stringtranslate.com

Хусейн бин Али, король Хиджаза

Хусейн бин Али аль-Хашими ( арабский : ٱلْحُسَيْن بِن عَلِي ٱلْهَاشِمِي , латинизированный :  аль-Хусейн бин Али аль-Хашими ; 1 мая 1854 г. - 4 июня 1931 г.) был арабом. лидер ветви Бану Катада клана Бану Хашим , который был Шариф и эмир Мекки с 1908 года и, после провозглашения Великого арабского восстания против Османской империи , [2] король Хиджаза , даже если он отказался от этого титула, [3] с 1916 по 1924 год. Он провозгласил себя халифом [4 ] [5] [6] после упразднения Османского халифата в 1924 году и оставался у власти до 1925 года, когда Хиджаз был захвачен саудовцами . [7] Его обычно считают отцом современного панарабизма . [8] [9]

В 1908 году, после Младотурецкой революции , Османский султан Абдул Хамид II назначил Хусейна Шарифом Мекки . В 1916 году, пообещав британскую поддержку арабской независимости, он провозгласил арабское восстание против Османской империи , обвинив Комитет Союза и Прогресса в нарушении принципов ислама и ограничении власти султана-халифа. [10] В то время как его армии, возглавляемые его сыновьями, участвовали в борьбе с османскими и немецкими войсками на Ближнем Востоке , Хусейн поддержал армян во время геноцида армян и спас до 4000 из них. После Первой мировой войны Хусейн отказался ратифицировать Версальский договор в знак протеста против Декларации Бальфура , документа в поддержку еврейских поселенцев в Палестине , и установления британских и французских мандатов в Сирии , Ираке и Палестине . Его сыновья Фейсал и Абдулла стали правителями Ирака и Трансиордании соответственно в 1921 году.

В марте 1924 года, когда Османский халифат был упразднен , Хусейн провозгласил себя «халифом всех мусульман ». Его Халифату противостояли Британская империя , [11] сионисты [ 12] и ваххабиты . [13] Однако он получил поддержку со стороны значительной части мусульманского населения того времени [14] [15] [16] [17] и от Мехмеда VI . [18]

Позже он отказался подписать англо-хашимитский договор и, таким образом, остался в покое. Британцы решили постепенно прекратить его поддержку и начать помогать Ибн Сауду, который сразу же начал вторжение в Королевство Хиджаз. В октябре 1924 года, столкнувшись с поражением от Ибн Сауда, он отрекся от престола, и ему наследовал его старший сын Али . После того , как Хиджаз впоследствии был полностью захвачен ибн Саудом - ваххабитскими армиями Ихвана , 23 декабря 1925 года король Хусейн бин Али сдался саудовцам, положив конец Королевству Хиджаз, Шарифату Мекки и Шарифскому Халифату . [а] [19]

Хусейн отправился в изгнание на Кипр , где британцы держали его в плену до тех пор, пока его здоровье не ухудшилось настолько, что ему разрешили вернуться в Амман , рядом со своим сыном Абдаллой I из Иордании . [20] Он умер в Аммане в 1931 году и был похоронен как халиф на территории мечети Аль-Акса . [21]

биография

Вознесение и ранняя жизнь

Вознесение

Хусейн бин Али бин Мухаммад бин Абд аль-Муин бин Аун родился в Константинополе в 1853 или 1854 году. Он был старшим сыном Шарифа Али бин Мухаммада, второго сына Мухаммада бин Абд аль-Муина , бывший Шариф Мекки . Будучи членом династии Хашимитов , он был потомком Мухаммеда в 37-м поколении [22] через его внука Хасана бин Али . Его мать, Салах Бани-Шахар, жена Али, должна была быть черкеской . [23]

Он принадлежал к клану Дхаву Аун Абадилы, ветви племени Бану Катада . Бану Катада правили Шарифатом Мекки с момента прихода на престол их предка Катады ибн Идриса в 1201 году и были последней из четырех ветвей хашимитских шарифов, которые вместе управляли Меккой с 11 века .

Борьба за власть и рождение

В 1827 году Мухаммад бин Абд аль-Муин был назначен Шарифом, став первым Шарифом ветви Дхаву Аун и положив конец многовековому господству Дхаву Зайда. [24] Он правил до 1851 года, когда его сменил Шариф Абд аль-Мутталиб ибн Галиб из Дхаву Зайда. После свержения он отправил свою семью и сыновей проживать в османскую столицу Константинополь . Именно там в 1853–1854 годах у сына Мухаммеда Али родился Хусейн.

Мухаммед был восстановлен у власти в 1856 году, и Хусейн, которому тогда было два или три года, сопровождал своего отца и деда в Мекку . [23] Мухаммед быстро умер в 1858 году, и ему наследовал его старший сын, Шариф Абдулла-паша, дядя Хусейна. Он вернулся в Мекку после смерти отца, в молодом возрасте, когда его дядя Шариф Абдулла позвал их вместе с матерью в 1861-1862 годах. [22]

Молодежь и образование

Хусейн вырос дома, в отличие от других молодых хашимитов, которых обычно отправляли за город, чтобы они росли среди кочевников -бедуинов . По-видимому, прилежный молодой человек, он овладел основами арабского языка , а также получил образование в области исламского права и доктрины . Среди его учителей был шейх Мухаммад Махмуд ат-Туркизи аш-Шинкити, у которого он изучал семь Муаллакат . Вместе с шейхом Ахмадом Зайни Дахланом он изучал Коран , завершив его заучивание до 20 лет. [23] [25] [26]

Во время правления Абдуллы Хусейн познакомился с политикой и интригами вокруг шарифского двора. Он также участвовал в многочисленных экспедициях в Неджд и восточные районы Хиджаза, чтобы встретиться с арабскими племенами, над которыми тогда Шарифат Мекки осуществлял свободную форму контроля. Он изучил обычаи бедуинов , в том числе навыки, необходимые для того, чтобы противостоять суровым условиям пустыни. Во время своих путешествий он также получил глубокие знания о флоре и фауне пустыни и сочинял стихи в стихах хумайни, разновидности народной поэзии ( малхун ) бедуинов. Он также занимался верховой ездой и охотой. [23]

Ссылка в Константинополь.

В 1875 году он женился на дочери Абдуллы, Абдие, своем двоюродном брате. В 1877 году Абдулла умер, и Хусейн вместе со своим двоюродным братом Али ибн Абдуллой получил звание паши . После серии политических убийств среди своих дядей, претендовавших на пост Шарифа, он привлек внимание своей независимостью мысли и был отправлен обратно в Константинополь правящим в то время дядей в 1892-1893 годах. [27] Он оставался там в течение 15 лет, до 1908 года, в основном сосредоточившись на воспитании своих детей, изучении политики Блистательной Порты , где он присоединился к консервативной фракции, и надеясь вернуться домой. [27]

Махмаль Хусейна бин Али - 1890-е гг.

Как Эмир

После смещения своего предшественника в октябре и внезапной смерти его преемника вскоре после этого Хусейн был назначен великим шерифом официальным указом султана Абдул-Хамида II в ноябре 1908 года. [28] [29] Однако ситуация для Хусейна была своеобразной. , прибывший в Мекку в разгар младотурецкой революции , которая привела к власти младотурков (КЕП) . [29] По прибытии он встретился с представителями CUP, которые приветствовали его как «конституционного Шарифа», намереваясь оценить его реакцию на такое назначение. Он ответил: «Воистину, это земли Аллаха, на которых никогда не будет стоять ничего, кроме шариата Аллаха [...] Конституция земель Аллаха — это шариат Аллаха и Сунна Его Пророка». [29] [30]

Религиозные позиции

Хусейн бин Али (дата неизвестна)

Его главным учителем был Ахмад Зайни Дахлан , у которого он стал хафизом . [31] [32] Он имел шафиитское и ханафитское образование, [33] [34] [35] но также был в союзе с Маликитами и выступал против ваххабитов , [13] в то время, когда приверженность мазхабу была более гибкой. . [34]

Панарабизм и отношения с османами

Флагом арабского восстания был флаг Хусейна бин Али. Флаг состоит из трех горизонтальных полос (черной, белой и зеленой) и красного треугольника со стороны древка. Каждый цвет имеет символическое значение: черный представляет династию Аббасидов или халифов Рашидунов , белый представляет династию Омейядов , а зеленый представляет ислам (или, возможно, но это не точно, династию Фатимидов ). Красный треугольник представляет династию Хашимитов , к которой принадлежал Хусейн бин Али. Флаг стал символом арабского национализма и единства и до сих пор используется в различных формах на флагах Египта , Иордании , Ирака , Кувейта , Судана , Сирии , Объединенных Арабских Эмиратов , Йемена , Палестины , Сомалиленда , Сахарской Арабской Демократической Республики. и Ливия .

Хотя нет никаких официальных доказательств того, что Хусейн бин Али был склонен к арабскому национализму до 1916 года, подъем турецкого национализма к концу Османской империи , завершившийся младотурецкой революцией 1908 года , вызвал сильное недовольство хашимитов и бедуинов . [36] Кроме того, растущая централизация Османской империи , прогрессивный запрет арабского языка в обучении, политика тюркификации и поселение турецких колонистов в арабских регионах беспокоили и пугали арабов по всей империи. [37] [38]

В 1908 году было завершено строительство Хиджазской железной дороги , что позволило туркам усилить свой контроль над Хиджазом и обеспечить возможность быстрого реагирования для усиления своих гарнизонов в Мекке и Медине . Он был построен под постоянной угрозой набегов арабов, например, со стороны племени Харб , которое продемонстрировало свою враждебность по отношению к проекту. [39] [40] Кроме того, в апреле 1915 года османское правительство начало политику истребления меньшинств в Османской империи посредством различных геноцидов . Это напугало арабов , [9] [41] [42] [43] , которые были крупнейшим меньшинством в Империи, и подверглось открытой критике со стороны Хусейна бин Али. [44] [45]

Эти противостояния с турками стали настолько жестокими, что затмили те, которые существовали в арабском обществе и обществе бедуинов ; и многие племена, соперничавшие с хашимитами, сплотились под их руководством. [38] [46]

Независимое и антиколониальное арабское движение развивалось, главным образом, в Османской Сирии , где арабские интеллектуалы и газеты призывали к восстановлению халифата в руках курайшитов и особенно к обретению арабами независимости от Османской империи . [47] [48] Отношения между Хусейном и Комитетом Союза и Прогресса еще больше ухудшились после обнаружения и предотвращения заговора Энвера-паши с целью убийства Хусейна. [49] [50]

Все эти моменты привели к насильственному расколу между арабскими элитами и политическим классом Османской империи [51] и нашли отражение в более позднем провозглашении независимости Хусейном, где он представил свою борьбу как религиозную и антиколониальную . [37] [5] [52]

Через двадцать дней после начала геноцида армян в Османской империи сын Хусейна бин Али, Фейсал , встретился с лидерами революционной организации «Аль-Фатат» в Дамаске . Они заверили его в своей поддержке в случае восстания и признали Хусейна представителем арабской нации . [5] [53] [54] [55]

Когда Хусейн выступил с панарабскими притязаниями в 1916 году, после провозглашения независимости, он стал ведущей фигурой, вокруг которой сплотились панарабы, и поэтому его часто считают отцом панарабизма . [8] [56] [57]

Во время Первой мировой войны Хусейн первоначально оставался союзником Османской империи, но начал секретные переговоры с британцами по совету своего сына Абдуллы , который служил в османском парламенте до 1914 года и был убежден, что необходимо отделиться от все более усиливающегося влияния Османской империи. националистическая османская администрация. [51]

Отношения с британцами

Провозглашение независимости Хусейна, 27 июня 1916 г. В нем Хусейн использовал только религиозные, а не националистические причины [58] , чтобы объяснить, почему он восстал. [59]

После переговоров в Таифе между Хусейном и его сыновьями в июне 1915 года, во время которых Фейсал призывал к осторожности, Али выступал против восстания, а Абдулла выступал за действия [60] и призвал своего отца вступить в переписку с сэром Генри МакМахоном ; За период с 14 июля 1915 г. по 10 марта 1916 г. между сэром Генри МакМахоном и шерифом Хусейном был обменян в общей сложности десять писем, по пять с каждой стороны. МакМахон все время находился в контакте с министром иностранных дел Великобритании Эдвардом Греем , и Грей должен был санкционировать переписку и нести полную ответственность за нее.

К нему обратился за помощью в конфликте на стороне Тройственного Антанты государственный военный секретарь Великобритании фельдмаршал лорд Китченер . Начиная с 1915 года, как показал обмен письмами с подполковником сэром Генри МакМахоном , британским верховным комиссаром в Султанате Египет , Хусейн воспользовался этой возможностью и потребовал признания арабской нации, которая включала Хиджаз и другие прилегающие территории, а также одобрение провозглашения Арабского халифата ислама. [51] Верховный комиссар МакМахон принял его и заверил, что его помощь будет вознаграждена созданием арабской империи, охватывающей всю территорию между Египтом и Персией , за исключением британских владений и интересов в Кувейте , Адене и сирийском побережье. [61] Однако в то время британцы почти не задумывались о данных обещаниях; их главной заботой была победа в войне и разрушение Османской империи. [62] [63] Судьба арабского населения и раздел территории были оставлены на будущее. [62]

Хусейн с высокопоставленными лицами

Арабское восстание

Он решил немедленно присоединиться к лагерю союзников из-за информации [64] о том, что вскоре он будет свергнут с поста Шарифа Мекки османским правительством в пользу Шарифа Али Хайдара , лидера конкурирующей семьи Заид. [65] Широко разрекламированные казни лидеров арабских националистов в Дамаске заставили Хусейна опасаться за свою жизнь, если он будет свергнут в пользу Али Хайдара. [65]

Иллюстрация из Le Petit Journal , изображающая сыновей Хусейна бин Али во время освобождения Мекки , 16 июля 1916 года.

Собственно восстание началось 10 июня 1916 года, когда Хусейн провозгласил независимость Королевства Хиджаз и приказал своим сторонникам атаковать османский гарнизон в Мекке. [66] Битва за Мекку продолжалась более месяца кровавых уличных боев между превосходящими по численности, но гораздо лучше вооруженными османскими войсками и соплеменниками Хусейна. [67] Беспорядочный артиллерийский огонь Османской империи поджег завесу, закрывающую Каабу , и оказался мощным пропагандистским оружием для хашимитов, которые изображали османов как осквернителей самого святого места ислама. [67] [68] Также 10 июня другой сын Хусейна, эмир Абдулла , напал на Таиф , который после первоначального отражения перерос в осаду. [67] При англо-египетской артиллерийской поддержке Абдулла взял Таиф 22 сентября 1916 года. [67]

Агейл телохранители Фейсала

После этого и на протяжении большей части войны сыновья Хусейна руководили боевыми действиями; в первую очередь Фейсал , будущий Фейсал I из Ирака, и Абдулла , будущий Абдулла I из Иордании. [49] Хусейн в основном оставался в Мекке, чтобы руководить операциями, пока его сыновья сражались. [49] Арабское восстание осадило Медину, но не смогло взять ее в течение года, что затруднило проведение операций. [49] Во время этой битвы османы убили и депортировали гражданское арабское население Медины в сирийскую пустыню , событие, скрытое под предлогом проведения « Сеферберлик », или мобилизации. [69] [70] 30 октября 1916 года эмир Абдулла созвал собрание меджлиса , на котором зачитал письмо, в котором «Хусейн ибн Али был признан сувереном арабской нации. Затем все присутствующие встали и провозгласили его Маликом аль-Арабом». , король арабов». [71] На протяжении всей войны войска Хусейна оставались недостаточно оснащенными и не имели артиллерии, которую союзники не хотели давать, считая этот фронт утопичным и не таким важным, как борьба, среди прочего, на Западном фронте . [65] Это отсутствие артиллерии и высокая мобильность; поскольку большая часть войск составляла конных бедуинов , это подтолкнуло их к использованию партизанской тактики в пустыне; например, прервав поставки Османской империи посредством бомбардировок определенных участков железной дороги Хиджаза . [65]

После падения Медины арабские войска смогли быстро захватить Акабу , и это позволило им продвинуться дальше; [65] они все еще устраивали засады на османские войска, например, во время битвы при Вади-Мусе , помогая себе превосходным знанием Аравийской и Сирийской пустынь. [65] [72] Этот конфликт ознаменовался широкомасштабными этническими чистками, направленными против нетурецкого населения в пострадавших районах. Войска Хусейна также совершили военные преступления, решив вместо того, чтобы взять их в плен, казнить турецких солдат, ответственных за резню в Тафасе против мирного арабского населения. [73]

Знаменосец на верблюде возглавляет триумфальный въезд в Акабу.

После падения Акабы арабским войскам, дополненным британскими вспомогательными силами и планирующим объединение сил с основными британскими армиями, пытавшимися вырваться из Египта и Палестины, удалось присоединиться к ним. [65] Во время битвы при Мегиддо в сентябре 1918 года войска Хусейна во главе с его сыном Фейсалом присоединились к британским войскам и сумели полностью уничтожить 4-ю, 7-ю и 8-ю османские армии, а также заставить отступить группу армий Йылдирим , включавшую в себя Немецкий азиатский корпус , возглавляемый в то время Мустафой Кемалем Ататюрком , оставив таким образом палестинский и арабский фронт без защиты и, наконец, прорвавшись внутрь Османской империи. [65] [74] Битва произошла одновременно с наступлением Вардара на Балканах , в ходе которого удалось прорвать оборону Болгарии , тем самым открыв Балканы и, в конечном итоге, Австро-Венгрию . [75] Поскольку война, казалось бы, была выиграна, а оборона Османской империи рушилась, Фейсал направился в сторону Дамаска, который он взял 1 октября 1918 года. [65] После этого он начал преследование до Харитана , преследуя остатки группу армий Йылдирим и в конечном итоге взяла Алеппо 25 октября 1918 года , положив тем самым конец войне на этом фронте. [65]

Король Хиджаза

Государственный департамент США цитирует памятную записку от 24 октября 1917 года, переданную Арабским бюро американскому дипломатическому агентству в Каире, подтверждающую, что «...Великобритания, Франция и Россия согласились признать шерифа законным независимым правителем Хиджаза и обращаясь к нему, используйте титул «короля Хиджаза», и 10 декабря 1916 года ему была вручена записка на этот счет». [76]

Хусейн в Аммане , Трансиордания , перед отъездом в Акабу , 1921 год.

Когда Хусейн объявил себя королем Хиджаза , он также объявил себя королем арабских земель ( малик билад-аль-Араб ). [63] Это только усугубило его конфликт с Абдулазизом ибн Саудом , который уже существовал из-за их различий в религиозных убеждениях и с которым он воевал перед Первой мировой войной, приняв сторону своих собратьев-антисаудовцев-османов в 1910 году.

Правило

Хусейн инициировал ряд реформ, включая меры, направленные на то, чтобы не оскорблять мусульман из французских или британских колоний, совершивших хадж . Он также затронул проблему бродячих собак, попытался обеспечить безопасность маршрутов хаджа и стремился бороться с распространенными невольничьими рынками в регионе Хиджаза . [77]

Он предпринял последнюю крупную реставрацию Масджид аль-Харам в 1920 году [78] , а также восстановление мечетей Палестины и, в частности, мечети аль-Акса . [79]

Рисунок Халила Джебрана , 1916 год.

