востоке США. Они жили в приподнятых строениях в пределах границ нескольких устойчивых деревень. Они выходили на поля кукурузы , бобов , тыквы и табака , среди других растений, которые они выращивали. [1] Чиаха находилась на северной оконечности сферы влияния вождества верховного Куса в 16 веке, когда испанские экспедиции Эрнандо де Сото и Хуана Пардо прошли через этот район. Вождество Чиаха включало части современных округов Джефферсон и Севьер и, возможно, простиралось на запад в округа Нокс , Блаунт и Монро . [2]

Отчеты испанских исследователей о Чиахе дают редкую возможность увидеть жизнь в деревне миссисипской эпохи фазы Далласа . Культура Далласа, названная в честь острова Даллас около Чаттануги , где ее отличительные черты были впервые обнаружены, доминировала на большей части Восточного Теннесси примерно между 1300 и 1600 годами нашей эры. [3] Обе экспедиции де Сото и Пардо провели несколько дней в главной деревне Чиахи.

Кроме того, экспедиция Пардо построила неподалеку форт под названием Сан-Педро. Это был один из пяти фортов, построенных во внутренних районах к западу от Джоары [4] , крупнейшего объекта миссисипской эпохи в современной Северной Каролине. Пардо построил там свой самый большой форт первым, известный как Форт Сан-Хуан. Все, кроме одного из его солдат, были убиты коренными американцами в 1568 году, и испанцы не пытались дальнейшей колонизации внутренних районов.

У народов наблюдалась высокая смертность от инфекционных заболеваний, принесенных европейцами. Историки полагают, что это привело к политическим перестановкам и возвышению племен чероки и криков в этих районах. К тому времени, когда сюда прибыли английские исследователи в конце 17-го и начале 18-го веков, район Чиаха был под властью чероки . [ 5]

Географическое положение

Главная деревня Чиаха называлась Оламико на их собственном языке. Экспедиция Эрнандо де Сото записала название как Чиаха , а экспедиция Пардо записала его как Оламико . Город был расположен на острове в нижнем течении Французской реки Брод ; в наше время он назывался островом Циммермана. [6]

Этот остров был расположен в 33 милях (53 км) вверх по течению от устья Френч-Брод и примерно в 1 миле (1,6 км) вверх по течению от нынешнего местоположения плотины Дуглас . С завершением строительства плотины Дуглас в 1943 году было создано водохранилище, которое полностью затопило остров Циммермана, положив конец возможным археологическим раскопкам Оламико и его окрестностей.

испанские экспедиции

Эрнандо де Сото, 1540

Карта, основанная на карте Чарльза Хадсона 1987 года, показывающая маршрут экспедиции де Сото через Джорджию , Южную Каролину , Северную Каролину , Теннесси и Алабаму . Главные вождества названы и показаны.

В 1539 году испанский конкистадор Эрнандо де Сото (ок. 1496-1542) отправился в экспедицию через то, что сейчас является юго-востоком Соединенных Штатов, в надежде найти проход к Тихому океану и Востоку, который, по мнению испанцев, был гораздо ближе, чем через большой континент. Экспедиция де Сото высадилась во Флориде в мае 1539 года и двинулась на север через современные Джорджию и Южную Каролину. [7] В начале мая 1540 года они прибыли в Кофитачеки , высшее вождество (базирующееся недалеко от современного Камдена, Южная Каролина), которое доминировало на большей части юго-востока США к востоку от Аппалачских гор . [8] Экспедиция продолжила свой путь на север через современную Северную Каролину, прибыв в деревню Шуала ( Джоара , в современном округе Берк) 21 мая. Она зафиксировала поблизости народ чалаке . Экспедиция достигла верховьев реки Тоу 26 мая. [9] Экспедиция проследила Тоу до ее устья вдоль реки Ноличаки , и экспедиция последовала за Ноличаки в современный округ Грин, штат Теннесси . 4 июня, когда экспедиция разбила лагерь недалеко от слияния ручья Лик и реки Ноличаки, ее встретили несколько индейцев племени Чиаха, которые принесли испанцам порцию кукурузы . Экспедиция прибыла в Чиаха на следующий день. [10]

