stringtranslate.com

Христианское отношение к масонству

В то время как многие христианские конфессии либо разрешают, либо не занимают позицию в отношении вступления своих членов в масонство , другие не поощряют или запрещают своим членам вступать в братство. [1]

католическая церковь

Римско -католическая церковь была одним из самых стойких критиков масонства. Церковь запретила своим членам быть масонами со времени папской буллы In eminenti apostolatus , обнародованной в 1738 году Папой Климентом XII . С тех пор Ватикан издал несколько папских булл, запрещающих членство католиков в масонстве под угрозой отлучения от церкви . В 1983 году Канонический закон был изменен следующим образом: «Человек, который присоединяется к ассоциации, которая замышляет заговор против Церкви, должен быть наказан справедливым наказанием; однако лицо, которое способствует или руководит ассоциацией такого рода, должно быть наказано интердикт», отменяющий наказание отлучением от церкви для масонов. Йозеф Ратцингер , ставший впоследствии Папой Бенедиктом XVI, написал в письме, что те, кто вступают в масонские объединения, находятся в состоянии тяжкого греха и не могут причаститься . [2] Наказание отлучением от церкви не объявлено в действующем кодексе канонического права , но членство остается запрещенным. [3] Вышеупомянутое письмо не является частью канонического права, и за время своего пребывания в должности Бенедикт XVI не предпринял никаких попыток изменить каноническое право, чтобы прямо упомянуть о запрете масонства. [3]

Католическая церковь утверждает, что философия французского масонства ( Великого Востока , а не доминирующей разновидности масонства или ветви, действующей в англоязычном мире) противоречит христианской доктрине и что во многих случаях и во многих местах она противоречит христианской доктрине. клерикальный по замыслу. [4] Католическая энциклопедия 1913 года утверждала, что некоторые церемонии Шотландского обряда являются антикатолическими. [5] Однако это утверждение не появляется в последующих изданиях. [6]

В Католической энциклопедии 1913 года масонское использование библейских образов рассматривалось как попытка отрицать откровение христианства. [7] Однако эта жалоба не вошла в последующие издания. [6]

Начиная с самых ранних папских документов по этому вопросу и, в частности, из Энциклики Humanum Genus Папы Льва XIII ( 20 апреля 1884 г.), Учительство Церкви , которое не может измениться, осуждает философские идеи и моральные концепции масонства, которые считались противоположными. к католическому учению. Для Льва XIII они по сути возвращались к рационалистическому натурализму , вдохновению его планов и действий против Церкви. [8]

В конце девятнадцатого и начале двадцатого веков конфликт между католицизмом и масонством перерос в споры по поводу светского образования, дискриминации при приеме на работу, а в некоторых европейских странах — изгнания религиозных орденов. [9]

Католический запрет масонства со времени Второго Ватиканского собора

В 1974 году кардинал Франьо Сепер , префект Конгрегации доктрины веры , направил письмо, которое, казалось, ослабило предыдущий абсолютный запрет на масонство, [10] [11] вызвав путаницу [12] и побудив многих католиков стать масонами. . [13] В 1981 году Конгрегация разъяснила эту позицию в письме Конференции католических епископов США , озаглавленном « Декларация о статусе католиков, ставших масонами» , заявив, что частное письмо Сепера, теперь обнародованное, породило неблагоприятные интерпретации католической доктрины. В письме Конгрегации также подтверждается, что запрет на вступление католиков в масонские ордены сохраняется. [10] В 1983 году Церковь пересмотрела Кодекс канонического права таким образом, чтобы в нем не упоминалось масонство, в результате чего некоторые масоны заявили, что запрет на то, чтобы католики становились масонами, возможно, был снят. [14] Позже в том же году Ватикан подтвердил запрет. [15] В 2000 году письмо, написанное отцом Томасом Анслоу, судебным викарием , указывало на более снисходительное отношение к масонству, хотя два года спустя оно было отозвано, поскольку Анслоу заявил, что анализ был ошибочным. [16]

Обвинения в деизме

Одна из постоянных критических замечаний католиков в адрес масонства заключается в том, что оно защищает деистический или натуралистический взгляд на творение.

Хотя признано, что масонство не является атеистическим (масонов, связанных с Объединенной Великой Ложей Англии, перед вступлением спрашивают, верят ли они в Бога или другое высшее существо, и принимают только тех кандидатов), [17] в нем используется выражение «Верховный Архитектор». Вселенной — термин, приписываемый протестантскому теологу Жану Кальвину , — рассматривается некоторыми христианскими критиками как указание на деизм, веру в то, что Бог создал Вселенную, но после этого не вмешивался в мир. [18] Это было распространенное мнение, возникшее в эпоху Просвещения , хотя католики считают его ересью . [19] В качестве контраргумента масонство утверждает, что «Верховный Архитектор» — это нейтральный термин, приемлемый для всех, независимо от секты или вероисповедания: он просто отражает желание братства объединить членов всех религий, основанных на божествах, не используя никаких термин одной конкретной религии для обозначения их высшего существа.

Конкретное обвинение, выдвинутое в Католической энциклопедии 1913 года [20] против масонства, заключается в том, что введение спекулятивного масонства в начале восемнадцатого века было специально направлено на «дехристианизацию» старых действующих масонских лож. Однако это обвинение было исключено из последующих изданий.

В то время как в конституциях предыдущих лож оперативного масонства говорилось, что « первое требование состоит в том, чтобы вы были верны Богу и Святой Церкви и не допускали ошибок или ереси », [21] в 1723 году конституция Великой Ложи Англии была изменено, чтобы заявить, что от масонов больше не ожидается следование религии страны, в которой они живут, и теперь они обязаны следовать только моральному закону, независимо от конфессии. [22]

Католическая церковь интерпретирует это изменение как движение к деистическим взглядам. [18]

Отделение церкви от государства

Американские масоны являются последовательными защитниками свободы религии, закрепленной в Первой поправке [23] Конституции США . [24] Идея о том, что пункт об учреждении означает строгое разделение церкви и государства, интерпретируется Католической церковью как завуалированная атака на ее место в общественной жизни. [25] Даже в девятнадцатом веке папство продолжало отстаивать божественное право назначать гражданских правителей и смещать их. Он назвал оппозицию этому принципу «религиозным индифферентизмом», согласно которому ни одна религия не признавалась истинной или раскрытой. Папство также назвало масонство лидером в деле народного суверенитета, как отмечалось в Католической энциклопедии 1913 года . [26] Однако эта ссылка на масонов отсутствует в Новой католической энциклопедии .