геноцид армян

Начиная с 1917 года, Хусейн принял решения по защите армянских беженцев и тех, кто проживал на его землях, от геноцида армян . [80] Во-первых, он публично осудил геноцид еще в 1916 году, заявив: «Мы специально привлекаем к мировому осуждению зверства, совершенные против греков и армян, зверства, которые наш священный закон может только не одобрять». [81] В связи с этим он обнародовал в 1917 году указ: «Во имя Милосердного Аллаха и нашего пророка Мухаммеда мы обращаемся к нашим арабским братьям (...) принять армянских беженцев в свои семьи, чтобы поделиться с ними свое имущество – верблюдов, пищу, кров, одеяла – и делитесь всем, что у вас есть в избытке, и всем, что можете дать людям». [80]

В апреле 1918 года в рамках завоевания сирийских территорий , на которых произошел геноцид армян , он издал указ о защите армян от преследований и разрешении им мирно поселиться, в котором он приказал: [82] [83] [ 84] [85]

«От вас требуется защищать и хорошо заботиться обо всех представителях армянской общины якобитов, живущих на ваших территориях и границах и среди ваших племен; помогать им во всех их делах и защищать их так, как вы защищали бы себя, своих имущество и детей, и обеспечивают всем, что им может понадобиться, независимо от того, осваиваются они или переезжают с места на место, потому что они — народ под защитой мусульман ( Ахль Диммат аль-Муслимин ), о котором Пророк Мухаммад (да дарует ему Аллах Его благословения) и мир) сказал: «Кто отнимет у них хотя бы веревку, тому Я буду противником в Судный день». вашего благородного характера и решимости».

Армянский национальный институт считает это старейшим заявлением главы государства о признании геноцида армян. [87] Наряду с этим он предоставил гражданство своим армянским подданным. [88] По словам переживших геноцид армян, таких как Левон Йотнахпарян, Хусейн лично принял его и был потрясен известием о происходящем. [89] Он также поддерживал выживших армян и предоставлял людей и защиту для экспедиций в сирийскую пустыню, направленных на спасение депортированных армян. [90] [91] Согласно свидетельским показаниям, этот метод, как говорят, спас до 4000 человек от геноцида в сотрудничестве с Хусейном аль-Аттрашем, вождем друзов, который затем замаскировал беженцев под друзов . [90] [91] Его сын Фейсал предоставил бесплатный транспорт всем армянским беженцам для их поездки в британский лагерь беженцев в Дамаске и бесплатное пользование железной дорогой Хиджаза  ; даже если это означало бы воспрепятствование военным усилиям. [92]

После Первой мировой войны

После войны арабы освободились от многовекового османского владычества. Сын Хусейна Фейсал стал королем Сирии , но это королевство просуществовало недолго, поскольку Ближний Восток перешел под мандатное правление Франции и Соединенного Королевства. Британское правительство впоследствии сделало Фейсала и его брата Абдаллу королями Ирака и Трансиордании соответственно.

Проблема Палестины и ухудшение британских отношений

Начиная с конца войны, Хусейн оказался в серьезном противоречии со взглядами Великобритании по вопросу Палестины. [12] [93] В январе и феврале 1918 года Хусейн получил послание Хогарта и письмо Бассетта в ответ на его запросы о разъяснении Декларации Бальфура и Соглашения Сайкса-Пико соответственно. [94] Несмотря на их объяснения, он заявил, что Палестина должна быть включена в границы недавно основанного Арабского королевства [95] и должна отказать сионистским поселенцам, даже если он готов принять евреев в Палестине , [93] [95] особенно те, кто уже жил там и не приезжал из зарубежных стран. [12] Однако даже после заверений МакМагона Хусейн не получил земли, обещанные их британскими союзниками. [96] МакМахон утверждал, что предлагаемые земли, которые должны были быть переданы новому арабскому государству, не были чисто арабскими. На самом деле МакМахон отказался передать новые земли, поскольку на эти территории уже претендовала новая британская союзница, Франция. [97] [98]

Получив британскую субсидию на общую сумму 6,5 миллионов фунтов стерлингов в период с 1916 по апрель 1919 года, в мае 1919 года субсидия была сокращена до 100 тысяч фунтов стерлингов в месяц (с 200 тысяч фунтов стерлингов), упала до 75 тысяч фунтов стерлингов с октября, 50 тысяч фунтов стерлингов в ноябре, 25 тысяч фунтов стерлингов в декабре до Февраль 1920 г., после чего выплаты больше не производились.

Британцы не были расположены выполнять свои обещания, данные Хусейну, как заявил в секретной переписке полковник Вильсон : [3]

«Одно время наши арабские копии писем сэра Х. Мак-Магона великому шерифу не удалось найти; если они все еще недоступны, может быть несколько неловко, когда король Хусейн предоставит оригиналы. (...) Если не удастся найти удовлетворительное решение, король У Хусейна будут некоторые основания считать, что Великобритания нарушила данное им слово». [3]

В 1919 году король Хусейн отказался ратифицировать Версальский договор . В августе 1920 года, через пять дней после подписания Севрского договора , Керзон попросил Каир обеспечить подпись Хусейна под обоими договорами и согласился произвести выплату в размере 30 000 фунтов стерлингов при условии подписания. Хусейн отказался и в 1921 году заявил, что нельзя ожидать, что он «поставит свое имя в документе, передающем Палестину сионистам , а Сирию иностранцам». [11] Он снова отказался принять Декларацию Бальфура в 1923 году и заявил: «Я смотрю на народ Палестины так же, как я смотрю на свою собственную семью, без различия между мусульманами, христианами, евреями или националистами». [12]

В январе 1924 года Хусейн принял в Аммане сионистскую делегацию во главе с раввином Яаковом Меиром и британским полковником. [12] Несмотря на то, что он приветствовал их с уважением, он не изменил своей позиции. Поскольку Соединенное Королевство сочло его позицию экстремистской, британские и сионистские СМИ начали кампанию в прессе против Хусейна, в ходе которой его позиция была искажена. [12] Они также активно выступали против его Халифата , называя его нелегитимным. [12] После того, как он стал халифом, он продолжил этот путь, заявив: «Я считаю сионизм несправедливым по отношению к мусульманам, христианам и ортодоксальным евреям, и как защитник справедливости я буду противостоять этому несправедливому сионизму». [12] Это способствовало обострению его отношений с сионистами до критической точки. [12]

Халифат

После упразднения Халифата Великим Национальным Собранием Турции Хусейн был провозглашен халифом. Сведения об официальной дате и процедурах различаются: некоторые относят начало Халифата 3 марта 1924 года, когда Хусейн объявил себя халифом в зимнем лагере своего сына Абдаллы в Шуне, Трансиордания . [99] В других сообщениях, таких как сообщение Рейтер , вместо этого указывается дата 7 марта 1924 года и описывается избрание Хусейна бин Али халифом мусульманами из «Месопотамии, Трансиордании и Хиджаза». [100] Третий отсчет официальной даты происходит, когда он получил дань уважения большинства арабского населения Аммана в качестве халифа, 11 марта 1924 года. [101] Наконец, четвертая версия помещает дату в пятницу, 14 марта 1924 года, когда Хусейн, очевидно, возводится на трон халифа в Багдаде во время пятничной молитвы. [100] В любом случае, все источники сходятся во мнении, что это март 1924 года, вскоре после отмены Османского халифата Мустафой Кемалем Ататюрком . [99] [100] [101] Отдельно он сделал заявления в поддержку Османской династии , которая была разорена и изгнана из Турции . В связи с этим он заявил: [102]

Махмаль Хусейна бин Али в Мекке , 1916–1918 гг.

Услуги, оказанные османской семьей исламу и мусульманам, неоспоримы; их героизм нельзя умалить. Недавнее решение относительно семьи [изгнания] пронзило сердца и опечалило дух мусульман. Поэтому мы рассматриваем обязанность исламского братства удовлетворить потребности семьи и не допустить, чтобы они испытывали финансовые трудности. Те, кто желает принять участие в этом великом начинании, должны сообщить о своих намерениях нашим представителям в Мекке.

Свидетельство Ватана , цитируемое The Times , об одобрении халифата Хусейна Вехидеддином, прозвищем Мехмеда VI.

С той же точки зрения он финансово поддерживал членов изгнанной Османской династии, чтобы предотвратить их разорение. Несмотря на свое сложное финансово-экономическое положение, он предоставил им 2400 лир. [102] Претензии на этот титул были признаны значительной частью хиджази, левантийцев [14] и в целом арабского мусульманского населения. [101] Он также получил поддержку Мехмеда VI , 18 марта 1924 года, одного из последних османских халифов и последнего османского султана , согласно The Times и Vatan , которые сообщили, что он поддержал его как нового халифа. [18]

Французы рассматривали это провозглашение как «наихудшее возможное решение», по словам Юбера Лиоте , который также утверждал, что Османский халифат лучше подходит для французских интересов, чем Шарифский халифат . [103] Они считали, что появление нового влиятельного халифа может привести к возрождению панисламизма , вызвать нестабильность во французских мусульманских колониях в случае конфликта и потенциально отдать Красное море британцам. [103] В результате французы его вообще не поддержали, предпочитая подождать и посмотреть, как будут развиваться события. Между тем, у них был султан Марокко, готовый принять титул халифа в случае необходимости, предложив французам халифа, который больше соответствовал их интересам, хотя и менее значимым. [103]

Чтобы подкрепить свое провозглашение и создать правовые основы своего халифата, Хусейн созвал Исламский конгресс в Мекке в 1924 году, [104] в нем приняли участие как мусульмане -сунниты , так и шииты, и, таким образом, он стал, возможно, одним из самых инклюзивных исламских конгрессов в истории. [105] Конгресс провел двенадцать сессий, а затем был отложен на неопределенный срок из-за наступления саудовских войск. [104]

Однако его халифат просуществовал всего несколько месяцев, [106] потому что он был захвачен и быстро разгромлен Абдулазизом ибн Саудом . [107] [108]

Поражение саудовцев и отречение от престола

Хотя британцы поддерживали Хусейна с самого начала арабского восстания и переписки Мак-Магона с Хусейном , они не только предпочли не помогать ему в отражении саудовского завоевания Хиджаза , но даже предоставили Ибн Сауду оружие, [107] которое в конечном итоге захватило Мекка, Медина и Джидда. Британцы несколько раз предлагали ему помощь и прекращение поддержки саудовцев в обмен на признание Декларации Бальфура , от которой он каждый раз отказывался. [109] По данным Института современной исламской мысли , британцы не только поддержали Ибн Сауда против Хусейна бин Али, но и впоследствии поддержали его против Ихванов . [110] Хусейн пытался обратиться к Лиге Наций , мусульманским державам и западным державам; однако они не вмешивались и просто следили за событиями. [111] Британцы относились к нему крайне негативно, поскольку он принял титул халифа и отказался его поддержать. [111]

Он решил отречься от престола. [111] После его отречения другой из его сыновей, Али , ненадолго занял трон Хиджаза, но затем ему тоже пришлось бежать от вторжения саудовских войск. Другой сын Хусейна, Фейсал , некоторое время был королем Сирии , а затем королем Ирака , а Абдалла был эмиром Трансиордании . Находясь в изгнании, он до самой смерти пользовался титулом халифа [112] . [113]

Изгнание

Хусейн бин Али позирует со своей свитой и лошадьми во время ссылки на Кипр.

Король Хусейн был затем вынужден бежать в Амман , Трансиордания , где его сын Абдалла был эмиром . Сообщается, что в этот период король Хусейн взял на себя контроль, которым владел его сын, и поэтому был отправлен жить в Акабу (которая недавно была передана британцами из-под Хиджази под суверенитет Трансиордании). [114] Великобритания – в ответ на призыв Ибн Сауда изгнать Шарифа из Акабы [115] – выслала его из Акабы на контролируемый Великобританией Кипр . [116]

Он жил в Никосии с 1925 года, [117] с сыновьями, которые время от времени приезжали к нему в гости, хотя его отношения с ними были натянутыми, за исключением Зейда. который приходил к нему в гости чаще всего. По словам британского губернатора Кипра Рональда Сторрса , когда он отправился к Хусейну, он обнаружил, что его сын Зейд читает ему комментарий аль-Бухари на Коран . [117] Он редко выходил из дома, вел аскетический образ жизни, читал Коран , религиозные книги, а также читал по утрам арабские газеты. [117] Однако он по-прежнему ходил на скачки и в изгнании привозил арабских лошадей, к которым относился «как к своей собственной семье». [117] Хусейн также дал несколько интервью прессе во время своего изгнания. [117] Он принимал некоторых посетителей, таких как шейх Фуад аль-Хатиб, Мухаммад Джамиль Байхам , который хотел написать его биографию, или иорданский поэт Мустафа Вахби Таль , среди других. [117] Хусейн был разорен, но местное население киприотов-греков и киприотов-турок считало его очень богатым человеком и поэтому пыталось завоевать его расположение. [117] Между тем, он был вовлечен, среди прочего, в юридические вопросы, касающиеся доходов от собственности в Египте. [117]

Похороны Хусейна в Иерусалиме, 1931 год.

Он старался быть дружелюбным по отношению к различным этническим общинам острова, но был особенно близок к армянам острова, считая их, как и себя, жертвами младотурков . [117] У Хусейна не было никаких документально подтвержденных связей с общиной киприотов-турок ; хотя возможно, что он существует, нет никаких упоминаний о том, что он посещал турецкую мечеть в Никосии. [117] Он встретился с армянским архиепископом Никосии в 1926 году и получил теплый прием, [117] после этого он подарил барабаны и инструменты армянской общине острова, в том числе Армянской филармонической школе Мелконяна. [118] [119] [120]

Главные скорбящие на похоронах Хусейна. Его сыновья король Али и эмир Абдалла среди толпы
Похороны Хусейна, Иерусалим, гроб

Он начал заболевать еще в 1928 году, но в 1929 году скончалась его любимая жена Адила Ханум , что усугубило его болезнь. Она была похоронена в Хала Султан Текке , крупнейшей мусульманской святыне на острове. [117] Два его сына, Али и Абдалла , присутствовали на похоронах и начали готовиться и просить британцев о его репатриации, полагая, что ему осталось жить мало времени и что им нужно быть рядом с ним. [117]

Возвращение и смерть

Похороны Хусейна, Иерусалим.

Поскольку его здоровье продолжало ухудшаться и поскольку в 1930 году в возрасте 79 лет он был парализован инсультом, [114] [121] британцы все больше склонялись отправить его обратно на Ближний Восток . Они опасались, что его смерть не только вызовет негодование среди арабов по отношению к Соединенному Королевству, но и потенциально обострит их отношения с хашимитскими правителями, которые все были союзниками на Ближнем Востоке. [117] Саудиты выразили недовольство слухами о репатриации Хусейна, особенно после того, как Хусейн выразил желание быть похороненным в Мекке, событие, которое, как опасались саудовцы, приведет к «прохашимитским собраниям». [117] В конце концов, британцы решили репатриировать его в Амман, рассматривая Багдад в качестве другого варианта. [117] По прибытии его встретила большая толпа, которая приветствовала его и последовала за ним во дворец Рагадан . [117] Там, находясь в Аммане, он опубликовал серию текстов в арабской газете «Аль-Ярмук», где защищал свои действия и еще раз заявил, что он против британского мандата на Палестину . [122]

Он умер 4 июня 1931 года. После процессии, в которой приняли участие 30 000 человек, [123] он был похоронен в Иерусалиме : внутри Аргунии, здания на Харам эш-Шарифе или « Храмовой горе », в огороженной ограде, украшенной белый мрамор и ковры. [124] [125] Его сын Фейсал, отношения с которым на тот момент были еще хуже, не присутствовал на его похоронах, заявив, что у него есть «правительственные дела». [117]

На окне над его могилой написана следующая надпись: по-арабски : هَذَا قَبْرُ أَمِيرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلْحُسَيْن بْنُ عَلِي , горит.  «Хака кабру амири аль-муминина аль-Хусейн бну Али», что переводится как «Это могила повелителя правоверных Хусейна бин Али». [21] [123] [126]

Брак и дети

Сыновья Шарифа Хусейна, короля Хиджаза: король Хиджаза Али и король Ирака Фейсал I и король Трансиордании Абдалла I.

Хусейн, у которого было четыре жены, родил пятерых сыновей и трех дочерей от трех своих жен:

Со своей первой женой Абидией бинт Абдуллой у него было:

Со своей второй женой Мадихой у него было:

Со своей третьей женой Адилой у него было:

Работает

Литература

Хусейн много писал, наиболее важные его работы были опубликованы в книге принца Гази бин Мухаммада . [122] Кроме того, известно, что он написал большую серию статей в «Аль-Кибла» . [127] [128]

Наследие

Искусство

Мечеть Хусейна бин Али в Акабе

О нем писали несколько поэтов, в том числе Ахмед Шауки по прозвищу «Принц поэтов», [129] написавший стихотворение о его похоронах [130] и Мустафа Вахби Таль , один из самых выдающихся иорданских поэтов, [131] [132] [133] ], написавший о нем стихотворение. [134]

геноцид армян

Его роль в поддержке армянских беженцев, особенно во время Геноцида армян , привела к тому, что в 2014 и 2020 годах президенты Армении Серж Саргсян и Армен Саркисян цитировали его как пример толерантности и дружбы между людьми [135] [136] [137] [138] также подчеркнул иорданский принц Хасан бин Талал . [139] Хусейн цитируется в книге «Вороны пустыни» выжившего армянина Левона Йотнахпаряна, когда он обсуждает помощь, которую Хусейн оказал выжившим, и спасение жертв. [90] Эта книга впоследствии породила одноименный фильм. [140]

За свои действия во время геноцида армян Хусейн был удостоен армянскими исследователями звания «Праведник геноцида армян». [141] В пятницу, 24 апреля 2015 г., по случаю столетия геноцида армян, ливанский шейх Махер Хамуд сослался на Хусейна бен Али в своей проповеди, осуждающей геноцид. [142]

Другие

Несколько мечетей носят его имя и по сей день, например, мечеть Хусейна бин Али в Акабе , [143] мечеть Хусейна бин Али в Маане [144] или мечеть аль-Хусейни в Аммане . [145] [146] Его именем в Маане названа школа. [147] Его дом в Акабе начали восстанавливать в 2023 году по инициативе правительства Иордании. [148] [149]

В 2020 году о нем и его жизни Аль-Араби снял документальный фильм , [150] который по состоянию на май 2023 года был просмотрен на YouTube более пяти миллионов раз. [151]

Украшения

Родословная


Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Легитимность его Халифата оспаривается; однако дату окончания можно отнести к утрате им Хараймана в 1925 году или к его смерти в 1931 году. Обе интерпретации можно найти в источниках.