Чиаха был первым городом, укрепленным деревянными частоколами , с которым столкнулась экспедиция де Сото. [11] Летописцы экспедиции описали местоположение деревни как «два арбалетных выстрела» (примерно 600 ярдов (550 м)) от верхнего (восточного) конца острова. Ширина острова составляла от одного до двух арбалетных выстрелов. Река была широкой с обеих сторон, но ее можно было перейти вброд. Кукуруза росла вдоль берегов реки напротив острова. Вождь Чиаха одолжил де Сото свой дом, и члены экспедиции поначалу были хорошо приняты жителями деревни. Однако примерно через две недели де Сото разозлил старейшин деревни, когда попросил их предоставить тридцать женщин для его экспедиции. Оскорбленные люди быстро увели всех женщин из деревни. Де Сото пригрозил напасть на поселение, и люди бежали на неприступный остров выше по течению. Де Сото в конце концов отказался от своих требований по женщинам и вместо этого попросил носильщиков, которых Чиаха согласился предоставить. [12]

28 июня экспедиция де Сото отправилась на запад вдоль реки Френч-Брод. Они следовали по реке до ее слияния с рекой Холстон , которая создает реку Теннесси , к востоку от современного Ноксвилла и продолжили путь вдоль берегов Теннесси до деревни Косте, которая находилась на острове Бассел в устье реки Литл-Теннесси . Экспедиция следовала по реке Литл-Теннесси до деревни Тали (вероятно, предшественницы деревни чероки Токуа ), где они перехватили индейскую тропу, которая привела их на юг в Кусу , расположенную в современной северо-западной Джорджии. [13]

Пока испанцы были в Чиахе, вождь Косте встретился с де Сото. Он рассказал ему о рудниках «желтого металла» в тридцати лигах к северо-востоку, на территории племени Чиска . Де Сото отправил двух членов своей экспедиции на северо-восток для разведки. Они нашли только незначительные запасы меди , а не золото, которое они ожидали, и позже описали местность как очень пересеченную. Испанцы вернулись на каноэ, предоставленных им Чиска, и присоединились к основной экспедиции в Косте. [14]

Хуан Пардо, 1567

В 1565 и 1566 годах Педро Менендес де Авилес , надеясь расширить испанскую колонию Ла Флорида на территорию нынешних юго-восточных Соединенных Штатов, основал поселения в Сент-Огастине на северо-востоке Флориды и Санта-Элена на острове Пэррис в современной Южной Каролине. В декабре 1566 года Де Авилес отправил экспедицию под командованием капитана Хуана Пардо во внутренние районы страны с целью покорить местных жителей и проложить маршрут к испанскому поселению в Сакатекасе, Мексика , где у них были серебряные рудники. [15] Пардо проследовал по реке Уотери на север в Северную Каролину, в конечном итоге прибыв в деревню Жоара (Суала Де Сото). Пардо построил форт Сан-Хуан в Жоаре и исследовал окрестности, прежде чем был отозван в Санта-Элену. Он оставил гарнизон из 30 человек в форте Сан-Хуан под командованием сержанта Эрнандо Мояно де Моралеса. [6]

Пока Пардо отсутствовал, Мояно провел несколько дней в поисках золота и драгоценных камней в районе Джоара (современный округ Берк, Северная Каролина ). В апреле 1567 года он двинулся на север через горы с 15 солдатами и отрядом туземцев (вероятно, армией Джоара) и атаковал и разрушил деревню Чиска в верхней долине Ноличаки. Получив серьезную угрозу от горного вождя, Мояно был вынужден продолжить путь на запад вниз по Ноличаки к реке Френч-Брод, а оттуда в Чиаху на острове Циммермана. Они построили небольшой форт Сан-Педро недалеко от укрепленной столицы Чиаха (известной как Оламико , что на языке мускогов означает «главный город») и ждали прибытия Пардо. [16]

Вторая экспедиция Пардо началась 1 сентября 1567 года, и он достиг Джоары через три недели. Узнав о непростом положении Мойано, он покинул Джоару и отправился в Чиаху 29 сентября. 1 октября Пардо прошел через деревню Токае (недалеко от современного Эшвилла ), где говорили на чероки, а затем провел несколько дней, следуя по реке Френч-Брод через Аппалачи в современный округ Кок, штат Теннесси . Он прибыл в деревню Танаски (вероятно, в месте слияния рек Френч-Брод и Пиджен ) 6 октября и на следующий день достиг Чиахи. [17]

Пардо оставался в Чиахе в течение пяти дней, прежде чем отправиться в Кооса , описанный экспедицией де Сото. Он провел несколько дней, пересекая предгорья Грейт -Смоки-Маунтинс в современных округах Севьер и Блаунт , прежде чем достичь деревни Чалахуме в долине Литл-Теннесси. В деревне Сатапо, расположенной чуть ниже по течению, Пардо сообщили, что вождь Кооса замышляет убить его, поэтому он повернул обратно. Он снова прошел через Оламико 20 октября и отправился обратно вверх по Френч-Брод 22 октября. Он вернулся в Санта-Элену в феврале 1568 года. [18]

Народ Чиаха

Деталь Чиахи на карте Ла-Флориды 1584 года

Чиаха находилась на северной окраине сферы влияния вождества Куса, которая простиралась от Чиаха на севере до Талиси (около современного Чилдерсбурга, штат Алабама ) на юге. [19] В то время как большинство деревень, которые посетил Пардо, возглавлялись местным вождем низшего уровня, известным как ората , три деревни — Чиаха, Джоара и Гуатари — возглавлялись крупным региональным вождем, известным как мико ( некоторые племена, говорящие на языке мускоге, все еще использовали слово «мико» для «вождя» вплоть до 19 века). Микос, по-видимому, подчинялись верховному вождю . Во время экспедиции Де Сото верховные вожди проживали в Кофитачеки и Коосе, но ко времени экспедиции Пардо власть Кофитачеки значительно уменьшилась. Единственный известный верховный вождь находился в Коосе, которую Пардо не посетил из-за угрозы со стороны ее вождя. [20]

Жизнь в Чиахе, вероятно, была характерна для жизни в деревне миссисипского периода фазы Далласа. Миссисипский период , начавшийся в Теннесси около 900 г. н. э., ознаменовал трансформацию индейских племен в сложные аграрные общества. Миссисипские народы жили в относительно больших деревнях или около них, дизайн которых был сосредоточен на больших, построенных площадях. Эти общественные площади были окружены одним или несколькими курганами, которые использовались для религиозных и политических целей и были связаны с космологией народа. Более крупные курганы, известные как « платформенные курганы », были увенчаны общественными зданиями. Культуры Далласа также строили сложные курганы. [3]

В 1940 году археологи обследовали остров Циммермана до того, как он был затоплен водами водохранилища. Они сфотографировали 30-футовую (9,1 м) насыпь в миссисипском стиле около верхнего конца острова (см. Внешние ссылки). Исследователи отметили, что укрепления, описанные испанскими летописцами (т. е. имеющие квадратные башни или бастионы с различными интервалами) в близлежащем Танаски, соответствовали укреплениям фазы Далласа, раскопанным на участке Токуа в 1970-х годах. Хадсон говорит, что они, вероятно, были обнаружены также при раскопках на острове Циммермана. [21] [22]

Как и большинство народов фазы Далласа, чиаханцы зависели от кукурузы в качестве источника пропитания. В Чиахе Де Сото и его людям давали большие порции софки (кашицы, похожей на кукурузную крупу), мед и сладкий на вкус соус, приготовленный из медвежьего жира. [23] Люди также собирали дикие фрукты, такие как шелковица и виноград, которые в изобилии росли на окружающих холмах. [11] [24] Чиаханцы хранили свой урожай в приподнятых хранилищах, которые испанцы называли барбакоас . [25]

Связь с чероки

Отношения между миссисипским народом в долине Теннесси и более поздними жителями чероки были источником споров с конца 19 века. Некоторые утверждали, что чероки являются потомками миссисипского народа, который жил в долинах Южных Аппалачей до конца 16 века. Основываясь как на лингвистических, так и на археологических свидетельствах, большинство ученых сходятся во мнении, что чероки, говорящий на ирокезском языке народ, [26] не прибыли в регион до более позднего времени [ требуется ссылка ] , после миграции из района Великих озер , где они и другие ирокезские народы объединились. Они либо завоевали жителей Миссисипи, либо заняли их уже заброшенные деревни.

Напротив, язык жителей фазы Далласа верхней долины Теннесси (включая народ Чиаха) был языком мускогов , известным как коасати . Он до сих пор используется племенем коасати в Луизиане. [27]

Летописцы Де Сото и Пардо показывают, что говорящие на чероки люди сосуществовали с говорящими на языке мускоги из Миссисипи еще в XVI веке. Говорящие на чероки люди жили в горах между Джоарой и Чиахой, особенно в Гуасили, деревне в долине Ноличаки, которую посетил Де Сото. [28] Пока Пардо был в Джоаре, его посетили несколько говорящих на чероки вождей. Однако в Чиахе Пардо не посетил ни один говорящий на чероки вождь. Тот факт, что Чиаха и Танаски были единственными двумя укрепленными деревнями, отмеченными Пардо (кроме деревни Чиска, разрушенной Мояно), может указывать на то, что народ Чиахи воевал с живущими в горах чероки.

Несколько названий городов в Миссисипи, записанных Пардо, были сохранены в той или иной форме их более поздними жителями чероки, а именно Citico ( Сатапо Пардо ) и Chilhowee ( Чалахуме Пардо ) в долине Литл-Теннесси. Название столицы чероки Танаси , также в долине Литл-Теннесси, могло быть вызвано влиянием более ранней деревни Танаски, которую Пардо записал как расположенную к востоку от Чиахи. [29] Деревня Джоре, средний город чероки, который посетил колонист Александр Куминг в 1730 году, могла быть названа в честь Джоары . [30]

Связанные сайты и люди

Ссылки

  1. ^ Редакторы Salem Press (октябрь 2000 г.) [1995]. Расмуссен, Р. Кент (ред.). Американские индейские племена. Salem Press. стр. 181. ISBN 978-0-89356-063-8. Архивировано из оригинала 2011-06-18 . Получено 2009-05-18 .
  2. Чарльз Хадсон, Экспедиции Хуана Пардо: исследования Каролин и Теннесси, 1566-1568 (Тускалуса, Алабама: Издательство Алабамского университета, 2005), 104.
  3. ^ ab Джеральд Шредл, Культура Миссисипи, Энциклопедия истории и культуры Теннесси , 2009. Получено: 9 февраля 2013 г.
  4. ^ Бек, Робин А. младший; Мур, Дэвид Г.; Роднинг, Кристофер Б. (2006). «Идентификация форта Сан-Хуан: испанская оккупация шестнадцатого века на участке Берри, Северная Каролина» (PDF) . Юго-восточная археология . 25 (1): 65–77 . Получено 27 декабря 2013 г. .
  5. Сэмюэл Коул Уильямс, «Ранние путешествия по стране Теннесси, 1540–1800» , Джонсон-Сити, Теннесси: Watauga Press, 1928
  6. ^ Дэвид Дай, Экспедиция Пардо, Энциклопедия истории и культуры Теннесси , 2009, Получено: 9 февраля 2013.
  7. Дэвид Дай, Экспедиция Сото, Энциклопедия истории и культуры Теннесси , 2009. Получено: 9 февраля 2013 г.
  8. Чарльз Хадсон , Рыцари Испании, Воины Солнца , Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии, 1997, 175.
  9. Хадсон, Рыцари Испании , 187-190
  10. Хадсон, Рыцари Испании , 193-199.
  11. ^ ab Hudson, Рыцари Испании , 199
  12. Хадсон, Рыцари Испании , 199-203.
  13. Хадсон, Рыцари Испании , 204-214.
  14. ^ Хадсон, Рыцари Испании , 203.,
  15. Хадсон, Экспедиции Хуана Пардо , 3.
  16. Хадсон, Экспедиции Хуана Пардо , 26-29.
  17. Хадсон, Экспедиции Хуана Пардо , 29-36.
  18. Хадсон, Экспедиции Хуана Пардо , 36-45.
  19. Хадсон, Экспедиции Хуана Пардо , 10.
  20. Хадсон, Экспедиции Хуана Пардо , 62-63.
  21. Хадсон, Экспедиции Хуана Пардо , 36.
  22. ^ Чепмен, Джефферсон (1985). Археология Теллико: 12 000 лет истории коренных американцев . Ноксвилл, Теннесси: Tennessee Valley Authority. стр. 79.
  23. Хадсон, Рыцари Испании , 201.
  24. Хадсон, Экспедиции Хуана Пардо , 105.
  25. Хадсон, Рыцари Испании , 156.
  26. ^ "Языки мира - чероки", Национальный виртуальный центр перевода, 2007, Получено: 6 июля 2008 г.
  27. ^ "Koasati Language and the Coushatta Indian Tribe", веб-сайт Native Languages ​​of the Americas, 1998-2007. Получено: 6 июля 2008 г.
  28. Хадсон, Рыцари Испании , 193-194.
  29. Хадсон, Экспедиции Хуана Пардо , 102-105.
  30. Хадсон, Экспедиции Хуана Пардо , 87.

Внешние ссылки