Вот некоторые конкретные области, в которых масонов обвиняли в стремлении к неправомерному разделению церкви и государства:

Религиозное безразличие

Католические критики масонства отмечают, что оно отказывается пропагандировать одну веру как превосходящую любую другую, и в то же время оно также использует ритуалы, которые могут показаться посторонним религиозными. Такое сочетание рассматривается как привитие безразличия к религии . [29] [30]

Масонский автор Макки назвал масонство «наукой, занимающейся поиском божественной истины». [31]

В книге Андерсона «Конституции масонов» , 1723 г., руководство моральной истиной сравнивается с религией, с которой согласны все люди, и говорится, что особенности религиозной веры Мэйсона — это их собственные мнения, которые они могут оставить себе. [32] Франкмасоны отвечают, что не обязывать члена исповедовать определенную религиозную точку зрения в качестве условия членства не эквивалентно утверждению, что ни одна религия не может быть выше любой другой. Личные богословские убеждения не подлежат обсуждению в ложе, что позволяет избежать споров с теми, кто придерживается иных убеждений. [33] Было высказано предположение, что этот запрет на религиозные дискуссии был особенно важен в Англии восемнадцатого века [34] , где гражданская война , частично вызванная религиозным конфликтом, только недавно закончилась.

протестантизм

Хотя многие протестантские конфессии не запрещают и не отговаривают своих членов присоединяться к масонским ложам, а также не издают каких-либо позиционных документов, осуждающих масонство, другие церкви формально выступают против масонства и говорят о проблемах, которые они видят у христиан, принадлежащих к масонским ложам. Объединенная Братская Церковь, первая американская деноминация, не перенесенная из Европы, является одной из таких деноминаций, которая формально запрещает [35] своим членам присоединяться к масонской ложе.

Противоположная позиция

Среди протестантских конфессий существует ряд настроений, которые отговаривают своих прихожан от вступления в масонские ложи. Большинство этих конфессий, как правило, являются либо евангелистскими протестантами , либо другими неопротестантами. Среди протестантов , выступающих против масонства, — Евангелическо-лютеранский синод , [36] Висконсинский евангелическо-лютеранский синод , [37] Церковь Назарянина , Армия спасения , меннониты , Североамериканский миссионерский совет Южной баптистской конвенции , [38] [39] Лютеранская церковь – Синод штата Миссури , [40] Христианская реформатская церковь в Северной Америке , [41] Церковь Братьев , [42] Ассамблеи Бога , [43] Общество друзей (квакеры), [44] Свободная методистская церковь, [45] Церковь адвентистов седьмого дня , [46] Православная пресвитерианская церковь , [47] Свободная церковь Шотландии , [48] Баптистский союз Великобритании и Ирландии , [49] Пресвитерианская церковь в Америке , [50] Реформатская пресвитерианская церковь Ирландии , [51] Голландская реформатская церковь в Южной Африке (NGK) . [52] Большинство этих осуждений стали результатом работы церковных комитетов, назначенных только в последние десятилетия. Многие из этих протестантских осуждений так и не были исполнены.

Нейтральная позиция или отсутствие позиции

В некоторых случаях это относительно небольшие церковные организации, которые в последние десятилетия откололись от основных протестантских конфессий, ссылаясь в качестве причины на свое неприятие богословского либерализма или многообразия. Крупнейшие лютеранские , пресвитерианские и методистские церковные организации в США не выступили против масонства, и многие масоны являются их активными членами. Епископальная церковь , крупнейшая из англиканских церквей в США, не заняла никакой позиции против масонства, равно как и различные более мелкие действующие англиканские и независимые англиканские церковные организации.

Евангелическо -лютеранская церковь в Америке (ELCA), крупнейшая лютеранская деноминация в Соединенных Штатах и ​​​​прогрессивная основная протестантская деноминация, не занимает никакой позиции в отношении того, что ее прихожане-миряне являются членами масонских организаций, включая масонство Голубой ложи , масонство Шотландского обряда , масонство Йоркского обряда. , Древнеарабский Орден Дворян Мистического Храма (Шрайнеры) или Орден Восточной Звезды (OES). Однако ELCA запрещает своему духовенству быть членами масонских организаций в любое время. Общецерковная конституция ELCA была впервые ратифицирована в 1987 году с созданием деноминации и гласит: «Ни один человек, принадлежащий к какой-либо организации, такой как ложа или братский орден, который утверждает, что обладает в своих учениях и церемониях тем, что Господь дал исключительно Церковь не должна быть призвана и принята в список Служителей Слова и Таинств или иным образом принята на служение этой Церкви, а также ни одно лицо не может быть призвано и принято в список Служителей Слова и Таинств или иным образом принято этой Церковью. быть оставлен в своем служении тот, кто впоследствии присоединяется к такой организации или оказывается ее членом». [53] Этот запрет на членство в «ложе или братском ордене» для духовенства также распространяется на другие организации, такие как Благотворительный и Защитный Орден Лосей (Лося Ложи), Верный Орден Лосей (Лосиная Ложа) и Шведско-Американский Орден Васа. Америки . Эта нейтральная позиция в отношении членства мирян контрастирует с двумя другими основными лютеранскими конфессиями в Соединенных Штатах, Евангелическо-лютеранским синодом штата Висконсин и Синодом Лютеранской церкви Миссури, которые запрещают как своим мирянам, так и духовенству членство в любых масонских организациях. организации без исключения.

Англиканская церковь не имеет четкой позиции по этому вопросу. Хотя англиканские масоны существовали, с 1980-х годов некоторые англиканские епископы и священники высказывали негативные суждения о масонах по теологическим причинам. [54] В июле 1987 года Генеральный Синод одобрил доклад, в котором рассматривалась совместимость масонства и христианства. В отчете говорится: «Размышления самой Рабочей группы выявляют понятные различия во мнениях между теми, кто являются масонами, и теми, кто ими не являются. Хотя первые полностью согласны с тем, что отчет показывает, что христианам-масонам приходится сталкиваться с явными трудностями, последние считают, что Доклад указывает на ряд очень фундаментальных причин поставить под сомнение совместимость масонства и христианства». [55]

Церковь Шотландии не запрещает прихожанам становиться масонами, но в 1989 году Генеральная ассамблея заявила, что существуют «очень реальные богословские трудности» с тем, что члены Церкви Шотландии являются масонами. [56]

Конференция Методистской церкви Великобритании 1985 года заявила, что масонство конкурирует с христианскими верованиями, [57] отговаривала (но не запрещала) методистам становиться масонами [58] и просила методистских масонств пересмотреть свое членство в масонстве. [59] Конференция запретила использование методистских помещений для масонских собраний, [60] хотя источник в 1989 году сообщил, что некоторые масонские собрания проходили в методистских помещениях. [61] Методистская конференция 1996 года пересмотрела позицию 1985 года в свете развития масонства, заключив, что все еще существуют «колебания относительно мудрости» присоединения методиста к масонской ложе, [62] хотя и подтвердила, что не существует абсолютного запрета на вступление в масонскую ложу. методист является масоном. [63] Конференция 1996 года заявила, что существуют нерешенные проблемы, касающиеся открытости масонства и совместимости масонской практики с христианской доктриной, несмотря на «положительные изменения, произошедшие внутри масонства в последние годы». [64] Запрет 1985 года на использование методистских помещений для масонских собраний остался в силе после дискуссий 1996 года. [65]

Южная баптистская конвенция ошибочно понимается как запрещающая масонство, но оставляет это вопросом индивидуальной совести, [66] во многом из-за выводов, содержащихся в Отчете SBC 1993 года о масонстве, [67] в котором говорится:

В свете того факта, что многие принципы и учения масонства несовместимы с христианством и доктриной южных баптистов, в то время как другие совместимы с христианством и доктриной южных баптистов, мы поэтому рекомендуем, чтобы это соответствовало глубоким убеждениям нашей конфессии относительно священства верующего и автономия поместной церкви, членство в масонском ордене должны быть делом личной совести. Поэтому мы призываем южных баптистов с молитвой и осторожностью оценить масонство в свете господства Христа, учения Священного Писания и выводов этого отчета, под водительством Святого Духа Божьего.

Одобрение позиции и признание

Многие исторические, традиционные и основные протестантские конфессии в континентальной Европе официально не запрещают масонство. Примером может служить Евангелическо-лютеранская церковь в Северной Германии , членская церковь Евангелической церкви в Германии . Он признает масонов среди своих членов, и иногда масоны проводят публичные церемонии в исторической церкви Св. Михаила в Гамбурге .

Восточное православие

Некоторые Восточные Православные Церкви осудили масонство. [68]

В 1933 году Синод Элладской церкви осудил масонство, запретил всем священнослужителям быть его членами и потребовал от членов церкви разорвать все отношения с масонством. [68] В 1937 году осуждение было объявлено Румынской Церковью , за ним последовало осуждение в 1950-х годах Православной Церковью в Америке и Русской Православной Церковью Заграницей . [68] Согласно веб-сайту Православной церкви в Америке, «Православному христианину запрещено быть членом масонского братства, поскольку многие из его учений находятся в прямом противоречии с учениями православного христианства». [1]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней уже давно придерживается политики отсутствия официальной позиции в отношении масонства. Некоторые люди, однако, видят связь между этими двумя движениями на практике, в структуре и символике, которая восходит к истокам церкви.

Хотя влияние масонства на доктрину Церкви СПД является предметом интенсивных дискуссий, некоторые полагают, что Джозеф Смит-старший , отец основателя и первого президента церкви Джозефа Смита , стал масоном в 1816 году. Недавние исследования ставят под сомнение на этом убеждении. [69] Джозеф Смит также стал масоном в 1842 году, когда штаб-квартира церкви располагалась в Наву, штат Иллинойс . Он и сотни его последователей, включая его первых четырех преемников на посту президента церкви, стали масонами. Вскоре после того, как Смит стал масоном, он ввёл церковную церемонию облечения в храм , которая содержала некоторые символы и язык, тесно связанные с некоторыми ритуалами масонства.

Когда в 1847 году после смерти Смита церковь переехала в Юту , Бригаму Янгу , по слухам, не удалось основать масонские ложи на территории Юты . Никаких доказательств этому не было. Предположительно, это произошло из-за нескольких факторов, но во многом этому способствовала церковная практика многоженства и сильные антимормонские настроения той эпохи. Недоверие между членами церкви и масонами росло на протяжении второй половины 1800-х годов.

Многие масоны, не входившие в Церковь СПД, питали сильные антимормонские настроения, зародившиеся в Наву. Вскоре после посвящения Смита и его последователей Великая Ложа Иллинойса была вынуждена отозвать уставы нескольких лож, в которых преобладали Святые последних дней, из-за антимормонских настроений и слухов о нарушениях. В 1872 году была сформирована Великая Ложа Юты, а в 1925 году она ввела политику, запрещающую членам церкви становиться масонами или объединяться с ложами Юты из-за пределов штата. [70] Церковь также начала отговаривать своих членов присоединяться к каким-либо «связанным присягой» братствам или «тайным обществам», не называя конкретно масонство, и в конечном итоге кодифицировала его в « Церковном справочнике инструкций» . В 1984 году Великая Ложа Юты отменила запрет на членов церкви после того, как это предложение провалилось в 1983 году. [70] Впоследствии церковь удалила из Церковного справочника инструкций формулировку , которая отговаривала членов присоединяться к связанным присягой братствам. Энциклопедия мормонизма , квазиофициальное издание 1992 года, разъяснила позицию церкви, заявив, что «философия и основные принципы масонства не являются фундаментально несовместимыми с учением, теологией и доктринами Святых последних дней».

В отличие от многих американских христианских церквей XXI века, Церковь СПД в настоящее время не занимает антимасонской позиции. Не существует формального барьера, мешающего мужчине быть одновременно членом церкви и масоном, и многие решили это сделать. [71] [72] В 2008 году Глен Кук, практикующий Святой последних дней, стал Великим Магистром Великой Ложи Юты и впоследствии занимал национальные и международные масонские должности. [73] Другой Святой масон последних дней, Марк Э. Колтко-Ривера, автор введения в масонство под названием «Масонство: Введение».

Новая религия

Масонство однозначно заявляет, что оно не является религией и не является заменителем религии. [74] Не существует отдельного «масонского» Бога, [75] и нет отдельного собственного имени для божества ни в одной ветви масонства. [75] В соответствии с геометрической и архитектурной темой масонства, Высшее Существо упоминается в масонском ритуале по атрибутам Великого Архитектора Вселенной (иногда сокращенно ГАОТУ), Великого Геометра или чего-то подобного. Масоны используют эти разнообразные формы обращения, чтобы дать понять, что речь идет об общем виде, а не о конкретном определении Бога какой-либо одной религией.

Тем не менее, масонство подвергалось критике как замена христианской веры. Например, Новая католическая энциклопедия высказывает мнение, что масонство становится соперником католицизма, демонстрируя все элементы религии, включая алтари, молитвы, поклонение и обещание награды или наказания в загробной жизни, среди прочего, обычно наблюдаемые вещи. в религиях. [76]

Ссылки на эзотерику

Говорят , что некоторые виды масонства, особенно шведский обряд , связаны с эзотерическим христианством , [77] которое утверждает, что православное христианское учение предназначено для более тупых масс и что «настоящее» христианство хранит тайные знания о жертве Христа на Голгофа . [78]

Дохристианские языческие влияния

В издании Католической энциклопедии 1917 года говорится, что масонские авторы Клавель, Раньон, Пайк и Макки утверждают, что масонская символика коренится в солнечном и фаллическом поклонении дохристианской мистической религии, особенно египетской религии . [79]

Розенкрейцерские влияния

Розенкрейцерский символ Розы и Креста также встречается в некоторых ритуалах дополнительных тел масонства, которые требуют, чтобы кандидаты были мастерами-масонами. [80]

Многие антимасонские христианские авторы заявляли, что розенкрейцер Роберт Фладд (1574–1637) был масоном. Однако нет никаких доказательств, подтверждающих это утверждение. Не существует также никаких документальных свидетельств, подтверждающих предположение Артура Эдварда Уэйта (1857–1942) о том, что Фладд, возможно, привнес розенкрейцерское влияние в масонство. Роберт Ванлоо утверждает, что розенкрейцерство ранее 17 века оказало значительное влияние на «англосаксонское» масонство.

Список групп, связанных как с масонством, так и с розенкрейцерством, для вступления в который требуется быть христианином и мастером масона ( см. веб-сайты ), включает:

Мэнли Палмер Холл , известный оккультист и автор масонских тем, написал книгу под названием « Розенкрейцерство и масонское происхождение» в 1929 году (задолго до того, как он стал масоном) [81] , а писатель-розенкрейцер Макс Хейндель написал книгу в 1910-х годах [82] . ] оба изображают католицизм и масонство как два разных направления в развитии христианства.

Заявления о поклонении сатане и ответ на них

Некоторые христианские критики масонства, часто христиане-евангелисты, и все православные христианские церкви утверждают, что масонство предполагает поклонение сатане. [83] Подобные утверждения часто подкрепляются цитированием, неправильным цитированием или цитированием вне контекста различных лиц, как масонских, так и немасонских, но не самого масонского ритуала.

Ниже приведены некоторые из наиболее распространенных цитат, используемых в Интернете в попытке обосновать утверждение о том, что масоны поклоняются сатане, с некоторыми примечаниями к ним:

Уэйт

Первое заклинание, адресованное императору Люциферу. Император Люцифер, Повелитель и Князь Мятежных Духов, я заклинаю тебя покинуть свое жилище, в какой бы части мира оно ни находилось, и прийти сюда, чтобы общаться со мной. Повелеваю и заклинаю тебя Именем Могучего Живого Бога, Отца, Сына и Святого Духа явиться бесшумно и без.... [84]

Эту цитату часто приписывают «Артуру Эдварду Уэйту, 33°» на христианских антимасонских веб-сайтах, как если бы это было авторитетное заявление масона «высокого уровня», но нигде в книге Уэйт не упоминается как масон 33-й степени. цитата взята отсюда. [85] Его описывают просто как человека, интересующегося оккультизмом. Уэйт не был масоном, когда писал эту книгу (книга была написана и опубликована в 1898 году; Уэйт стал масоном в 1902 году). Кроме того, согласно масонскому исследовательскому документу «Ложь люциферианства» [86] Уэйт никогда не был масоном 33-й степени; он никогда не присоединялся к Шотландскому обряду. Однако он был членом «высокого уровня» Герметического Ордена Золотой Зари , магического ордена , основанного на модели инициированной ложи, аналогичной масонству. [87]

Зал

Настоящим я обещаю Великому Духу Люциферу, Принцу Демонов, что каждый год я буду приносить ему человеческую душу, чтобы он мог делать с ней все, что ему заблагорассудится, а взамен Люцифер обещает одарить меня сокровищами земли и исполнить все мои желания. желание продлить мою естественную жизнь. Если я не буду приносить ему каждый год указанное выше приношение, то моя душа будет отдана ему. Подписано..... {Призыватель подписывает договор собственной кровью} [88]

Этот отрывок взят из книги Мэнли Палмера Холла « Тайные учения всех веков» (в частности, глава «Церемониальная магия и колдовство»). Как и в случае с Уэйтом, христианские антимасоны используют эту цитату так, как будто это «авторитетное» заявление масона «высокого уровня». Однако, как и в случае с Уэйтом, Холл нигде в книге не идентифицирован как масон 33°, и нет никаких упоминаний о его принятии 33°, цитируемых в каком-либо легкодоступном источнике, который не включает приведенную выше цитату. По данным Великой Ложи Британской Колумбии и Юкона, Холл был посвящен в масонство, но только в 1954 году [89] , когда ему исполнилось 53 года. «Тайное учение всех веков» было опубликовано в 1928 году [90] , когда ему было всего 27 лет. Что еще более важно, цитата вырвана из контекста. Холл вообще не обсуждает масонство, а скорее резюмирует, как маг может вызвать дух, и приводит пример того, как может читаться демонический договор. Холл был оккультистом и, согласно одному источнику, [91] был известным лектором по оккультизму и другой эзотерике к 20 годам, еще до того, как он получил право стать масоном.

Когда Мейсон узнает, что Ключом к воину на плахе является правильное применение динамо-машины живой силы, он постигает Тайну своего Ремесла. Бурлящие энергии Люцифера находятся в его руках, и прежде чем он сможет шагнуть вперед и вверх, он должен доказать свою способность правильно применять эту энергию. [92]

Эта цитата появляется в книге Холла « Утерянные ключи масонства» . Он появляется в главе 4 (под названием «Товарищество»), которая не имеет ничего общего с настоящей степенью Товарищества. [93] Этот отрывок снова вырван из контекста, и его значение меняется, когда его помещают обратно в контекст главы, из которой он взят: это часть более широкой философской дискуссии, которую также можно понимать как подразумевающую, что неправильное использование «энергий» может сделать масона орудием сатаны. Более того, даже вырванный из контекста, этот отрывок не относится к поклонению сатане как таковому . Как и предыдущая цитата из «Тайных учений всех веков» , книга была написана задолго до того, как Холл стал масоном. Во введении к книге Холл ясно заявляет: «В то время, когда я писал этот небольшой томик, мне только что исполнился двадцать первый день рождения, и мой единственный контакт с масонством был через несколько книг, общедоступных». [86]

Блаватская

«Сатана, или Люцифер, представляет собой активную, или, как называет это г-н Жюль Бэссак, «Центробежную Энергию Вселенной» в космическом смысле. Он есть Огонь, Свет, Жизнь, Борьба, Усилие, Мысль, Сознание, Прогресс. , Цивилизация, Свобода, Независимость. В то же время он — боль, которая есть Реакция удовольствия от действия, и смерть — которая есть революция жизни — Сатана, горящий в собственном аду, порожденный яростью. его собственный импульс — экспансивный распад туманностей, который должен сконцентрироваться в новых мирах» [94]

Эта цитата взята из великого произведения Елены Блаватской « Тайная Доктрина» и часто представляется антимасонами как свидетельство сатанизма со стороны масонства. [95] Этот отрывок довольно часто вырывают из контекста, поскольку Блаватская широко использует символы и образы для передачи оккультной доктрины. Более того, Блаватская не была связана с масонством и никогда не заявляла об этом.

Щука и Таксиль

Да, Люцифер — Бог, и, к сожалению, Адонай тоже Бог. Ибо вечный закон таков, что нет света без тени, нет красоты без уродства, нет белого без черного, ибо Абсолют может существовать только как два Бога: тьма необходима свету, чтобы служить его фоном, как пьедестал необходим для света. статуя и тормоз локомотива. [96]

Альберта Пайка часто цитируют христианские антимасоны, часто с цитатой, вырванной из контекста. Однако в данном случае заявление было написано даже не Пайком. Оно было включено в письмо, которое, по утверждению мошенника Лео Таксиля , было от Пайка, а позже было доказано, что оно является подделкой. [97] [98]

Кроули

Оккультист Алистер Кроули , назвавший себя «Великим Зверем 666 », утверждал, что является масоном, и его связь с масонством является одной из основных причин, почему некоторые консервативные христиане считают его оккультной организацией. По словам Мартина П. Старра, все ложи и организации, к которым присоединился и основал Кроули, считались нерегулярными. [99]

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ ab «Масонское братство - Вопросы и ответы». www.oca.org .
  2. ^ Декларация о масонских ассоциациях
  3. ^ ab Католическая библиотека: Декларация о масонских ассоциациях на newadvent.org . Проверено 20 октября 2011 г.
  4. ^ «Французское масонство и, прежде всего, Великий Восток Франции проявляют наиболее систематическую деятельность в качестве доминирующего политического элемента во французском «Культуркампфе» с 1877 года». Из Масонства (Масонства) из Католической энциклопедии
  5. ^ "Кадошу (тридцатой степени), попирающему папскую тиару и королевскую корону, суждено отомстить этим "высоким преступникам" за убийство Моле [128] и "как апостолу истины и прав человека» [129], чтобы избавить человечество «от рабства деспотизма и рабства духовной тирании». Из статьи Масонство (Масонство) в Католической энциклопедии.
  6. ^ ab Новая католическая энциклопедия , изд. 1967 г., том 6, стр. 132–139, МакГроу-Хилл, Нью-Йорк. Самое последнее издание (2002 г.) не содержит ни одной статьи о масонстве.
  7. ^ "В тексте 1738 года особое внимание уделяется "свободе совести" и подчеркивается универсальный, нехристианский характер масонства. Масон назван "истинным Ноахидом", т.е. приверженцем дохристианского и доМоеева система неделимого человечества». Из масонства (масонства) в Католической энциклопедии
  8. ^ «Непримиримость между христианской верой и масонством». Оссерваторе Романо . 11 марта 1985 года. Архивировано из оригинала 5 мая 2007 года . Проверено 28 апреля 2018 г.
  9. ^ Франклин, Джеймс (1999). «Католики против масонов» (PDF) . Журнал Австралийского католического исторического общества . 20 :1–15 . Проверено 30 июня 2021 г.
  10. ^ ab Разъяснение относительно статуса католиков, становящихся масонами, на EWTN.com . Проверено 16 октября 2011 г.
  11. ^ Cardinal Franjo Seper, then prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith, sent a letter dated July 19, 1974, to John Cardinal Krol which concluded that "Canon 2335 regards only those Catholics who join associations which plot against the Church." from The Pastoral Problem of Masonic Membership 1985 by William A Whalen, distributed by the American Bishop's Conference
  12. ^ "Since many bishops stated in their reply to an earlier survey that confusion had been generated by a perceived change of approach by the Congregation for the Doctrine of the Faith" From Introduction to Letter of April 19, 1985 to U.S. Bishops Concerning Masonry
  13. ^ "In good faith many of these men had asked their pastors and/or bishops for permission to join the Lodge. Some converts were received into the Church during these years and were not asked to relinquish their Masonic affiliation." The Pastoral Problem of Masonic Membership, William Whalen, 1986.
  14. ^ "As can be seen, no longer does the Canon impose excommunication on Catholic Masons, or even mention Masons directly.", the attitude of the church has been to regard Freemasonry as an acceptable sphere for fraternal interaction." From Roman Catholic Church Law Regarding Freemasonry by Reid McInvale, Texas Lodge of Research.
  15. ^ "Cardinal Joseph Ratzinger then issued the November 26, 1983, document, which reaffirmed the historic position against Freemasonry. This statement had also been specifically approved by John Paul II." The Pastoral Problem of Masonic Membership
  16. ^ Catholic Church and Freemasonry - Anslow, Paul M. Bessel's website.
  17. ^ "We do ask a man if he believes in God and that is the only religious test." Freemasonry and religion, from the Grand Lodge of British Columbia and Yukon
  18. ^ a b "The nature of the Masonic God is best seen in their favorite title for him: the Supreme Architect. The Masonic God is first of all a deistic God, who is found at the top of the ladder of Masonic wisdom", Jolicoeur and Knowles, pp. 14-15 cited in "The Pastoral Problem of Masonic Membership", sent out as a part of the Letter of April 19, 1985 to U.S. Bishops Concerning Masonry by Cardinal Bernard Law
  19. ^ Deism Archived 2006-02-05 at the Wayback Machine, in the European Enlightenment Glossary
  20. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Masonry (Freemasonry)". www.newadvent.org.
  21. ^ Quote from The Builders by Joseph Fort Newton, 1914
  22. ^ Article I of James Anderson (1866). The Constitutions of the Free-masons: Containing the History, Charges, Regulations, Etc. of that Most Ancient and Right Worshipful Fraternity. Masonic Pub. and Manufacturing Company.
  23. ^ "Amendment I - Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the government for a redress of grievances.From the Constitution of the United States
  24. ^ Masonic Compact Archived 2013-08-12 at the Wayback Machine hosted at www.albanymasons.org
  25. ^ Pope Leo XIII Etsi Nos (On Conditions in Italy), Item 2
  26. ^ "If the Bloc has been established, this is owing to Freemasonry and to the discipline learned in the lodges. The measures we have now to urge are the separation of Church and State and a law concerning instruction. Let us put our trust in the word of our Bro. Combes" from quoted as footnote 158 in the article Masonry (Freemasonry) in the Catholic Encyclopedia
  27. ^ "the position of the religious authorities as to the education of the young utterly ignored" Pope Leo XIII Etsi Nos (On Conditions in Italy), Item 2
  28. ^ Oscar J. Salinas Mexican Masonry- Politics & Religion Archived 2011-06-15 at the Wayback Machine
  29. ^ "The March 11, 1985, issue of L'Osservatore Romano carried an article titled "Irreconcilability Between Christian Faith and Freemasonry" as a comment on the November 26, 1983, declaration. In part the Vatican newspaper said a Christian "cannot cultivate relations of two types with God nor express his relation with the Creator through symbolic forms of two types." Quoted in "The Pastoral Problem of Masonic Membership" in the Letter of April 19, 1985 to U.S. Bishops Concerning Masonry Archived September 24, 2006, at the Wayback Machine by Cardinal Bernard Law
  30. ^ "The truth of the matter is, Freemasonry espouses universalism, embraces religious pluralism and has effectively created a unique syncretistic religion." Order of Former Freemasons Archived 2006-03-24 at the Wayback Machine
  31. ^ Mackey, Symbolism of Freemasonry, 1869, 303, Cited in the article Masonry (Freemasonry) from the Catholic Encyclopedia
  32. ^ James Anderson (1723). The Constitutions Of The Free-Masons: Containing The History, Charges, Regulations Etc. of that Most Annient and Right Worshipful Fraternity : For the Use of the Lodges. Hunter., Article I
  33. ^ S. Brent Morris, The Complete Idiot's Guide to Freemasonry, Alpha/Penguin Books, ISBN 1-59257-490-4, p. 202-203
  34. ^ S. Brent Morris, The Complete Idiot's Guide to Freemasonry, Alpha/Penguin Books, ISBN 1-59257-490-4, p. 203
  35. ^ "04-Membership Standards | Church of the United Brethren". 2011-07-18. Retrieved 2023-06-05.
  36. ^ "A Concise Doctrinal Statement of the Evangelical Lutheran Synod". Holy Cross Lutheran Church and School. Archived from the original on 22 May 2009. Retrieved 7 August 2010. We also reject participation or membership in religious organizations which have features that are in conflict with the Christian faith, such as the Masonic Lodge and similar organizations
  37. ^ "Joining the Freemasons". 13 March 2015.
  38. ^ For the first time in the history of the SBC, however, the Convention concluded, “many tenets and teachings of Freemasonry are not compatible with Christianity or Southern Baptist doctrine.” A Closer Look at Freemasonry Archived 2014-07-04 at the Wayback Machine (PDF), North American Mission Board, Southern Baptist Convention quoting Annual of the Southern Baptist Convention, 1993, Nashville: Executive Committee, Southern Baptist Convention, 1993, p. 225
  39. ^ The "Closer Look" concludes by noting that while many Christians and leaders have been and are Masons, "several points of the lodge's teachings are non-biblical and non-Christian." It also states that "while Freemasonry encourages and supports charitable activities, it contains both multireligious and inclusivistic teachings that are not Christian in its religious instruction." New publication on Freemasonry available from SBC's North American Mission Board, June 9, 2000, James Dotson, Baptist Press
  40. ^ "LCMS Views - Frequently Asked Questions - the Lutheran Church—Missouri Synod".
  41. ^ Chris Meehan, CRC Communications. "CRC Scholar Discusses 19th Century Controversy over Freemasonry". Retrieved 2010-09-02.
  42. ^ "The Brethren objected to the oaths required of the mason, and even more to the evidence of heathen beliefs about Jesus Christ incorporated in the higher levels of this secret society. Joining such was forbidden" from Brethren Life
  43. ^ "Why should Christians avoid membership in secret societies such as the Masons?" (PDF). General Council of the Assemblies of God. 2017. Retrieved 3 September 2017.This document reflects commonly held beliefs based on scripture which have been endorsed by the church's Commission on Doctrinal Purity and the Executive Presbytery... The official delineation of this position is found in the Assemblies of God Bylaws, Article IX, Part B, Section 4 "Membership in Secret Orders".
  44. ^ "The Quakers will not join secret societies, such as Freemasonry, which specialize in oaths." The Quakers, or Our Neighbors, The Friends by William J. Whalen, 4:Practices Archived 2006-10-07 at the Wayback Machine
  45. ^ "They found the main body of the church disinterested in their reforms and broke away to form the Free Methodist Church, which survives to this day as a small group which does not permit its members to join any lodge." FOUR FACETS of FRIENDSHIP THE SHORT TALK BULLETIN Short Talk Bulletin - April 1972 Archived 2004-12-25 at the Wayback Machine, by George Helmer, hosted on the Masonic Leadership Center - NOTE THIS LINK MAY HAVE MOVED...
  46. ^ "She talked of Free Masonry [sic] and the impossibility of a man's being a Free Mason [sic] and a Seventh-day Adventist at the same time.", Ellen White, a co-founder of the Seventh Day Adventists, quoted in Chapter Eight, God Revealed Secrets Through Ellen G. White
  47. ^ "membership in the Masonic fraternity is inconsistent with Christianity", Christ or the Lodge? A Report on Freemasonry, Committee on Secret Societies, ninth General Assembly of the Orthodox Presbyterian Church, June 2–5, 1942
  48. ^ "... in the minds of the committee, according to their interpretations of the Scriptures, membership of Freemasonry... is inconsistent with a profession of the Christian faith." Unnamed report, quoted in Freemasonry: What Do Christian Churches Really Think about The Lodge? Archived 2006-03-06 at the Wayback Machine, hosted by Jubilee Resources International
  49. ^ "However, the clear conclusion we have reached from our enquiry is that there is an inherent incompatibility between Freemasonry and the Christian faith. Also that commitment within the movement is inconsistent with a Christian's commitment to Jesus Christ as Lord." From Baptists and Freemasonry, date and author unknown, published by the Baptist Union of Scotland and endorsed by the Baptist Union of Great Britain and Ireland
  50. ^ "No one shall be received into membership into a PCA church who is a member of a Masonic organisation. Present members of a church in the PCA who are members of a Masonic organisation will be given a period of one year to read the report of the Committee to Study Freemasonry, pray and consider their membership in the Order in light of the clear statement of incompatibility of Freemasonry with Biblical Christianity. After said year, they will be allowed to resign membership or become the subject of formal church discipline." Unnamed report adopted by the General Assembly of PCA, April 15–16, 1988, quoted in Freemasonry: What Do Christian Churches Really Think about The Lodge? Archived 2006-03-06 at the Wayback Machine, hosted by Jubilee Resources International
  51. ^ "4. Unchristian Fellowship - True fellowship exists only between those who are united by saving faith to the Lord Jesus Christ. Freemasonry, for example, excludes the mediation of Christ and accepts, as brothers, representatives of many non-Christian religions. Scripture, however, clearly teaches that we can have fellowship with one another only because "our fellowship is with the Father and with His Son, Jesus Christ." From The Church and Secret Societies Archived 2006-07-17 at the Wayback Machine on the church's home page
  52. ^ "Die Kerkorde van die Nederduitse Gereformeerde Kerk" (PDF). kerkargief.co.za. Retrieved 8 January 2019.
  53. ^ Evangelical Lutheran Church in America Churchwide Constitution, revised as of November 2023
  54. ^ Nefontaine, Luc (1994). "Chapitre 4 : Une fraternité morcelée". La Franc-Maçonnerie : Une fraternité révélée. Collection « Découvertes Gallimard / Traditions » (nº 211) (in French). Paris: Éditions Gallimard. p. 110. ISBN 978-2-07-034917-3. OCLC 32212386. Alors que l'Église d'Angleterre s'était toujours montrée très liée à la maçonnerie, depuis les années 1980 évêques et pasteurs anglicans posent sur elles un jugement négatif, pour des motifs théologiques.
  55. ^ Church of England and freemasonry
  56. ^ Many Kirk members still Masons despite earlier call to 'think again' Saturday 15 Feb 2003
  57. ^ "It is clear that Freemasonry may compete strongly with Christianity. There is a great danger that the Christian who becomes a Freemason will find himself compromising his Christian beliefs or his allegiance to Christ, perhaps without realizing what he is doing." Guidance to Methodists on Freemasonry, para. 21, adopted by the Conference of 1985 and printed in Statements and Reports of the Methodist Church on Faith and Order, Volume Two 1984-2000, Part Two
  58. ^ "Consequently our guidance to the Methodist people is that Methodists should not become Freemasons." Guidance to Methodists on Freemasonry, para. 22, adopted by the Conference of 1985 and printed in Statements and Reports of the Methodist Church on Faith and Order, Volume Two 1984-2000, Part Two
  59. ^ "We recognise that there are many loyal and sincere Methodists who are Freemasons, whose commitment to Christ is unquestionable and who see no incompatibility in their membership of the Methodist Church and of Freemasonry. We urge all Methodists who are already Freemasons to study this report and consider carefully the questions raised here." Guidance to Methodists on Freemasonry, para. 23, adopted by the Conference of 1985 and printed in Statements and Reports of the Methodist Church on Faith and Order, Volume Two 1984-2000, Part Two
  60. ^ "Meetings of Freemasons' Lodges or other meetings for masonic purposes may not be held on Methodist premises." Standing Order 919(1) (subsequently renumbered Standing Order 928(1)) found in Guidance to Methodists on Freemasonry, para. 24 and footnote, adopted by the Conference of 1985 and printed in Statements and Reports of the Methodist Church on Faith and Order, Volume Two 1984-2000, Part Two
  61. ^ Hamill, John M. (May 1989). "CONTEMPORARY ANTI-FREEMASONRY". Archived from the original on 2007-10-01. Retrieved 2007-08-16.
  62. ^ "We urge Methodists who are considering becoming Freemasons to give careful thought to our hesitations about the wisdom of joining such a society." Freemasonry, para. 31(3), adopted by the Conference of 1996 and printed in Statements and Reports of the Methodist Church on Faith and Order, Volume Two 1984-2000, Part Two
  63. ^ "We have indicated that being a Freemason does not disqualify a person from membership, or the holding of office, within the Methodist Church. Nevertheless, in the light of this report, Methodist Freemasons must take responsibility for the judgements they make about the compatibility of membership of both bodies.", Freemasonry, para. 31(2), adopted by the Conference of 1996 and printed in Statements and Reports of the Methodist Church on Faith and Order, Volume Two 1984-2000, Part Two
  64. ^ "We recognise positive changes that have taken place within Freemasonry in recent years, but encourage the United Lodge to become ever more open to scrutiny, so that trust may have the chance to grow and causes of suspicion be diminished. In addition, there remain some doctrinal issues, such as the nature of God, salvation, prayer, religion and rituals, that have not been satisfactorily resolved.", Freemasonry, para. 31(4), adopted by the Conference of 1996 and printed in Statements and Reports of the Methodist Church on Faith and Order, Volume Two 1984-2000, Part Two
  65. ^ "The recommendation of the 1985 report relating to the use of Methodist premises by Freemasons is now a Standing Order (928) and needs no longer to be part of this report.", Freemasonry, para. 29, adopted by the Conference of 1996 and printed in Statements and Reports of the Methodist Church on Faith and Order, Volume Two 1984-2000, Part Two
  66. ^ "Frequently Asked Questions". Southern Baptist Convention. Archived from the original on 2014-04-03.
  67. ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2012-10-16. Retrieved 2014-05-14.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  68. ^ a b c Var, Jean-François (2014). "Freemasonry and the Orthodox Churches". In Bogdan, Henrik; Snoek, Jan A. M. (eds.). Handbook of Freemasonry. Brill handbooks on contemporary religion. Vol. 8. Leiden: Brill. ISBN 9789004218338.
  69. ^ Method Infinite: Freemasonry and the Mormon Restoration by Cheryl L. Bruno, Joe Steve Swick (III), and Ni̤cholas S. Literski, page 34
  70. ^ a b Proceedings of the Grand Lodge of Utah
  71. ^ The Mormon Church and Freemasonry Archived 2007-07-14 at the Wayback Machine
  72. ^ "An Introduction to Mormonism and Freemasonry". Archived from the original on 2006-02-07. Retrieved 2006-03-10.
  73. ^ Grand Lodge of Utah Past Grand Masters
  74. ^ For example, this is stated in exactly these words on the web site of the United Grand Lodge of England
  75. ^ a b "Home of Freemasonry | United Grand Lodge of England". www.ugle.org.uk.
  76. ^ Freemasonry article from the New Catholic Encyclopedia, 1964, Volume 6, pages 132 through 139 inclusive
  77. ^ "In the Swedish system, practised by the German Country Grand Lodge, Christ is said to have taught besides the exoteric Christian doctrine, destined for the people and the duller mass of his disciples, an esoteric doctrine for his chosen disciples, such as St. John, in which He denied that He was God." Findel, "Die Schule der Hierarchie, etc.", 1870, 15 sqq.; Schiffmann, "Die Entstehung der Rittergrade", 1882, 85, 92, 95 sq. Cited in Masonry (Freemasonry), from the Catholic Encyclopedia
  78. ^ Steiner, Rudolf, Exoteric and Esoteric Christianity [Das Sonnenmysterium von Tod und Auferstehung], 1922
  79. ^ footnotes 113 and 114 in Masonry (Freemasonry) in the Catholic Encyclopedia
  80. ^ For example the name of the Scottish Rite degree Knight Rose Croix.Knight Rose Croix
  81. ^ Hall, Manly Palmer, Rosicrucian and Masonic Origins, 1929
  82. ^ Heindel, Max, Freemasonry and Catholicism, 1910s
  83. ^ An example is, Masonry, a Jack Chick tract accusing Masons of Satanism (images, ≈561Kb)
  84. ^ Cephas Ministry Archived 2006-02-21 at the Wayback Machine citing "Arthur Edward Waite 33°" The Book Of Black Magic, page 244
  85. ^ The cover of A E Waite's book, retrieved 11 January 2006
  86. ^ a b The lie of luciferianism, retrieved 11 January 2006
  87. ^ A Short Treatise on the History, Culture and Practices of The Hermetic Order of the Golden Dawn Archived 2007-09-28 at the Wayback Machine, retrieved 10 June 2013.
  88. ^ Choosing Truth Ministries Archived 2005-08-30 at the Wayback Machine - citing "Manley Palmer Hall 33°", The Secret Teachings of All Ages, Page CIV
  89. ^ Manly Palmer Hall, retrieved 11 January 2006
  90. ^ 'The Secret Teachings of All Ages', by Manly P. Hall Archived 2010-05-24 at the Wayback Machine, retrieved 11 January 2006
  91. ^ The Secret Teachings of All Ages Archived 2006-04-08 at the Wayback Machine, retrieved 11 January 2006
  92. ^ Plymouth Brethren citing "Manley Palmer Hall 33°", The Lost Keys Of Freemasonry, Page 48
  93. ^ 'The Lost Keys of Freemasonry', chapter IV, by Manly P. Hall Archived 2005-10-24 at the Wayback Machine, retrieved 11 January 2006
  94. ^ "The Secret Doctrine by H". Archived from the original on 2019-09-03. Retrieved 2013-10-17.
  95. ^ Such as this and this website
  96. ^ Learnthebible.org citing 'Albert Pike 33° Instructions to the 23 Supreme Councils of the world Supposedly issued July 14, 1889; A. C. De La Rive in La Femme et l'Enfant dans la Franc-Maconnerie Universelle (page 588)
  97. ^ written by Noah Nicholas and Molly Bedell (2006-08-01). "Mysteries Of The Freemasons — America". Decoding the Past. A&E Television Networks. The History Channel. Archived from the original on 2007-05-09.
  98. ^ "The Confession of Leo Taxil". April 25, 1897. Archived from the original on 2007-03-03. Retrieved 2007-10-25.
  99. ^ "ALeister Crowley: Freemason!". freemasonry.bcy.ca.

 This article incorporates text from a publication now in the public domain: Gruber, Hermann (1910). "Masonry (Freemasonry)". Catholic Encyclopedia. Vol. 9.

External links