Специальные Шаббаты — это еврейские дни Шаббата ( ивр . שבת shabbath ), в которые отмечаются особые события. [1] Различия в литургии и особые обычаи отличают их от других Шаббатов (ивр. שבתות Shabbatot ), и каждый из них имеет особое название. Многие общины также добавляют пиютим во многие из этих особых Шаббатов. Два таких Шаббата, Шаббат Мевархим — Шаббат, предшествующий новому еврейскому месяцу, и Шаббат Рош Ходеш (который совпадает с новым месяцем/луной) могут происходить несколько раз в течение года. Другие особые Шаббаты происходят в определенные субботы перед или совпадая с определенными еврейскими праздниками в течение года в соответствии с фиксированной схемой.
Шаббат Шува или Шаббат Тшува («Суббота [возвращения]» שבת שובה или «Суббота [покаяния]» שבת תשובה) относится к Шаббату, который наступает в течение Десяти дней покаяния , но находится между (т. е. не включая) двумя последовательными днями Рош ха-Шана и Днем Йом-Киппур . Название Шаббат Шува происходит от первого слова Хафтары , которая читается в этот день; основная Хафтара состоит из Осии 14:2–10, и это все, что читается в йеменских общинах; другие общины добавляют Иоиля 2:11–27 и/или Михея 7:18–20, и буквально означает «Возвращение!» Его также называют Шаббат Шува, поскольку он является одним из Асерет Йемей Тшува (Десяти дней покаяния).
Шаббат Шира ( ивр . שבת שירה , букв. «Шаббат песни») — название Шаббата, включающего в себя парашат Бешалах . Чтение Торы недели содержит Песнь моря ( Книга Исход 15:1–18). Это была песня израильтян после перехода через Красное море . Специального чтения Торы нет . Хафтара включает Песнь Деворы . Существует ашкеназский обычай кормить диких птиц в этот Шаббат в знак признания их помощи Моисею в пустыне. Некоторые общины читают пиют « Йом ле-яббашах ».
Это четыре особые субботы, каждая из которых получила свое название от дополнительной главы Торы , которая читается в этот день. Две из суббот происходят в недели, предшествующие Пуриму , а две — в недели, предшествующие Песаху .
Шабат Шекалим («Суббота шекелей » שבת שקלים) требует от каждого взрослого еврея мужского пола внести половину библейского шекеля на содержание Скинии , или мишкана (משכן). Читается глава Торы Исход 30:11-16 (начало Параша Ки Тиса ). Этот Шаббат наступает в Шаббат перед или 1 Адара . В високосные годы еврейского календаря , когда идут два месяца Адара, Шаббат Шекалим приходится на Шаббат перед или в 1 Адара II.
Шаббат Захор («Суббота [памяти] שבת זכור) — это Шаббат, непосредственно предшествующий Пуриму . Пересказывается Второзаконие 25:17-19 (в конце Параши Ки Тейцей ), описывающее нападение Амалека на самых слабых. Существует традиция из Талмуда , что Аман , антагонист истории Пурима, был потомком Амалека. Читаемая часть включает в себя заповедь помнить нападение Амалека, и поэтому на этом публичном чтении и мужчины, и женщины прилагают особые усилия, чтобы услышать чтение.
Шаббат Пара («Суббота [ красной] телицы » שבת פרה) происходит в Шаббат, предшествующий Шаббат Хаходеш, в рамках подготовки к Песаху . В Числах 19:1-22 (начало Параша Хукат ) описывается пара адума (« красная телица ») в еврейском Храме как часть способа, которым коэны и евреи очищали себя, чтобы быть готовыми («чистыми») к жертвоприношению корбан Песах .
Шаббат Ха-Ходеш («Суббота [месяца]» שבת החודש) приходится на Шаббат, предшествующий первому числу еврейского месяца Нисан (или 1-го числа самого Нисана, если он выпадает на Шаббат), во время которого празднуется Песах . Читается специальный мафтир, Исход 12:1-20 (из Параша Бо) , в котором определяются законы Песаха. В первый день Нисана Бог представил первую заповедь о том, как «освящать новую луну» ( кидуш ха-Ходеш ) для наступления Рош Ходеш , и таким образом Нисан становится первым месяцем еврейского года (считая по месяцам).
Шаббат ХаГадоль («Великий Шаббат» שבת הגדול) — это Шаббат непосредственно перед Песахом. Первый Шаббат ХаГадоль состоялся в Египте 10 Нисана за пять дней до Исхода израильтян. В тот день израильтянам была дана первая заповедь, которая относилась только к этому Шаббату: «В десятый день этого месяца (Нисана)... каждый человек должен взять агнца для семьи, агнца для каждого дома (Исход 12:3)». [2] В этот Шаббат есть особое чтение Хафтара из книги Малахии . Традиционно длинная и обширная проповедь читается для всего сообщества во второй половине дня.
Приводятся различные причины названия этого Шаббата:
Шаббат Хазон («Суббота [видения]» שבת חזון, также Шаббат Хазон [3] ) назван в честь « Видения Исайи над Иудеей и Иерусалимом» ( Книга Исайи 1:1-27), которое читается как Гафтара в этот Шаббат в конце трех недель между тяжелыми испытаниями , которые предшествуют скорбному посту Тиша бе-Ав . Его также называют черным шаббатом из-за пророчества Исайи об упреке, предсказывающего разрушение первого храма во время осады Иерусалима , и его статуса как самого печального шаббата в году (в отличие от белой субботы, Шаббата Шува, непосредственно предшествующего Йом Кипуру). [4]
Шаббат Нахаму («Суббота [утешения]») берет свое название от хафтара из Исайи в Книге Исайи 40:1-26, в которой говорится об «утешении» еврейского народа в его страданиях. Это первый из семи хафтарот утешения, предшествующих празднику Рош ха-Шана , еврейскому Новому году. Он приходится на Шаббат, следующий за Тиша бе-Ав. Шаббат Нахаму традиционно празднуется пением, танцами, едой и музыкальными представлениями, которые продолжаются до раннего утра следующего дня. Многие обычаи предписывают, что празднование должно продолжаться до самого раннего времени для Шахарит (утренних молитвенных служб). Также принято вводить Шаббат Нахаму в Эрев Шаббат/пятницу с оживленного музыкального представления и танцев, а также возобновлять музыкальные представления после Шахарит в воскресенье до Минхи/вечерних молитвенных служб.
Кроме того, согласно некоторым источникам, Шаббат Нахаму связан с Ту бе-ав. [5]
Любой Шаббат, который предшествует неделе, в течение которой наступит день или дни нового еврейского месяца ( Рош Ходеш ), и начинает ее, называется Шаббат Мевархим ( «мевархим» означает «они [община] благословляют» [предстоящий новый месяц]).
Эту молитву читают после чтения Торы, перед тем как свиток Торы относят обратно в ковчег Торы , где он хранится в синагоге .
Ашкеназские евреи называют такой Шаббат (Шаббат) Рош Ходеш Бенчен или Бенчен Рош Ходеш . (На идиш Бенчен означает «(акт) благословения». Это слово происходит от латинского benedictio [ 6] .) Существует обычай, согласно которому женщины прилагают дополнительные усилия, чтобы посетить синагогу, услышать и прочитать эту молитву.
Существуют хасидские общины, такие как община Хабад , которые просыпаются рано утром в Шаббат, чтобы прочитать все Тегилим в синагоге , и которые проводят собрание особой радости (известное как фарбренген ) в честь Шаббата Мевархим . [7]
Если следующий за Шаббатом день — Рош Ходеш, обычно читается специальная хафтара («Махар Ходеш» — I Царств 20:18-42); если же сам Шаббат попадает на Рош Ходеш, обычно читаются как специальный мафтир , так и хафтара (Исайя 66), а также Халель и специальный Мусаф . Эти хафтары могут быть перекрыты другим специальным Шаббатом, например, Шаббат Шекалим или Шаббат Хаходеш. Тем не менее, в некоторых общинах хафтара завершается первой и последней строками хафтары Махар Ходеш или Рош Ходеш.
Каждый Шаббат во время Чол ха-Моед , «промежуточных дней» Песаха и Суккота , известен как Шаббат Чол Ха-Моед («Шаббат промежуточных дней» שבת חול המועד), который происходит до двух раз в год в течение недели. длинные фестивали. Это может произойти один раз во время Песаха и один раз во время Суккота («Кущей») или в обоих случаях.
Регулярная еженедельная глава Торы не читается в эти субботы, а вместо этого есть специальные чтения Торы, основанные на уникальности каждого праздника и Трех Паломнических Праздников . Существуют также специальные мафтиры («дополнительные чтения Торы») и Хафтарот (чтения из пророков). См. Хафтарот для специальных суббот, праздников и постных дней .
Шаббат во время Чол Хамоэд на Песах известен как Шаббат Чол Хамоэд Песах , и в дополнение к специально отведенным для этого дня чтениям Торы, мафтира и гафтары, в синагоге полностью читается вслух Песнь Песней ( Шир Хаширим ) с особым напевом перед чтением Торы во время богослужения.
Шаббат во время Чол Хамоэд в Суккот известен как Шаббат Чол Хамоэд Суккот , и в дополнение к специально отведенным для этого дня чтениям Торы, мафтира и гафтары, в синагоге полностью читается вслух Экклезиаст ( Коэлет ) с особым напевом перед чтением Торы во время богослужения.
Слово Шовавим — это еврейская аббревиатура названий разделов Торы:
Слово «Шовавим » также означает «смутьяны».
Один из первых шести парашотов Книги Исхода читают в синагоге в Шаббат , как правило, в еврейские месяцы Тевет и Шват (примерно с января по февраль по гражданскому календарю). Каббала учит, что раскаиваться в грехах благоприятно. У некоторых людей есть обычай поститься ( таанит ) и давать дополнительную цдаку в это время, а также читать Слихот и другие каббалистические молитвы и тиккуним .
Если год високосный, то добавляются еще две недели: