stringtranslate.com

Чудо Солнца

Страница из Ilustração Portuguesa, 29 октября 1917 года, на которой изображены люди, смотрящие на Солнце во время явлений Фатимы, приписываемых Деве Марии.

Чудо Солнца ( португальский : Milagre do Sol ), также известное как Чудо Фатимы , представляет собой серию событий, которые, как сообщается, чудесным образом произошли 13 октября 1917 года, на которых присутствовала большая толпа, собравшаяся в Фатиме, Португалия, в ответ. к пророчеству, сделанному тремя детьми-пастушками, Лусией Сантос , Франсиско и Хасинтой Марто . Пророчество заключалось в том, что Дева Мария (называемая Богоматерью Фатимской ) явится и совершит чудеса в этот день. Газеты опубликовали показания свидетелей, которые заявили, что видели необычайную солнечную активность, например, Солнце, которое «танцевало» или зигзагообразно двигалось по небу, приближалось к Земле или излучало разноцветный свет и сияющие цвета. По их данным, мероприятие длилось примерно десять минут.

Местный епископ начал каноническое расследование этого события в ноябре 1917 года, чтобы просмотреть показания свидетелей и оценить, совместимы ли предполагаемые частные откровения Марии с католическим богословием . Местного священника, проводившего расследование, особенно убедили совпадающие показания светских репортеров, правительственных чиновников и других присутствовавших скептиков о необычных солнечных явлениях. [1] Епископ Хосе да Силва объявил чудо «достойным веры» 13 октября 1930 года, разрешив «официально культ Фатимской Богоматери» в католической церкви . [2]

На собрании 13 октября 1951 года в Фатиме папский легат кардинал Федерико Тедескини рассказал миллиону присутствующих, что 30 октября, 31 октября, 1 ноября и 8 ноября 1950 года сам Папа Пий XII стал свидетелем чуда Солнца. сады Ватикана. [3] [4] Ранний и устойчивый интерес к чуду и связанным с ним пророчествам оказал значительное влияние на религиозную практику многих католиков. [5]

Это событие было подвергнуто большому анализу с критических социологических и научных точек зрения. По мнению критиков, показания очевидца на самом деле представляли собой набор непоследовательных и противоречивых свидетельств. Предлагаемые альтернативные объяснения включают свидетелей, обманутых своими чувствами из-за того, что они долго смотрели на Солнце, а затем увидели что-то необычное, как и ожидалось. [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]

Фон

Начиная с весны 1916 года трое детей-католиков, живущих недалеко от Фатимы, сообщили о явлениях ангела, а начиная с мая 1917 года - о явлениях Девы Марии, которую дети описали как Леди Розария. Дети сообщили о пророчестве, что молитва приведет к окончанию Великой войны и что 13 октября того же года Леди раскроет свою личность и совершит чудо, «чтобы все могли поверить». [13] Газеты сообщили о пророчествах, и многие паломники начали посещать этот район. Рассказы детей вызвали глубокие споры и вызвали резкую критику как со стороны местных светских, так и религиозных властей. Временный администратор ненадолго взял детей под стражу, полагая, что пророчества были политически мотивированы в противовес официально светской Первой Португальской республике , созданной в 1910 году. [14]

Событие

Толпа в Кова-да-Ирия смотрит в сторону Солнца 13 октября 1917 года.

По оценкам Авелино де Алмейды, писавшего для португальской газеты O Século , число присутствующих варьируется от 30 000 до 40 000, [15] до 100 000, по оценкам адвоката Хосе де Алмейда Гарретта. [16] [17]

Были высказаны различные утверждения относительно того, что на самом деле произошло во время события. По словам многих свидетелей, после дождя темные тучи рассеялись, и Солнце появилось в небе в виде непрозрачного вращающегося диска. Говорят, что он был значительно тусклее, чем обычно, и бросал разноцветные огни на ландшафт, людей и окружающие облака. Затем сообщалось, что Солнце направилось к Земле, а затем зигзагообразно вернулось в свое нормальное положение. [18] [19] Свидетели сообщили, что их ранее мокрая одежда стала «внезапно и полностью сухой, как и мокрая и грязная земля, которая ранее была мокрой из-за прошедшего дождя». [20] Не все свидетели сообщили, что видели «танец» Солнца. Некоторые люди видели только сияющие цвета. Несколько человек ничего не видели. [8] [21] [22]

Скептик Брайан Даннинг прокомментировал изображение, которое часто принимают за фотографию Солнца, сделанную в Фатиме: «На старой черно-белой фотографии настоящего солнечного чуда видно множество темных дождевых облаков за деревьями и пробивающееся сквозь них солнце. конечно, на фотографии нет ничего необычного, но, конечно, фотография статична. Что бы ни увидела толпа, это не было достаточно интересно, чтобы быть заметным на фотографии». [9] [10] Фотография, первоначально опубликованная в 1951 году в журнале L'Osservatore Romano, впоследствии была признана сделанной примерно восемь лет спустя в другом городе Португалии во время другого солнечного явления. Однако ошибочно приписываемое изображение продолжает циркулировать в Интернете. [23]

Трое детей (Лусия душ Сантуш и ее двоюродные братья Хасинта и Франсиско Марто), которые первоначально утверждали, что видели Фатимскую Богоматерь, также сообщили, что видели панораму видений, в том числе Иисуса , Богоматерь Скорби , Богоматерь с горы Кармель и Святой Иосиф благословляет народ. [24] В четвертом издании своих мемуаров, написанном в 1941 году, Лусия рассказала, что по случаю их третьего визита в Кова-да-Ирия , 13 июля 1917 года, она попросила Леди рассказать им, кто она такая, и исполнить чудо, чтобы все поверили. Леди сказала ей, что они должны продолжать приходить в Кова каждый месяц до октября, когда произойдет запрошенное чудо. [18]

Отчеты Де Марки

Описания событий, произошедших в Фатиме, были собраны отцом Джоном Де Марки, итальянским католическим священником и исследователем. Де Марчи провел в Фатиме семь лет, с 1943 по 1950 год, проводя исследования и подробно беря интервью у директоров. [25] В «Непорочном сердце» (1952) Де Марчи сообщил, что «в ряды их наследников (присутствовавших 13 октября) входили верующие и неверующие, благочестивые старушки и насмешливые молодые люди. Сотни представителей этих смешанных категорий , дали официальные показания. Сообщения различаются; впечатления путаны в мелких деталях, но, насколько нам известно, никто прямо не отрицал видимое чудо Солнца». [26]

Часть толпы смотрит на Солнце во время мероприятия

Де Марчи является автором нескольких книг на эту тему, таких как « Правдивая история Фатимы» . Они включают ряд описаний свидетелей:

Де Марчи также опирался на газетный отчет Авелино де Алмейды, журналиста, присланного газетой O Século , который подробно описал реакцию толпы. [32]

признание католической церкви

В 1930 году Католическая церковь объявила это событие «сверхъестественным». Рядом с этим местом в Фатиме был построен храм, который посетили тысячи верующих. [33]

Папа Пий XII одобрил «явления Фатимы» в 1940 году. Четыре раза в течение недели, когда он провозглашал догмат Успения Марии ( через 33 года после фактического события, которое, как утверждается, произошло в Фатиме), Папа Пий XII утверждал, что был свидетелем то же «Чудо Солнца». [34] [35] В 16:00  . 30 октября 1950 года во время прогулки по садам Ватикана он подошел к статуе Лурдской Богоматери и начал видеть чудо. В рукописных заметках он описал себя как «пораженный благоговением». [34] То же чудо он увидел 31 октября, снова 1 ноября (дата определения догмы), а затем снова 8 ноября. Он писал, что в другие дни примерно в то же время пытался посмотреть, сможет ли он наблюдать Чудо Солнца, но не смог. Он доверил эту информацию ряду кардиналов Ватикана, сеньору Паскалине Ленерт (монахине, отвечающей за папские апартаменты, и его секретарю) и, наконец, рукописным запискам (обнаруженным в 2008 году), которые позже были выставлены на обозрение в Ватикане. [34]

В 2017 году Папа Франциск одобрил признание чуда с участием двух детей, участвовавших в событии в Фатиме, Франциско и Хасинты Марто, что открыло путь к их канонизации . [36]

Объяснения верующих

В католицизме это событие рассматривается как исполнение обещания Марии, матери Иисуса, детям-пастушкам, которые сказали, что она являлась им несколько раз до 13 октября 1917 года. По рассказам детей, Марию называли « Госпожа Фатима » пообещала им, что совершит чудо, чтобы показать людям, что они говорят правду, и таким образом заставила толпу увидеть, как Солнце совершает «невероятные» движения в небе. [37] Католики на протяжении веков считали Марию могущественной « чудотворицей », и эта точка зрения сохраняется и по сей день. [38] Различные теологи и ученые-апологетики обсуждали пределы научных объяснений этого события и предлагали возможные механизмы, посредством которых божественное вмешательство вызвало солнечное явление. [ нужна цитата ]

Отец Эндрю Пинсент, директор по исследованиям Центра науки и религии Яна Рэмси при Оксфордском университете , утверждает, что «научная точка зрения не исключает чудес, и событие в Фатиме, по мнению многих, особенно заслуживает доверия». Он утверждает, что обычное предубеждение связано с непониманием сферы действия научных законов, которые просто описывают, как естественные системы ведут себя изолированно от свободных агентов. Заключая, что это событие является «общественным чудом самого необычайного рода и достоверности», он рассматривает год этого события как связанный со значительными историческими вехами, которые требуют послания покаяния Фатимы: протестантизм в 1517 году, масонство в 1717 году и атеистический коммунизм . в 1917 году. [39]

Богослов, физик и священник Стэнли Л. Джаки соглашается и приходит к выводу, что благодаря божественному вмешательству скоординированное взаимодействие естественных метеорологических явлений, усиление воздушной линзы кристаллами льда , произошло в точно предсказанное время, и это суть чуда. [40]

Джаки описал это явление:

…должна была произойти внезапная температурная инверсия. Холодные и теплые воздушные массы могли бы предположительно продвинуть эту вращающуюся воздушную линзу по эллиптической орбите сначала к Земле, а затем подтолкнуть ее вверх, как если бы это был бумеранг, обратно в исходное положение. Между тем кристаллы льда в нем выполняли роль многих средств преломления солнечных лучей... Лишь один наблюдатель, юрист, спустя три десятилетия заявил, что путь спуска и подъема имел эллиптическую форму с наложенными на нее маленькими кругами. Такое наблюдение имело бы большой смысл для любого, кто знаком с гидродинамикой или даже с работой бумеранга. Действительно, имеется много научной информации, позволяющей подойти к чуду Солнца с научной точки зрения... Тщательно скоординированное взаимодействие стольких физических факторов само по себе было бы чудом, даже если кто-то не желает видеть ничего большего в том, что на самом деле произошло. Ясно, что «чудо» Солнца не было просто метеорологическим явлением, каким бы редким оно ни было. В противном случае это наблюдалось бы до и после, независимо от наличия или отсутствия благочестивой толпы. Я просто утверждаю, как и в других своих работах о чудесах, что, совершая чудеса, Бог часто использует природный субстрат, значительно улучшая его физические компоненты и их взаимодействие. [40]

По мнению Яки, верующие должны верить, что в Фатиме произошло чудо, а «те, кто ставит цель своей жизни на Христа как на величайший и несравненно чудесный факт истории», должны обращать внимание на факты, подтверждающие чудеса. [41]

Де Марчи считал, что связанные с ним чудесные явления, такие как воздействие Солнца на стоячую воду в результате проливных дождей, которые непосредственно предшествовали этому событию, были подлинными. По словам Де Марчи, «...инженеры, изучавшие этот случай, подсчитали, что понадобилось бы невероятное количество энергии, чтобы осушить те лужи воды, которые образовались на поле за несколько минут, как сообщили свидетели. " [20] Де Марчи писал, что предсказание неустановленного «чуда», резкое начало и конец события, различное религиозное происхождение наблюдателей, огромное количество присутствующих людей, сообщения о наблюдениях людей на расстоянии до 18 километров ( на расстоянии 11 миль), а отсутствие какого-либо известного научного причинного фактора делает массовую галлюцинацию или массовую истерию маловероятной. [42] Де Марчи заключает, что «учитывая несомненную ссылку на Бога и общий контекст истории, кажется, что мы должны приписать Ему одному самое очевидное и колоссальное чудо истории». [42]

Лео Мэдиган , бывшая медсестра-психиатр и местный журналист в Фатиме в конце 20-го века, также отвергает предположения критиков массового гипноза и считает, что удивление, страх, экзальтация и духовная природа этого явления объясняют любые несоответствия описаний свидетелей. Мэдиган писал, что люди видели «отражение собственного света Леди, спроецированного на само Солнце». [43]

Филипп Даллер, священник и преподаватель философии Папского университета Святого Креста в Риме, изучал фотографии толпы, сделанные фотографом «O Século» Джудой Руа. В своем анализе теней Даллер утверждает, что существует два источника света, один из которых — «серебряное солнце», описанное свидетелями, но на неправильной высоте, чтобы быть Солнцем. Он заявляет, что показания свидетелей, которые наблюдали это явление на расстоянии, помещают «серебряное солнце» ни по азимуту настоящего Солнца, ни по какому-либо фиксированному азимуту, а неизменно в направлении Фатимы, делая вывод, что «серебряное солнце» было настоящий светящийся объект над Фатимой. [44]

Скептические объяснения

Паргелий в цветах радуги, фотография 2005 года .

Теологи, ученые и скептики ответили на утверждения, противоречащие установленным научным знаниям о поведении Солнца. [45] [8] [10] [46] [7] Научный писатель Бенджамин Рэдфорд отмечает, что «Солнце на самом деле не танцевало в небе. Мы знаем это, потому что, конечно, все на Земле находятся под одним и тем же солнцем, и если бы ближайшая к нам умирающая звезда вдруг начала заниматься небесной гимнастикой, несколько миллиардов других людей наверняка сообщили бы об этом». Рэдфорд писал, что психологические факторы, такие как сила внушения и парейдолия, могут лучше объяснить описанные события. По словам Рэдфорда, «никто не предполагает, что те, кто сообщил о том, что видел Чудо Солнца – или любые другие чудеса в Фатиме или где-либо еще – лгут или обманывают. в их сознании». [8] Что касается утверждений о чудесном высыхании дождевой воды, Рэдфорд написал: «Неясно, какая именно погода была во время чуда», а фотографии, сделанные во время события, не показывают, что дождь шел так сильно. или до тех пор, пока было сообщено. [45]

In The Evidence for Visions of the Virgin Mary (1983), former editor of the ASSAP's journal, Kevin McClure, whose intention in the book was to approach Marian apparition events in a sufficiently objective format for the reader "to make an independent decision as to what the visions may mean, and whence they may have come,"[47] wrote that "these events remain confusing and mystifying," and that the phenomena is very unique when compared to other abnormal events such as UFO sightings. He wrote that one is "not to say that a miraculous, stupendous, incomprehensible event did not occur" while looking for possible explanations.[48] While McClure is often misquoted in purportedly stating that he had never seen such a collection of contradictory accounts of a case in any of the research that he had done in the previous ten years, he was specifically referring to accounts of the alleged Marian apparitions that the three children witnessed, not the accounts of the Miracle of the Sun phenomena itself, when making such a claim.[49]

According to professor of religion Lisa J. Schwebel, claims of the miracle present a number of difficulties. Schwebel states, "not only did all those present not see the phenomenon, but also there are considerable inconsistencies among witnesses as to what they did see". Schwebel also observes that there is no authentic photo of the solar phenomena claimed, "despite the presence of hundreds of reporters and photographers at the field", and one photo often presented as authentic is actually "a solar eclipse in another part of the world taken sometime before 1917".[46] There is some evidence to the effect that the miracle was expected by witnesses. The witness Joaquim Gregório Tavares, who was present at Fátima on October 13, states, "We must declare that, although we admit the possibility of some miraculous fact, we were there while having in mind conversations we had earlier with cool-headed persons who were anticipating some changes of colour in the Sun".[50] The villagers in Alburitel were preparing for a Sun miracle too. According to Maria do Carmo, "It was anticipated that the miracle would involve the stars".[51] This is likely because in the months of July, August and September people at Fátima claimed the Sun's light dimmed and the sky became dark enough for stars to become visible. This was denied too by many witnesses from the previous months. She also states that on the morning of October 13, "the people of Alburitel were darkening bits of glass by exposing them to candle-smoke so that they might watch the Sun, with no harm to their eyes."[51]

Сверхъестественные объяснения, такие как объяснения отца Пио Скатицци, который утверждает, что наблюдатели в Фатиме не могли быть коллективно обмануты или что этот эффект не был замечен обсерваториями в отдаленных местах из-за божественного вмешательства [52], были отвергнуты критиками, которые говорят, что принимавшие участие в событии, безусловно, могли быть обмануты своими чувствами или же они могли испытать локальное природное явление. По словам Бенджамина Рэдфорда: «Конечно, опасно смотреть прямо на солнце, и, чтобы не повредить зрение, те, кто находился в Фатиме в тот день, смотрели вверх, в небо вокруг Солнца, что, если делать это достаточно долго, может создать иллюзию движения солнца, когда мышцы глаз утомляются». [8] Другие, такие как профессор физики Огюст Мессен, предполагают, что оптические эффекты, создаваемые человеческим глазом, могут объяснить описанное явление. Мессен представил свой анализ явлений и «Чудес Солнца» на Международном симпозиуме «Наука, религия и совесть» в 2003 году . Он заявил, что чудеса Солнца нельзя принимать за чистую монету и что сообщаемые наблюдения представляют собой оптические эффекты, вызванные длительным наблюдением за Солнцем. [7] Мессен утверждает, что остаточные изображения на сетчатке, возникающие после коротких периодов наблюдения за Солнцем, являются вероятной причиной наблюдаемых эффектов танца. Точно так же Мессен пришел к выводу, что наблюдаемые изменения цвета, скорее всего, были вызваны обесцвечиванием светочувствительных клеток сетчатки. [7] Вскоре после чуда католический юрист по имени Коэльо сообщил в своей статье, что несколько дней спустя он увидел точно такие же движения и изменения цвета Солнца, как и 13 октября. Он говорит: «Осталось одно сомнение Однако было ли то, что мы видели на Солнце, исключительным явлением? Или же оно могло быть воспроизведено в аналогичных обстоятельствах? Именно такая аналогия обстоятельств представилась нам вчера, как и в субботу. искренне, мы видели в тот день ту же последовательность цветов, то же вращательное движение и т. д.» [55]

Мессен отмечает, что солнечные чудеса были засвидетельствованы во многих местах, где религиозно настроенных паломников поощряли смотреть на Солнце. В качестве примера он приводит явления в Херольдсбахе, Германия (1949 г.), где многие люди в толпе численностью более 10 000 человек свидетельствовали о том, что были свидетелями таких же наблюдений, как и в Фатиме. [7] Мейсен также цитирует статью в Британском журнале офтальмологии , в которой обсуждаются некоторые современные примеры солнечных чудес. [56] Профессор Штёкль, метеоролог из Регенсбурга, также предложил аналогичную теорию и сделал аналогичные наблюдения. [57]

Критики также предполагают, что описанные визуальные явления могли быть вызваны сочетанием облаков, атмосферных эффектов и естественного солнечного света. Стюарт Кэмпбелл , писавший для журнала « Метеорология» в 1989 году, предположил, что облако стратосферной пыли изменило внешний вид Солнца 13 октября, сделав его более удобным для наблюдения и заставив его казаться желтым , синим и желтым. фиолетовый и вращаться. В поддержку своей гипотезы Кэмпбелл сообщил, что в Китае сообщалось о синем и покрасневшем Солнце, как это было задокументировано в 1983 году . оптические эффекты в Фатиме могли быть вызваны облаком пыли из Сахары . [58]

Исследователь- скептик Джо Никелл писал, что эффекты «танцующего солнца», о которых сообщалось в Фатиме, представляли собой «комбинацию факторов, включая оптические эффекты и метеорологические явления, такие как солнце, видимое сквозь тонкие облака, из-за чего оно выглядело как серебряный диск. Другие возможности включают изменение плотности проходящих облаков, в результате чего изображение солнца поочередно то ярче, то тускнеет и таким образом кажется то приближающимся, то удаляющимся, а также капли пыли или влаги в атмосфере, преломляющие солнечный свет и таким образом придающие разнообразные цвета». Никелл также предполагает, что необычные визуальные эффекты могли быть результатом временного искажения сетчатки, вызванного взглядом на яркий свет Солнца, [6] или были вызваны солнечной собакой — относительно распространенным атмосферным оптическим явлением. [59] [12] Никелл также подчеркивает психологическую внушаемость свидетелей, отмечая, что набожные зрители часто приходят в места, где сообщалось о явлениях Мариан, «полностью ожидая какого-то чудесного события», такого как явление Марии в Лаббоке в 1988 году в Техасе, Храм Матери Кабрини недалеко от Денвера, штат Колорадо, в 1992 году, и Коньерса, штат Джорджия , в начале-середине 1990-х годов. [6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хойновский, Питер (август 2010 г.). «Чудо Солнца» (PDF) . Крестоносец Фатима. Архивировано из оригинала (PDF) 29 августа 2017 года . Проверено 3 июня 2017 г.
  2. ^ «Итоги следственной комиссии». Октябрь 1930 года . Проверено 3 июня 2017 г.
  3. ^ Жозеф Пеллетье. (1983). Солнце танцевало в Фатиме . Даблдей, Нью-Йорк. стр. 147–151.
  4. ^ «Пий XII видел «Чудо Солнца» - ЗЕНИТ - английский» . зенит.орг . 4 ноября 2008 г. Проверено 17 мая 2017 г.
  5. ^ О'Нил, Майкл (1 июня 2014 г.). «Чудо или обман? Как решает католическая церковь». Чикагский католик . Проверено 3 июня 2017 г.
  6. ^ abc «Настоящие тайны Фатимы». www.csicop.org . Ноябрь 2009 года . Проверено 17 мая 2017 г.
  7. ^ abcde Огюст Мессен Международный форум «Явления и чудеса Солнца» в Порту «Наука, религия и совесть» 23–25 октября 2003 г. ISSN  1645-6564
  8. ^ abcde Бенджамин Рэдфорд (2 мая 2013 г.). «Леди Фатимы и чудо Солнца». LiveScience.com . Архивировано из оригинала 15 апреля 2015 года . Проверено 20 октября 2015 г.
  9. ^ Аб Даннинг, Брайан (22 июля 2008 г.). «Скептоид № 110: Освещение Фатимского чуда Солнца». Скептоид . Проверено 16 апреля 2017 г.
  10. ^ abc МакКлюр, Кевин (1983). Доказательства видений Девы Марии. Водолей Пресс. ISBN 0-85030-351-6.
  11. ^ ab «Пыльная завеса Фатимы», New Humanist , Том 104, № 2, август 1989 г. и «Чудо Солнца в Фатиме», Журнал Метеорологии , Великобритания, Том 14, вып. 142, октябрь 1989 г.
  12. ^ Аб Никелл, Джо (1993). В поисках чуда: Плачущие иконы, реликвии, стигматы, видения и исцеления. Книги Прометея. стр. 178–. ISBN 978-1-61592-464-6.
  13. ^ Де Марчи 1952:38, 74
  14. ^ Беннетт, 2012 г.
  15. ^ Де Марки 1952a
  16. ^ аб Донал Энтони Фоули. Явления Марии, Библия и современный мир . Издательство Грейсвинг; 2002. ISBN 978-0-85244-313-2 . стр. 404–. 
  17. ^ Де Марчи 1952a: 185–87.
  18. ^ Аб Беннетт, Джеффри С., Когда солнце танцевало: миф, чудеса и современность в Португалии начала двадцатого века, University of Virginia Press, 2012 ISBN 978-0813932507 
  19. ^ Джон Хафферт (1961). «Знакомьтесь со свидетелями» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 ноября 2016 года . Проверено 28 ноября 2016 г.
  20. ^ Аб Де Марчи 1952b: 150
  21. ^ Джаки, Стэнли Л. (1999). Бог и Солнце в Фатиме . Книги реального просмотра. п. 272. АСИН  B0006R7UJ6.Имена Изабель де Мело
  22. ^ Фрер Мишель де ла Сент-Тринит (1989). «Глава X, приложение II». Вся правда о Фатиме, Том I: Наука и факты .Имена Изабель Брандао де Мело и несколько расплывчатых или не поддающихся проверке сведений.
  23. ^ «Это фотография «Чуда Солнца» Фатимы? Правда, скрывающаяся за популярной фотографией -» . ЦерковьПОП . 11 мая 2017 года . Проверено 9 ноября 2022 г.
  24. ^ Де Марчи 1952b: 151–66.
  25. ^ Де Марчи, Джон. Правдивая история Фатимы, Образовательное общество катехизической гильдии, Сент-Пол, Миннесота, 1956 г.
  26. ^ Аб Де Марки 1952b: 143
  27. ^ Де Марки 1952b: 147
  28. ^ Аб Де Марчи 1952b: 146
  29. ^ História da ciência na Universidade de Coimbra: 1772–1933 . Imprensa da Universidade de Coimbra / Издательство Университета Коимбры; 2013. ISBN 978-989-26-0609-5 . стр. 15–. 
  30. ^ Де Марчи 1952b: 149
  31. ^ Де Марчи 1952b: 148–49.
  32. ^ Элбсон. «Фатима – О милагре ду соль». www.universocatolico.com.br . Проверено 17 мая 2017 г.
  33. ^ "100-летие Фатимской Богоматери" . Римско-католическая епархия Портленда . Проверено 6 мая 2017 г.
  34. ^ abc Гаспари, Антонио (4 ноября 2008 г.). «Пий XII увидел «Чудо Солнца»». зенит.орг .
  35. ^ «Именно после Хиросимы Благословенная Мать начала усиленное вмешательство» . Дух Дейли . Архивировано из оригинала 20 августа 2017 года . Проверено 24 декабря 2018 г.
  36. Юнно Арочо Эстевес (23 марта 2017 г.). «Папа признает чудо, приписываемое провидцам Фатимы». Католическое Солнце . Епархия Феникса . Проверено 6 мая 2017 г.
  37. ^ "Богоматерь Фатимская". Католическое информационное агентство . ЦНА. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 7 мая 2017 г.
  38. ^ Чудеса Богоматери Гонсало де Берсео, Ричард Терри Маунт, Аннет Грант Кэш, 1997 ISBN 0-8131-2019-5 , стр. 6–7 
  39. Отец Эндрю Пинсент (11 мая 2017 г.). «Фатиме в 100 лет: может ли ученый серьезно отнестись к чуду Солнца?». catholicherald.co.uk . Проверено 17 мая 2017 г.
  40. ^ ab "Отец Стэнли Яки о чуде Фатимы - католическая позиция" . catholicstand.com . 13 октября 2013 года . Проверено 17 мая 2017 г.
  41. ^ Джаки, Стэнли Л. (1999). Бог и Солнце в Фатиме . Книги реального просмотра. АСИН  B0006R7UJ6.
  42. ^ аб (Де Марчи 1952b: 150, 278–82)
  43. ^ Лео Мэдиган (2003). Дети Фатимы. Наш воскресный гость. ISBN 978-1-61278-303-1.
  44. ^ Даллеур, П. 2021. Фотографии и отзывы Фатимы: углубленный анализ. Scientia и Fides. 9, 1 (март 2021 г.), 9–45. DOI: https://doi.org/10.12775/SetF.2021.001.
  45. ^ Аб Рэдфорд, Бенджамин (2019). «Фатима Чудо утверждает, что вся мокрая». Скептический исследователь . 43 (3): 31–33. Архивировано из оригинала 21 июня 2019 года . Проверено 21 июня 2019 г.
  46. ^ аб Лиза Дж. Швебель. Явления, исцеления и плачущие мадонны: христианство и паранормальные явления . Паулист Пресс; 2014. ISBN 978-1-61643-695-7 . стр. 2–. 
  47. ^ МакКлюр, Кевин (1983). Доказательства видений Девы Марии . Водолей Пресс. п. 12. ISBN 9780850303513.
  48. ^ МакКлюр, Кевин (1983). Доказательства видений Девы Марии . Водолей Пресс. стр. 84–85. ISBN 9780850303513.
  49. ^ МакКлюр, Кевин (1983). Доказательства видений Девы Марии . Водолей Пресс. п. 72. ИСБН 9780850303513.
  50. ^ Джаки, Стэнли Л. (1999). Бог и Солнце в Фатиме . Книги реального просмотра. п. 92. АСИН  B0006R7UJ6.
  51. ^ аб Джаки, Стэнли Л. (1999). Бог и Солнце в Фатиме . Книги реального просмотра. п. 293. АСИН  B0006R7UJ6.
  52. ^ Де Марки 1952b: 282
  53. ^ Халле, М. (2011) Les Apparitions de la Vierge et la Critique Historical (новое расширенное издание)
  54. ^ Явления и чудеса Солнца. Огюст Мессен. Международный форум в Порту «Наука, религия и совесть», 23–25 октября 2003 г. Архивировано 15 февраля 2010 г. на Wayback Machine Meessen.net.
  55. ^ Джаки, Стэнли Л. (1999). Бог и Солнце в Фатиме . Книги реального просмотра. п. 57. АСИН  B0006R7UJ6.
  56. ^ «Солнечная ретинопатия после религиозных ритуалов». М. Хоуп-Росс, С. Трэверс, Д. Муни; Br J Ophthalmol 1988, 72: 931–934 doi :10.1136/bjo.72.12.931 [1]
  57. ^ Джаки, Стэнли Л. (1999). Бог и Солнце в Фатиме . Книги реального просмотра. п. 303. АСИН  B0006R7UJ6.
  58. ^ «Чудесные погодные секреты в Фатиме», Пол Саймонс, The Times , 17 февраля 2005 г.
  59. ^ Никелл, Джон (1993). В поисках чуда: плачущие иконы, реликвии, стигматы, видения и исцеления. Прометей. ISBN 0-87975-840-6.

Библиография

Внешние ссылки