Шакта -питхи , Шакти-питхи или Сати-питхи ( санскрит : शाक्त पीठ , Śakta Pīṭha , обители Шакти [1] ) являются значимыми святынями и местами паломничества в шактизме , конфессии богини-матери в индуизме . Святыни посвящены различным формам Ади Шакти . [a] Различные Пураны, такие как Шримад Деви Бхагаватам, утверждают существование различного числа 51, 52, 64 и 108 Шакта-питх [2] [3], из которых 18 названы Аштадаша Маха (главными) в средневековых индуистских текстах. [2]
Различные легенды объясняют, как появились шакта-питхи. Самая популярная из них основана на истории смерти богини Сати . Из-за горя и печали Шива нёс тело Сати, вспоминая моменты их пары, и странствовал с ним по вселенной. Вишну разрезал её тело на 51 часть, используя свою Сударшана-чакру , которые упали на землю, чтобы стать священными местами, где все люди могут воздать почести богине. Чтобы выполнить эту невероятно длинную задачу, Шива принял форму Бхайравы .
Большинство этих исторических мест поклонения богине находятся в Индии, но их семь в Бангладеш, четыре в Непале, два в Пакистане и по одному в Тибете , Шри-Ланке [3] и Бутане. [6] Было много легенд в древних и современных источниках, которые документируют эти доказательства. Единого мнения о количестве и местоположении точных мест, где упало тело богини Сати, нет, хотя некоторые места более уважаемы, чем другие.
Максимальное количество Шактипитхов находится в регионе Бенгалия. Во время раздела цифры были следующими: Западная Бенгалия (18, 1 оспариваемый храм Шринкхала Деви ) и Бангладеш (7). После тайного переноса Дхакешвари Шактипитх в Калькутту цифры стали следующими: Западная Бенгалия (19, 1 оспариваемый храм Шринкхала Деви) и Бангладеш (6).
Брахманда Пурана , одна из восемнадцати основных Пуран, упоминает 64 Шакта Питхас богини Парвати в Бхарате или Большой Индии, включая современную Индию, Бутан, Бангладеш, Непал, Шри-Ланку, некоторые части Южного Тибета в Китае и части южного Пакистана. Другой текст, который дает список этих святынь, это Шакта Питха Стотрам , написанный Ади Шанкарой , индуистским философом 9-го века. [7]
Согласно рукописи Махапитхапурана (ок. 1690–1720 гг. н. э.), таких мест 52. Среди них 23 находятся в регионе Бенгалия , 14 из них находятся на территории современной Западной Бенгалии , Индия, 1 в Бастере (Чхаттисгарх), а 7 находятся на территории современной Бангладеш .
Согласно легенде, однажды Господь Брахма провел огромную яджну (ритуальное жертвоприношение), куда были приглашены все праджапати, божества и цари мира. Шива и Сати также были приглашены для участия в яджне. Все они пришли на яджну и сели на церемониальное место. Дакша пришел последним. Когда он прибыл, все участники яджны, за исключением Брахмы и Шивы, встали, выражая свое почтение ему. [8] Брахма, будучи отцом Дакши, не встал. Шива, будучи зятем Дакши, а также из-за того, что он считал себя выше Дакши по статусу, остался сидеть. Дакша неправильно понял жест Шивы и посчитал этот поступок оскорблением. Дакша поклялся отомстить за оскорбление таким же образом. [9]
Дакша совершил яджну с желанием отомстить Шиве. Дакша пригласил на яджну всех божеств, кроме Шивы и Сати. Тот факт, что ее не пригласили, не помешал Сати посетить яджну. Она выразила свое желание Шиве, который изо всех сил старался отговорить ее от поездки. Он смягчился из-за ее постоянных настойчивых требований, и Сати пошла на яджну своего отца. Однако Сати не получила должного уважения на яджне и была вынуждена стать свидетельницей оскорблений Дакши, направленных на Шиву. Страдая, Сати прокляла своего отца и совершила самосожжение.
Разгневанный оскорблением и смертью своей супруги, Шива в своем аватаре Вирабхадры разрушил яджну Дакши и отрубил ему голову. Его гнев не утих и погрузился в горе, затем Шива подобрал останки тела Сати и исполнил Тандаву , небесный танец разрушения, во всем творении. Испугавшись, другие божества попросили Вишну вмешаться, чтобы остановить это разрушение. В качестве прибежища Вишну использовал Сударшана Чакру на теле Сати. Это заставило различные части тела Сати упасть в нескольких местах по всему миру. [10]
История Дакша-яджны и самосожжения Сати имела огромное значение в формировании древней санскритской литературы и повлияла на культуру Индии. Каждое из мест на Земле, где, как известно, упали части тела Сати, тогда считалось шакта-питхами и местами большой духовной важности. [11] Несколько историй в Пуранах и других индуистских религиозных книгах ссылаются на Дакша-яджну. Это важный инцидент как в шиваизме , так и в шактизме , и знаменует собой замену Сати на Парвати и начало жизни домохозяина ( грихасташрами ) Шивы из аскета. Это событие предшествует появлению обоих детей пары, Картикеи и Ганеши . [12]
В каждом храме есть святыни Шакти и Калабхайравы , и большинство Шакти и Калабхайравы в разных Шакта-питах имеют разные имена.
Священные писания, в том числе Калика Пурана , признают четыре Шакта-питхи как места, где находится большая часть энергии. Вимала , где упали ноги (Пада Кханда), Тара Тарини , где находятся груди (Стана Кханда), Камакхья , где упали гениталии ( Йони Кханда) и Дакшина Калика , где упали пальцы правой ноги. Эти четыре храма произошли из безжизненного тела Сати. [13]
Помимо этих 4, есть еще 48 известных питх, признанных религиозными текстами. Согласно Питханирная Тантре, 51 питха находится в современных странах Индии, Шри-Ланке , Бангладеш , Непале , Тибете, Бутане и Пакистане. Шивачарита , помимо перечисления 51 маха-питхи, говорит еще о 26 упа-питхах. Бенгальский альманах , Вишуддха Сиддханта Панджика также описывает 51 питху, включая современные измененные адреса. Некоторые из нескольких принятых списков приведены ниже. [14] В Южной Индии Шрисайлам в Андхра-Прадеше стал местом для храма 2-го века. [15]
Предполагается, что их 64. В «Аштадаша Шакта питха Стотрам» Ади Шанкары упоминаются 18 мест, известных как Маха Шакта питхи . [16] [17] Среди них Шакта-питхи в Камакхье , Гайе и Удджайне считаются самыми священными, поскольку они символизируют три наиболее важных аспекта Богини-Матери, а именно. Созидание (Камарупа Деви), Питание (Сарвамангала Деви/Мангалагаури) и Уничтожение (Махакали Деви).
В настоящее время Шарада питха находится в разрушенном состоянии. [18] В этих местах можно найти только руины. Его руины находятся недалеко от Линии контроля (ЛОК) [19] между контролируемыми Индией и Пакистаном частями бывшего княжества Кашмир и Джамму . Вместо этого, Шрингери Шарада питхам , Шрингери в Карнатаке, хотя и не является шактистским питхом, является этим аспектом богини. Считается, что богиня Шарада переехала из своего разрушенного храма в Кашмире, чтобы жить в новом храме в Шрингери. Индуистская община Пакистана обратилась к правительству Пакистана с просьбой отремонтировать храм, и этот вопрос был поднят бывшим министром внутренних дел Индии Л. К. Адвани властям Пакистана [20] в качестве меры укрепления доверия путем увеличения трансграничного взаимодействия между людьми. [19]
В настоящее время новый храм Шарада питха был открыт и освящен индийским правительством и Sringeri Sharada Peetham в 2023 году в районе Купвара, Джамму и Кашмир, по другую сторону LOC и гораздо дальше от первоначального храма. Индийское правительство планирует международный коридор между старым храмом Шарада питха и материковой Индией.
Согласно Шанкара Самхите из Сканда Пураны , [21]
В списках [22] [23] [24] [25] ниже:
Более подробную информацию об этом можно найти в тексте «Тантрачудамани», где Парвати рассказывает эти подробности своему сыну Сканде .
Важно: 1) Главная виграха Дхакешвари Шактипит в Бангладеш в настоящее время перемещена в храм Кумартули Дхакешвари в Калькутте, Западная Бенгалия. Храмовый пуджари прибыл с главным мурти во время насилия в Бенгалии во время раздела на специальном чартерном самолете. В то время как в Дакке, Бангладеш, в храме находится копия. Главная жемчужина богини Сати была утеряна задолго до этого (фактическая дата неизвестна). Поэтому для настоящего даршана посетите храм Кумартули в Калькутте, Западная Бенгалия .
2) Shrinkhala Shaktipeeth (один из 18 Maha Shakta pitha) в Западной Бенгалии, Хугли, является спорным местом, и сегодня там можно увидеть только исламский минарет и дверь, которую местные жители считают дверью в гарбагриху храма, закрытой ASI . Индуисты утверждают, что храм был разрушен, а минарет был построен там. Утверждается, что Shrinkhala Mata Murti был перевезен в Шрингери, Карнатака, но до настоящего времени там нет такого храма. В настоящее время в районе Хугли присутствует только один Ratnabali Shaktipeeth
Другие Шакипиты:-
Они не признаются шактистскими питхами, но по разным причинам их последователи все еще считают таковыми.
1. Джвала Деви Джобнер
2. Храм Джаянти Кали
3. Храм Асамай Деви в Кабуле, Афганистан.
4. Храм Джуранпур Кали , Западная Бенгалия.
5. Храм Сарбамангала, Бурдван, Западная Бенгалия (говорят, что часть Деви Шакти упала сюда, как утверждают пуджари и местные легенды)
Существуют споры о местоположении Джайанти Шакта питхи. На основании большинства представленных рукописей и фактов он расположен в Джайнтапур Упазила, Бангладеш , который ранее был столицей племенного королевства Джайнтия Хиллз, которое стало районом Джайнтия Хиллз Мегхалая, Индия, за исключением Джайнтапур. Однако некоторые люди говорят, что это храм Нартианг Дурга, который является настоящим храмом Джайанти, хотя доказательств этому не хватает. Некоторые другие люди [32] утверждают, что фактическое святилище находится в Амте в Западной Бенгалии, где богине поклоняются как Маа Мелай Чанди в Мелай Чанди Мандире. Но этот факт не может быть подтвержден никакими доказательствами. Более того, опровергая большинство текстов, в Мелай Чанди Мандире Бхайрава - это Дургешвар , а не Крамадишвар . Некоторые также отождествляют святилище Джаянти с пещерным храмом Махакал, расположенным в деревне Джаянти в Алипурдуаре [33] [34] , где многие статуи были созданы из сталагмитов и сталактитов (комбинация известняка и воды), но никаких доказательств этому нет.
Шакта-питха Виндхьявасини считается шакта-питхой, хотя никакие части тела Сати туда не попали. Виндхьявасини является высшей и высшей формой богини, ее называют Ади Парашакти . Богиня Виндхьявасини считается воплощением всех Махавидий , Навадург , Матрик , Йогини и всех других богинь, присутствующих в этой вселенной, она сама Трипура Сундари . С Виндхьявасини связано много легенд, ее также называют Махадурга . Она является объединенной формой всех 108 шакта-питх, как упоминается в тексте Деви Бхагавата Пураны . Это потому, что это место, где богиня решила жить после своего рождения в Двапара-югу . [35] Во время рождения Кришны у Деваки и Васудевы , Виндхьявасини родилась в Гокуле у Нанды и Яшоды по указанию Господа Вишну . Васудева заменил своего сына Кришну этой девочкой Яшоды, чтобы Кришна мог сбежать от своего дяди-демона Камсы , которого он позже убьет согласно пророчеству. Когда Камса попытался убить девочку, она выскользнула из его рук, приняла свою истинную форму и предупредила Камсу, что его убийца (Кришна) все еще жив. Она покинула Матхуру , и богиня выбрала горы Виндхья в качестве своей обители, чтобы жить на земле. Также считается, что Виндхьявасини является сестрой Кришны, а Субхадра была ее единственным воплощением. [35]