Цитаты

  1. ^ «ИРАК - Возрождение в шиитском мире - Часть 8 - Иордания и хашимитские факторы» . Дипломат АПС перерисовывает исламскую карту . 2005. Архивировано из оригинала 9 июля 2012 года.
  2. ^ Рошвальд, Авиэль (2013). «Часть II. Возникновение национализма: политика и власть - национализм на Ближнем Востоке, 1876–1945». В Брейи, Джон (ред.). Оксфордский справочник по истории национализма . Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . стр. 220–241. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199209194.013.0011. ISBN 978-0-19-175030-4. Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 16 декабря 2022 г.
  3. ^ abc Представление Хиджаза на мирной конференции: переписка Хусейна бен Али с полковником Уилсоном; Статус арабских стран; Отказ короля от титула «Хиджаз». Парижская мирная конференция 1919 г.: Представление Хиджаза, 24 февраля 1919 г., номер рукописи FO 608/97-0068, Национальный архив (Кью, Соединенное Королевство)
  4. ^ Босворт, Клиффорд Эдмунд (1996). Новые исламские династии: хронологическое и генеалогическое руководство . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п. 212. ИСБН 978-0-7486-0684-9. ОСЛК  35692500.
  5. ^ abc Тейтельбаум, Джошуа (1998). «Шариф Хусейн ибн Али и хашимитское видение постосманского порядка: от вождя к сюзерените». Ближневосточные исследования . 34 (1): 103–122. дои : 10.1080/00263209808701212. JSTOR  4283920.
  6. ^ Крамер, Мартин (1986). Ислам собрал появление Мусульманских Конгрессов . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 80–86. ISBN 978-1-59740-468-6. ОСЛК  1113069713.
  7. ^ "Хусейн и семья Хашемит". www.lesclesdumoyenorient.com . Архивировано из оригинала 5 декабря 2022 года . Проверено 2 декабря 2022 г.
  8. ^ аб Лия Гринфельд, изд. (2016). Глобализация национализма: движущая сила политики XXI века . Колчестер: ECPR Press. п. 170. ИСБН 978-1-78552-214-7. OCLC  957243120. В политическом плане панарабизм был впервые поддержан Шарифом Хусейном бин Али (1908–1917), шерифом Мекки, который хотел получить независимость от Османской империи.
  9. ^ аб Зейн, Зейн Н. (1973). Возникновение арабского национализма; с предварительным исследованием арабо-турецких отношений на Ближнем Востоке . Книги Каравана. ISBN 978-0-88206-000-2. ОСЛК  590512.[ нужна страница ]
  10. ^ "Источники Великой войны. Провозглашение независимости Шарифа Хусейна от Турции, 27 июня 1916 года" . Сайид Ахмед Амируддин . 13 августа 2013 г. Архивировано из оригинала 9 октября 2022 г. . Проверено 2 декабря 2022 г.
  11. ^ аб Муса, Сулейман (1978). «Принципиальный вопрос: король Хиджаза Хусейн и арабы Палестины». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 9 (2): 184–185. дои : 10.1017/S0020743800000052. S2CID  163677445.
  12. ^ abcdefghi Аль-Момани, Нидал Дауд Мохаммад (2014). «Аль-Шариф, Аль-Хусейн бин Али между сионистами и палестинцами в 1924 году. Решающий год в политической истории Аль-Хусейна». Журнал гуманитарных наук . 2014 (2): 312–335. дои : 10.12785/jhs/20140213 .
  13. ↑ Аб Ханне, Оливье (17 ноября 2016 г.). СПМ (ред.). «Арабское восстание 1916 года: миф и реальность». TELEMME – Temps, espaces, langages Europe méridionale-Méditerranée (на французском языке): 331. Архивировано из оригинала 8 октября 2022 года . Проверено 7 октября 2022 г. Осенью 1916 года, когда началось запечатление капера в Хиджазе, сенаторский корпус конституции 7 октября составил письмо муфтия шафита и малекита, но больше всего представителей ханафте - должностного лица в Османской империи. – ни ханбалит – celui des ваххабитов. 23 декабря он заявил о безразличии к монархии и свободе, лицом к лицу с европейскими могуществами и др., и был вынужден отказаться от франко-британского предложения (27 декабря). Сын навязчивой идеи Reste le Califat. Законодательство - это знак, позволяющий бороться с кожей в Медине. 30 октября 1916 года, les cafes ne peuvent rien vendre durant les heures de prières; 3 мая 1917 года, l'alcool est interdit. В январе 1917 года были восстановлены традиционные титулы арабо-мусульман (шериф, сайид, шейх) и отменены турецкие титулы (эфенди, бей, паша…).
  14. ^ AB الوطن, جريدة; веб-мастер (5 мая 2020 г.). ""مملكة الحجاز".. وقــصـــة الـغــزو المـســلّـــح". جريدة الوطن (на арабском языке). Архивировано из оригинала 16 мая 2023 года . Проверено 16 мая 2023 г. Родился в Сан-Франциско в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г., в 1924 году, в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г., в 1924 г. В фильме "Лиллинз" в фильме "Самоооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооо" Он выступил в роли президента США в Вашингтоне, штат Калифорния, в Нью-Йорке. И الحجاز فوراً.
  15. ↑ Британская секретная служба (29 марта 1924 г.). Отчет о Джидде, 1–29 марта 1924 года . Джидда: Британская секретная служба. п. ФО 371/100CWE 3356..
  16. ^ Крамер, Мартин (1986). Ислам собрал появление Мусульманских Конгрессов . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-1-59740-468-6. ОСЛК  1113069713.[ нужна страница ] .
  17. ^ Дата публикации: 1996. Он сказал, что это произошло с ним.
  18. ^ Центральный файл ab: Десятичный файл 867.9111, Внутренние дела государств, Общественная пресса, Газеты, Турция, вырезки и предметы., 22 марта 1924 г. - 12 марта 1925 г. 22 марта 1924 г. - 12 марта 1925 г. MS Турция. : Отчеты Государственного департамента США, 1802–1949: Отчеты Государственного департамента, касающиеся внутренних дел Турции, 1910–1929. Национальный архив (США). Архивы освобождены , link.gale.com/apps/doc/SC5111548903/GDCS.GRC?pg=5. По состоянию на 17 мая 2023 г.
  19. ^ Питерс, Фрэнсис Э. (2017) [1994]. Мекка: Литературная история мусульманской Святой Земли. Библиотека наследия Принстона. Принстон, Нью-Джерси и Вудсток, Оксфордшир : Издательство Принстонского университета . п. 397. ИСБН 978-1-4008-8736-1. ОСЛК  468351969.
  20. ↑ Штромайер, Мартин (3 сентября 2019 г.). «Изгнание Хусейна ибн Али, бывшего шерифа Мекки и бывшего короля Хиджаза, на Кипр (1925–1930)». Ближневосточные исследования . 55 (5): 733–755. дои : 10.1080/00263206.2019.1596895. S2CID  164473838.
  21. ^ Аб Мухаммад Рафи (1964). Мекка в XIV веке после Хигире / مكة في القرن الرابع عشر الهجري (на арабском языке). Мекка. п. 291.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  22. ^ Аб Кей 2020, с. 49.
  23. ^ abcd Нидал Давуд аль-Мумини (1996). الشريف الحسين بن علي والخلافة: аш-Шариф аль-Хусейн ибн Али ва-аль-Хилафа (на арабском языке). 'Амман: аль-Матбаа аш-Сафади.
  24. ^ Салиби, Камал ас- (1998). Современная история Иордании . Лондон: Таурис. ISBN 978-1-86064-331-6.
  25. ^ Хайр ад-Дин аз-Зирикли (1923). ما رأيت وما سمعت: Ма раайту ва-ма самит (на арабском языке). Аль-Кахира Каир: аль-Матбаа аль-Арабия ва-Мактабатуха.
  26. ^ Хайр ад-Дин аз-Зирикли, « الملك حسين / аль-Малик Хусейн », dans الأعلام / аль-Алам, том. 2, Байрут [Бейрут], 2002 г., 15-е изд. (1-е изд. 1967 г.), 249–250 стр.
  27. ^ ab Kay 2020, стр. 41–43.
  28. ^ Каяли, Хасан (1997). «5. Пример централизации: Хиджаз под властью младотурков, 1908–1914 гг., Великий Шарифат Хусейна ибн Али». Арабы и младотурки: османизм, арабизм и исламизм в Османской империи, 1908–1918 гг . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-20446-1. Архивировано из оригинала 14 апреля 2022 года . Проверено 5 июня 2019 г.
  29. ^ abc Kay 2020, стр. 41–44.
  30. ^ Рассвет, Кларенс Эрнест (1973). От османизма к арабизму: очерки истоков арабского национализма . Урбана: унив. из Иллинойс Пресс. ISBN 978-0-252-00202-1. стр.6
  31. ^ Нидал Давуд аль-Мумини (1996). الشريف الحسين بن علي والخلافة / аш-Шариф аль-Хусейн ибн Али ва-аль-Хилафа (на арабском языке). 'Амман: аль-Матбаа аш-Сафади.
  32. ^ Хайр ад-Дин аз-Зирикли (1923). ما رأيت وما سمعت / Ма раайту ва-ма самит (на арабском языке). аль-Кахира [Каир]: аль-Матбаа аль-Арабия ва-Мактабатуха.
  33. Ссылки ​ areq.net . Архивировано из оригинала 29 апреля 2023 года . Проверено 7 октября 2022 г.
  34. ^ Аб Хурани, Альберт (1970). Арабская мысль в либеральную эпоху, 1798–1939 гг . Коллекция Томаса Лейпера Кейна. Лондон: выпущено под эгидой Королевского института международных отношений [] Oxford UP ISBN. 978-0-19-285039-3. ОСЛК  206913.[ нужна страница ]
  35. ^ Местян, Адам (2017). Арабский патриотизм: идеология и культура власти в позднеосманском Египте . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-8531-2. ОКЛК  980845341.[ нужна страница ]
  36. ^ "Изображение 9 короля Хиджаза и арабской независимости с факсимиле провозглашения от 27 июня 1916 года" . Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия 20540 США . Архивировано из оригинала 28 сентября 2023 года . Проверено 28 сентября 2023 г.
  37. ^ ab «Источники Великой войны. Провозглашение независимости Шарифа Хусейна от Турции, 27 июня 1916 года». Сайид Ахмед Амируддин . 13 августа 2013 г. Архивировано из оригинала 9 октября 2022 г. . Проверено 6 октября 2022 г.
  38. ^ ab История, 10–12 классы, Главы современной истории Ближнего Востока, Джордж Салама, Мактабат Аль-Хури (Разрешение: 317), 2009, стр. 73.
  39. ↑ Юртоглу, Надир (15 октября 2018 г.). «Türk Standartları Enstitüsünün (TSE) Kurulusu Baglamında Türkiye’de Standardizasyon Politikaları (1923–1960)». Исторические исследования: Международный исторический журнал . 10 (7): 241–264. дои : 10.9737/истор.2018.658 . S2CID  217194653.
  40. ^ Фаут, К. Брэд (2022). Каир 1921 года: десять дней, которые сделали Ближний Восток . Нью-Хейвен, Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-25674-1.
  41. ^ "Музей Геноцида армян | Музей-институт Геноцида армян" . www.genocide-museum.am . Архивировано из оригинала 24 апреля 2023 года . Проверено 24 апреля 2023 г.
  42. ^ Халиди, Рашид; Андерсон, Лиза; Муслих, Мухаммад Ю.; Саймон, Рива С. (1991). Истоки арабского национализма . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-07434-6. ОСЛК  23732543.[ нужна страница ]
  43. ^ Шаллер, Доминик Дж.; Циммерер, Юрген (2009). Поздние османские геноциды: распад Османской империи и младотурецкое население и политика истребления . Рутледж. ISBN 978-0-415-48012-3. ОСЛК  263294453.[ нужна страница ]
  44. ^ Америка, Армянская Ассамблея. «Исходные материалы о Геноциде армян на арабском языке теперь доступны на веб-сайте Армянского национального института» (пресс-релиз). Архивировано из оригинала 24 апреля 2023 года . Проверено 24 апреля 2023 г.
  45. ^ Ширинян, Джордж Н. (2015). «Турки, спасшие армян: праведные мусульмане во время Геноцида армян». Международное исследование геноцида . 9 (2): 208–227. дои : 10.3138/gsi.9.2.03. JSTOR  26986023. S2CID  163938263.
  46. ↑ Уиллман, Габриэль (1 августа 2013 г.). «От доисламских государств к мандатным государствам: изучение культурного империализма и культурного кровотечения в Леванте». Он 1990–2015 гг . Архивировано из оригинала 29 апреля 2023 года . Проверено 25 апреля 2023 г. Когда Сайид Хусейн бин Али, шериф Мекки, и хашимиты организовали «арабское» восстание во время Второй мировой войны, он заручился поддержкой всего региона, включая Левант. К падению Османской империи арабизация Леванта достигла такой точки, что традиционные племенные лидеры были готовы принять правление хашимитской семьи Аравии.
  47. ^ Шамир, Шимон (1974). «Мидхат-паша и антитурецкая агитация в Сирии». Ближневосточные исследования . 10 (2): 115–141. дои : 10.1080/00263207408700268. JSTOR  4282523.
  48. ^ Фарах, Цезарь А. (2010). Арабы и османы: неоднозначные отношения . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. ISBN 978-1-4632-2544-5. ОСЛК  1110716800.[ нужна страница ]
  49. ^ abcd Аллави, Али А. (2014). Фейсал I Ирака . Нью-Хейвен (Коннектикут): Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-12732-4.
  50. ^ Фридман, Исайя (2012). Британские просчеты: подъем мусульманского национализма, 1918-1925 гг . Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: Издатели транзакций. ISBN 978-1-4128-4749-0.
  51. ^ abc Ави Шлайм (2008). Лев Иордании . Penguin Books, Ltd. ISBN 978-0-14-101728-0.
  52. ↑ Лоу, Майкл (16 июля 2007 г.). Империя хаджа: паломники, казни и панислам под британским надзором, 1865–1926 (Диссертация). дои : 10.57709/1059628.[ нужна страница ]
  53. ^ Ксавье Барон: Les Palestiniens, Genèse d'unenation . п. 18.
  54. ^ Гелвин, Джеймс Л. (1998). Разделенная лояльность: национализм и массовая политика в Сирии на закате Империи . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-91983-9. ОСЛК  44954757.[ нужна страница ]
  55. ^ «Ключевые документы | Проект Бальфура» . 18 августа 2020 года. Архивировано из оригинала 16 мая 2023 года . Проверено 16 мая 2023 г.
  56. ↑ Хиро, Дилип (14 марта 2012 г.). Полный словарь Ближнего Востока. Издательство Интерлинк. п. 9.3500. ISBN 978-1-62371-033-0. Архивировано из оригинала 18 мая 2023 года . Проверено 21 декабря 2023 г. Объявив арабское восстание в 1916 году, Хусейн бин Али, хашимитский губернатор Хиджаза [см.], стал лидером панарабизма, с планом превратить арабские территории в единое независимое арабское государство после поражения османов. . Но этот сценарий противоречил целям тайного пакта Сайкса-Пико 1916 года [см.], подписанного Великобританией и Францией.
  57. ^ Ферро, Морис (1947). «Мощь и способности мира». Hommes et Mondes . 3 (13): 657–673. JSTOR  44206763.
  58. ↑ Невежанс, Пьер (10 мая 2017 г.). «Агрегация истории, агрегация географии и историко-географических объектов Le Moyen-Orient de 1876 - 1980». Agrégation d'histoire, agrégation de géographie et CAPES d'histoire-geographie (на французском языке). Архивировано из оригинала 19 декабря 2023 года . Проверено 19 декабря 2023 г. Шериф Хусейн сопровождал повстанческое движение с официальным провозглашением или обвинением османов в нечестии, но без отказа от вопроса об арабском национализме
  59. ^ редакционная статья (1 октября 2020 г.). «Хашимиты и Великое арабское восстание». Обзор религий . Архивировано из оригинала 16 декабря 2023 года . Проверено 16 декабря 2023 г.
  60. ^ Пэрис, Тимоти Дж. (2003). Великобритания, хашимиты и арабское правление: шерифское решение. Рутледж. п. 21. ISBN 978-1-135-77191-1. Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 5 июня 2019 г.
  61. ↑ ГЕРФИ, Сара (12 июля 2023 г.). «Аккорды Сайкса-Пико». La Revue d'Histoire Militaire (на французском языке). Архивировано из оригинала 10 августа 2023 года . Проверено 13 декабря 2023 г.
  62. ^ Аб Хава, Салам (20 января 2017 г.). Стирание арабской политической идентичности: колониализм и насилие. Тейлор и Фрэнсис. стр. 155 и след. ISBN 978-1-317-39006-0. Архивировано из оригинала 9 ноября 2023 года . Проверено 25 октября 2023 г.
  63. ^ ab «Шариф Хусейн и кампания за современную арабскую империю | Очерки Эона». Эон . Архивировано из оригинала 29 сентября 2023 года . Проверено 29 сентября 2023 г.
  64. ^ Гедири, Каутар (8 февраля 2013 г.). История антиразделительных перспектив в Палестине 1915-1988 гг. (Диссертация). hdl : 10871/13970 . Готовность османского правительства свергнуть Сайеда Хусейна бин Али, шерифа Мекки, только увеличила разрыв между хашимитами и турками.
  65. ^ abcdefghij Мерфи, Дэвид (18 ноября 2008 г.). Арабское восстание 1916–1918 годов: Лоуренс поджигает Аравию. Блумсбери США. ISBN 978-1-84603-339-1.
  66. ^ Мерфи, стр. 33–34.
  67. ^ abcd Мерфи, с. 34.
  68. ^ Ле Наур, Жан-Ив (2017). Джихад 1914–1918 (на французском языке). Издания Перрен. дои : 10.3917/perri.lenao.2017.01. ISBN 978-2-262-07083-0.[ нужна страница ]
  69. ^ «Книга саудовского автора раскрывает злодеяния Османской империи в Медине» . Арабские новости . 24 марта 2021 г. Проверено 17 декабря 2023 г.
  70. ↑ Мохамед Афифи (27 января 2021 г.). «Сеферберлик Фахри-паша и осада Медины». حبر أبيض. Архивировано из оригинала 17 декабря 2023 года . Проверено 17 декабря 2023 г.
  71. ^ Питерс 1994, с. 368
  72. ^ Аль-Шияб, Ибрагим Ахмад (2020). Мохаммад Али Аджлуни: деятель Великого арабского восстания (1893–1971). Журнал археологии Египта Паларха.
  73. ^ Лоуэлл, Томас (1924). С Лоуренсом в Аравии . Гроссет и Бунлэп. стр. 209–211.
  74. ^ Эриксон, Эдвард Дж. (2001). Приказано умереть: история османской армии в Первой мировой войне . Вклад в военные исследования. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-31516-9.
  75. ^ «Битва при Добро-Поле - забытая балканская стычка, завершившая Первую мировую войну - MilitaryHistoryNow.com» . 23 сентября 2017 года. Архивировано из оригинала 23 сентября 2017 года . Проверено 17 декабря 2023 г.
  76. ^ Отдел по делам Ближнего Востока (1931). Мандат для Палестины (PDF) (Отчет). Государственный департамент США. п. 7. Архивировано из оригинала (PDF) 25 мая 2019 года . Проверено 4 июня 2019 г.
  77. ^ Ле Наур, Жан-Ив (2017). Джихад 1914–1918: Франция в панисламизме . Пэрис: Перрен. ISBN 978-2-262-07083-0. В Хеджазе, эмир Хусейн, тенте-де-фейр-ле-менаж для того, чтобы сохранить имидж, правильный сын платит. Il fait tuer les chiens galeux, tente d'assurité la sécurité sur le les routers pour ne plus livrer les les pèlerins aux бандиты, которые являются преступными, и они скрывают марши aux esclaves, которые возмущают французских мусульман. Officiellement interdits par le gouvernement turc en 1908, ces Marchés sont Tellement ancrés dans la Culture locale qu'ils se poursuivent au vu et au su de tous. On y achète un homme, une femme или unfant pour une some allant de 1 000 - 3 000 F.
  78. ^ «Ашарк аль-Аусат исследует архитектуру Большой мечети со времен завоевания Пророка» . английский.aawsat.com . Проверено 13 декабря 2023 г.
  79. Ссылки ​ رؤيا الأخباري (на арабском языке). Архивировано из оригинала 15 декабря 2023 года . Проверено 15 декабря 2023 г.
  80. ↑ Аб Аветисян, Виген (3 апреля 2019 г.). «Уникальный документ эмира Мекки 1917 года: «Помогайте армянам, как вы помогали бы своим братьям»». Арт-А-Цолум . Архивировано из оригинала 17 декабря 2023 года . Проверено 16 декабря 2023 г.
  81. ^ "Ле Темпс". Галлика . 12 ноября 1916 года. Архивировано из оригинала 17 декабря 2023 года . Проверено 17 декабря 2023 г.
  82. ^ Хусейн бин Али (1922). Кэрол Стоун Уинстон, британский премьер-министр, Джон Стэнли Уинстон,[ Переписка между Шарифом Хусейном и османами ] (на арабском языке). стр. 161–159.
  83. ^ «Аль-Хусейн ибн Али, Шариф Мекки». www.armenian-genocide.org . Архивировано из оригинала 1 декабря 2022 года . Проверено 1 декабря 2022 г.
  84. ^ Поддержание языка среди армян Иордании , Раеда Аль-Нахар, кафедра английского языка и литературы, факультет искусств, Ближневосточный университет последипломного образования, апрель 2009 г. https://meu.edu.jo/libraryTheses/586cbba72c0b5_1.pdf. Архивировано. 22 марта 2022 г. в Wayback Machine
  85. ^ "MWNF - Обмен историей" . Sharinghistory.museumwnf.org . Архивировано из оригинала 17 декабря 2023 года . Проверено 17 декабря 2023 г.
  86. ^ «Сунан Аби Дауд 3052 - Дань, трофеи и правление (Китаб Аль-Харадж, Вал-Фай 'Валь-Имара) - كتاب الخراج والإمارة والفىء - Sunnah.com - Высказывания и учения Пророка Мухаммеда (صلى الله) عليه и سلم) ". sunnah.com . Архивировано из оригинала 18 декабря 2023 года . Проверено 18 декабря 2023 г.
  87. ^ «Главы государств, парламентов и президентские заявления». www.armenian-genocide.org . Архивировано из оригинала 1 декабря 2022 года . Проверено 1 декабря 2022 г.
  88. ^ Мушарбаш, Ранда (2018). «Армянская диаспора в Иордании между «мифом о возвращении» и реальностью эпохи транснационализма Ранда Мушарбаш». Обзор гуманитарных и социальных наук . 8 (2): 511–518. Архивировано из оригинала 21 декабря 2023 года . Проверено 21 декабря 2023 г.
  89. ↑ Грегориан, Алин К. (27 сентября 2018 г.). «Вороны пустыни» проливают свет на малоизвестного героя геноцида». Армянское зеркало-зритель . Архивировано из оригинала 17 декабря 2023 года . Проверено 17 декабря 2023 г.
  90. ^ abc «Левон Йотнахпарян, как рассказал его внук Левон Парян». Армянский музей Америки . 30 апреля 2020 года. Архивировано из оригинала 17 декабря 2023 года . Проверено 17 декабря 2023 г.
  91. ^ аб Йотнахпарян, Левон; Чинпашян, Ишхан; Париан, Левон; Париан, Бенджамин (2012). Вороны пустыни: воспоминания Левона Йотнахпаряна . Туджунга (Калифорния): Парианский фотографический дизайн. ISBN 978-0-9671782-0-2.
  92. ^ ПУТЕШЕСТВИЕ ЧЕРЕЗ ГЕНОЦИД АРМЯН, Мелина Пэрис, 17 марта 2017 г., https://www.randomlengthsnews.com/archives/2017/03/17/journey-armenian-genocide-crows/16602
  93. ^ ab «Миротворец: наследие короля Иордании Хусейна». Глаз Ближнего Востока . Архивировано из оригинала 17 декабря 2023 года . Проверено 17 декабря 2023 г.
  94. ^ Гедири, Каутар (21 октября 2016 г.). «Переписка МакМахона-Хусейна - первый этап процесса раздела Ближнего Востока». Восток XXI . Архивировано из оригинала 27 сентября 2020 года . Проверено 16 мая 2023 г.
  95. ^ Аб Болтон, Керри Р. (2015). «Двуличность Запада и кризисы на Ближнем Востоке». Мировые дела: Журнал международных проблем . 19 (2): 72–85. JSTOR  48505233. Хусейн, со своей стороны, был готов разрешить евреям селиться в Палестине и предоставить им доступ к Святым местам, но не принял бы еврейское государство.
  96. ^ «Проблемы, стоящие перед Иорданией: повторяется ли история к столетнему юбилею? - Новости Иордании | Последние новости из Иордании, Ближний Восток и Африка» . Новости Иордании . 20 апреля 2021 года. Архивировано из оригинала 17 декабря 2023 года . Проверено 17 декабря 2023 г.
  97. ^ Кливленд, Уильям Л. «История современного Ближнего Востока» (Westview Press, 2013), с. 145
  98. ^ Шиокчет, Леонардо (август 2011 г.). «Дальний Ближний Восток, дивный новый мир: построение Ближнего Востока, арабская весна». Перспектива мирового обзора . 3 (2). S2CID  59499422.
  99. ^ аб Тейтельбаум, 2001, с. 243.
  100. ^ abc «Correspondance d'Orient: экономическое, политическое и литературное ревю / режиссеры: Чекри-Ганем, доктор Жорж Самне». Галлика . 1 апреля 1924 года. Архивировано из оригинала 11 ноября 2023 года . Проверено 11 ноября 2023 г.
  101. ^ abc Бани Исса, Мохаммад Салех (1 ноября 2023 г.). «Факторы стабильности и устойчивого развития в Иордании в ее первое столетие 1921–2021 гг. (Аналитическое описательное исследование)». Гелион . 9 (11): e20993. Бибкод : 2023Heliy...920993B. дои : 10.1016/j.heliyon.2023.e20993 . ISSN  2405-8440. ПМЦ 10623165 . ПМИД  37928029. 
  102. ^ аб экинчи, экрем. «КАК ОСМАНСКАЯ ДИНАСТИЯ ВЫЖИЛА В ИЗГНАНИИ?». www.ekrembugraekinci.com (на турецком языке). Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года . Проверено 13 декабря 2023 г.
  103. ^ abc Ле Наур, Жан-Ив (2017). Джихад 1914–1918: Франция в панисламизме . Пэрис: Перрен. ISBN 978-2-262-07083-0.
  104. ^ Аб Крамер, Мартин (1986). Ислам собрал появление Мусульманских Конгрессов . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-1-59740-468-6. ОСЛК  1113069713.[ нужна страница ] .
  105. ^ Бруннер, Райнер; Бруннер, Райнер (2004). Исламский экуменизм в ХХ веке: Азхар и шиизм между сближением и сдерживанием . Социальные, экономические и политические исследования Ближнего Востока и Азии. Перевод Гринмана, Джозефа. Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-12548-3.
  106. ^ Лапидот, Руфь (2015). «Недавнее соглашение о святых местах в Иерусалиме». Израильский журнал иностранных дел . 7 (3): 61–70. дои : 10.1080/23739770.2013.11446566. S2CID  141665294.
  107. ^ AB الوطن, جريدة; веб-мастер (5 мая 2020 г.). ""مملكة الحجاز".. وقــصـــة الـغــزو المـســلّـــح". جريدة الوطن (на арабском языке). Архивировано из оригинала 16 мая 2023 года . Проверено 17 мая 2023 г. Он был показан в фильме "Тренер Бен Сэнсэйл" и Бенедикте Стоуне. Он был назначен Дэвидом Стоуном и Джоном Сноуном в Нью-Йорке. Он выступил с речью в "Старом городе".
  108. ↑ Нуруззаман, Мохаммед (4 мая 2017 г.). «Конфликты в суннитском политическом исламе и их последствия». Стратегический анализ . 41 (3): 285–296. дои : 10.1080/09700161.2017.1295612. S2CID  157910303.
  109. ^ Там, США; веб-мастер (5 мая 2020 г.). ""مملكة الحجاز".. وقــصـــة الـغــزو المـســلّـــح". جريدة الوطن (на арабском языке). Архивировано из оригинала 16 мая 2023 года . Проверено 16 мая 2023 г. В 1921 году, в 1921 году, в Сан-Франциско и в 1921 году в Париже. .. «Лихорадка», которую он сыграл в фильме «Смерть» В фильме «Старый мир» он выступил с Новым Годом, в 1993 году, в Нью-Йорке. Он выступил в роли президента США в Нью-Йорке, когда в Нью-Йорке появился Джон Сэнсэй. Рэймонд Уолтер и его сын Билл Бёрн..
  110. ^ «Ааль Сауд: от британцев до американцев». Кресент Интернэшнл . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
  111. ^ abc Мубайед, Сами (1 декабря 2022 г.). "Старший сын Бена Сулла". الموسوعة الدمشقية (на арабском языке). Архивировано из оригинала 3 ноября 2023 года . Проверено 7 декабря 2023 г.
  112. ^ Сазонов, Владимир; Мёльдер, Хольгер; Эспак, Петер; Саумец, Андрес (2020). Культурный перекресток на Ближнем Востоке: историческое, культурное и политическое наследие межкультурного диалога и конфликтов от Древнего Ближнего Востока до наших дней. Издательство Тартуского университета. ISBN 978-9949-03-520-5. Архивировано из оригинала 9 ноября 2023 года . Проверено 25 октября 2023 г.
  113. ^ Бар, Шмуэль (2016). «Последствия Халифата». Сравнительная стратегия . 35 (1): 1–14. дои : 10.1080/01495933.2016.1133994. S2CID  157012525.
  114. ^ аб Виорст, Милтон (18 декабря 2007 г.). Буря с Востока: борьба между арабским миром и христианским Западом. Издательство Random House. ISBN 978-0-307-43185-1.
  115. ^ Исламкотоб (2010). الشريف الحسين الرضي والخلافة (на арабском языке).
  116. ↑ Штромайер, Мартин (3 сентября 2019 г.). «Изгнание Хусейна ибн Али, бывшего шерифа Мекки и бывшего короля Хиджаза, на Кипр (1925–1930)». Ближневосточные исследования . 55 (5): 733–755. дои : 10.1080/00263206.2019.1596895. S2CID  164473838.
  117. ^ abcdefghijklmnopqr Стромайер, Мартин (3 сентября 2019 г.). «Изгнание Хусейна ибн Али, бывшего шерифа Мекки и бывшего короля Хиджаза, на Кипр (1925–1930)». Ближневосточные исследования . 55 (5): 733–755. дои : 10.1080/00263206.2019.1596895. S2CID  164473838.
  118. ^ Χατζηλύρα, Μιχαήλ (2011). «Η αρμενική γενοκτονία και η Κύπρος». www.sigmalive.com (на древнегреческом языке). Архивировано из оригинала 28 сентября 2023 года . Проверено 28 сентября 2023 г.
  119. ^ Οι Αρμενιοι της Κυπρος, Αλέξανδρος-Μιχαήλ Χατζηλύρας, 2016, ISBN 978-9963-50-408-4 , с. 11. Найти можно здесь: http://www.presidentialcommissioner.gov.cy/anthropos/anthropos.nsf/All/7572C467177529A1C225842D00303507/$file/%CE%9F%CE%B9%20%CE%91%CF%81. %CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B9%CE%BF%CE%B9%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%9A%CF%8D%CF %80%CF%81%CE%BF%CF%85.pdf?OpenElement. Архивировано 28 сентября 2023 г. на Wayback Machine. 
  120. ^ Хаджилира, Александр-Майкл. «Геноцид армян и Кипр (1915–1930)». Архивировано из оригинала 28 декабря 2023 года . Проверено 17 декабря 2023 г.[ нужна полная цитата ]
  121. ^ Абу-Лебде, Хатем Шариф (1997). Конфликт и мир на Ближнем Востоке: национальное восприятие и отношения США и Иордании. Университетское издательство Америки. ISBN 978-0-7618-0812-1. Архивировано из оригинала 28 декабря 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.
  122. ^ ab ДОКУМЕНТЫ АЛЬ-ШАРИФА ХУСЕЙНА БИН АЛИ, Документы, впервые опубликованные вместе, Гази бин Мухаммад , Мохаммад Юнес Аль-Аббади, Ламия Аль-Храйша. ISBN 978-9957-635-52-7, 2020 г., Королевская библиотека Иордании https://www.aalalbayt.org/wp-content/uploads/2020/11/The-Papers-of-al-Sharif-Hussein-bin -Ali-ebook.pdf Архивировано 18 декабря 2023 г. в Wayback Machine.
  123. ↑ Аб Мубайед, Сами (1 декабря 2022 г.). "Старший сын Бена Сулла". الموسوعة الدمشقية (на арабском языке). Архивировано из оригинала 17 мая 2023 года . Проверено 17 мая 2023 г.
  124. ^ Каплан, Роберт Д. (2001). На восток, в Татарию: путешествует по Балканам, Ближнему Востоку и Кавказу. Нью-Йорк: Винтажные отправления. п. 205 ISBN 0-375-70576-7 . 
  125. ^ Масалха, Нур (2022). Палестина через тысячелетия. Блумсбери. п. 160. ИСБН 978-0-7556-4296-0. Архивировано из оригинала 25 апреля 2023 года . Проверено 21 июня 2022 г. Аль-Медраса аль-Аргунийя: подаренный и построенный эмиром Аргуном аль-Камили в 1358 году (сейчас здесь находятся гробницы основателя и Шарифа Хусейна ибн Али, шерифа Мекки и лидера арабского восстания во время Первой мировой войны).
  126. ^ ИсламКотоб. الشريف الحسين الرضي والخلافة لنضال داود المومني (на арабском языке). ИсламКотоб. Архивировано из оригинала 9 ноября 2023 года . Проверено 5 июня 2021 г.
  127. ^ Кей 2020, с. 78.
  128. ^ Аида Али Наджар (1975). Арабская пресса и национализм в Палестине, 1920-1948 (докторская диссертация). Сиракузский университет . п. 42. ИСБН 978-1-08-385146-8. ПроКвест  288060869.
  129. ^ "Ахмад Шауки | Египетский поэт" . www.britanica.com . Архивировано из оригинала 26 июня 2023 года . Проверено 26 июня 2023 г.
  130. ^ Сэнсэй, США. «Люди в Нью-Йорке – أحمد شوقي». الديوان (на арабском языке). Архивировано из оригинала 4 июля 2017 года . Проверено 26 июня 2023 г.
  131. ^ «Премия имени поэта Мустафы Вахби Таль Арара» (на арабском языке). альбаваба. 8 августа 2016 г. Архивировано из оригинала 12 мая 2022 г. . Проверено 12 апреля 2020 г.
  132. ^ «Поэт человечества и цыган, Арар, ведущий иорданский поэт среди своих сверстников» (на арабском языке). Албаян. 19 апреля 2000 г. Архивировано из оригинала 30 августа 2021 г. Проверено 12 апреля 2020 г.
  133. ^ Джеффри Зульке (2005). Джордан в фотографиях. Книги двадцать первого века. ISBN 978-0-8225-1173-1. Архивировано из оригинала 28 декабря 2023 года . Проверено 28 ноября 2018 г.
  134. ^ التل, مصطفى. «Локомотив «Лоллоу» – مصطفى التل». الديوان (на арабском языке). Архивировано из оригинала 3 июля 2017 года . Проверено 26 июня 2023 г.
  135. ^ «Король принимает президента Армении | Официальный сайт короля Абдаллы II» . kingabdullah.jo . Архивировано из оригинала 28 декабря 2023 года . Проверено 27 сентября 2023 г.
  136. ^ Зеркало-Зритель, Армянин (13 февраля 2020 г.). «Король Иордании совершил «исторический» визит в Армению». Армянское зеркало-зритель . Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 27 сентября 2023 г.
  137. ^ «Президент Армении встречается с королем Иордании». Арменпресс.am . Архивировано из оригинала 28 декабря 2023 года . Проверено 27 сентября 2023 г.
  138. ^ «Глубокая дружба Иордании и Армении, уходящая корнями в богатую историю — Король» . Джордан Таймс . 11 февраля 2020 года. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 27 сентября 2023 г.
  139. ^ «Принц Эль-Хасан поздравляет христиан Иордании с Рождеством» . Новости Аммона . 26 декабря 2009 г. Архивировано из оригинала 17 декабря 2023 г. Проверено 17 декабря 2023 г.
  140. ↑ Хоуске, Марта (15 марта 2017 г.), Вороны пустыни: Путешествие героя через Геноцид армян (документальный фильм), Трэвис, Ара Мадзунян, Matrix Communications, заархивировано из оригинала 4 октября 2022 г. , получено 17 декабря 2023 г.
  141. ^ ДДЯН, ГРАРД; Демирджия, Аго; Салех, Набиль (29 июня 2023 г.). Праведники Геноцида армян. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-1-80526-017-2. Архивировано из оригинала 28 декабря 2023 года . Проверено 21 декабря 2023 г.
  142. ^ "Ливанский мусульманский лидер-суннит высказывается о Геноциде армян и основателе Турции Ататюрке" . ХеТерт (на турецком языке). 9 мая 2015 г. Архивировано из оригинала 17 декабря 2023 г. Проверено 17 декабря 2023 г.
  143. ^ "Масджид Аль Хусейн бин Али". акаба.джо . Архивировано из оригинала 28 января 2022 года . Проверено 17 мая 2023 г.
  144. ^ "Сообщение: Убийство, сделанное в 1980-х годах, в Нью-Йорке (Сэр)" . Это лучший выбор . Архивировано из оригинала 17 мая 2023 года . Проверено 17 мая 2023 г.
  145. ^ الأردنية (بترا), Нью-Йорк. «Король посещает мечеть Аль-Хусейни по возвращении в Иорданию, чтобы проверить последствия недавнего пожара». بترا - وكالة الأنباء الأردنية . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года . Проверено 13 декабря 2023 г.
  146. ^ "Русский мир" . Газета «Альрай» (на арабском языке). 2023 . Проверено 28 декабря 2023 г.
  147. Ссылки ​ وكـالـة مـعـا الاخـبـارية (на арабском языке) . Проверено 28 декабря 2023 г.
  148. Ссылки ​ www.factjo.com . 30 ноября 2023 г. Проверено 28 декабря 2023 г.
  149. Ссылки ​ Джимми Нэнси . 30 ноября 2023 г. Проверено 28 декабря 2023 г.
  150. ^ Там, США; веб-мастер (5 мая 2020 г.). ""مملكة الحجاز".. وقــصـــة الـغــزو المـســلّـــح". جريدة الوطن (на арабском языке). Архивировано из оригинала 16 мая 2023 года . Проверено 17 мая 2023 г.
  151. ^ Ссылки | وثائقيات العربي, заархивировано из оригинала 17 мая 2023 г. , получено 17 мая 2023 г.
  152. ↑ Камаль Салиби (15 декабря 1998 г.). Современная история Иордании. ИБТаурис. ISBN 9781860643316. Проверено 7 февраля 2018 г.
  153. ^ «Генеалогическое древо». alhussein.gov . 1 января 2014 года . Проверено 8 февраля 2018 г.

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки