Шарль Куапо (16 октября 1605 [1] Париж — 29 октября 1677, Париж) — французский музыкант и поэт бурлеска. В середине 1630-х годов он начал использовать псевдоним Д'Ассуси или Дассуси .
С восьми или девяти лет Шарль Куапо начал убегать из дома. Затем отец поместил его в иезуитский колледж Клермона , где он получил основательное образование в области классики и христианской доктрины; но мальчик всегда тайком убегал, чтобы посмотреть на кукловодов и шарманщиков на Пон-Нёф . Эти контакты с игроками и музыкантами стали важным фактором в формировании музыкальных и поэтических талантов Шарля и поощряли его склонность к « бурлеску ».
К 17 годам Шарль покинул Париж и начал свою долгую жизнь скитаний, зарабатывая на жизнь сочинением, пением для местной элиты и обучением игре на лютне . К середине 20-х годов он, по-видимому, добрался до Италии; к началу 1630-х годов он освоил итальянскую теорбу , инструмент, до сих пор редкий во Франции.
В 1630 году, находясь в Гренобле , Шарль познакомился с Пьером де Ньертом , одаренным певцом. Вскоре после этого он отправился в Англию и выступал при дворе Карла I , а затем в Нидерланды, где играл и пел для изгнанной Маргариты Лотарингской , герцогини Орлеанской. К 1636 году Шарль, который теперь называл себя «Шарль Куапо, сьер Ассуси» (или просто «д'Ассуси»), жил в Париже. Будучи представлен Людовику XIII , он вскоре развлекал французский двор и писал стихи для королевской семьи. Более десяти лет д'Ассуси участвовал в многочисленных придворных концертах, став «ординарным музыкантом короля» ( musicien ordinaire du Roi ).
В 1642 году он познакомился с Клодом-Эммануэлем Л'Юлье, известным как «Шапель», внебрачным сыном богатого финансиста. Благодаря этой связи с Л'Юлье, д'Ассуси стал частью группы «свободных умов» ( libertins ) вокруг философа Пьера Гассенди . Другими членами кружка были Сирано де Бержерак , Тристан Л'Эрмит , Сен-Аман , Поль Скаррон и молодой драматург, который выступал под псевдонимом « Мольер ». Сен-Аман и Скаррон уже ввели во Франции бурлескную травестию или пародию, особый поэтический жанр, написанный восьмисложными рифмованными двустишиями, усеянными каламбурами и эротическими намеками, которые трактовали мифологические или исторические сюжеты в комической манере, а не в обычной героической или эпической манере. Д'Ассуси вскоре начал писать в этом стиле «бурлеска»: его первой пародией была «Парижское суждение» (1646–1647); его вторым был «Овидий в прекрасном юморе» , пародия на «Метаморфозы» Овидия ( 1649).
Д'Ассуси продолжал активно заниматься музыкой. В 1647 году он играл на теорбе в Фонтенбло с группой итальянских музыкантов для «Орфея» Луиджи Росси . В 1648 году Театр Марэ попросил его положить на музыку арии для «La grande journée ou le mariage d'Orphée et Eurydice» , пьесы с музыкой, танцами и спецэффектами. Пьер Корнель поручил ему написать музыку для «Andromède» (1650), «пьесы с машинами» ( pièce à machines ), и д'Ассуси был провозглашен «одним из самых известных мастеров [музыкального] искусства». В том же году была создана и опубликована собственная пьеса д'Ассуси « Любовь Аполлона и Дафны» , первая музыкальная комедия , новый жанр, ставший предшественником франкоязычных опер, которые Люлли начал писать в начале 1670-х годов.
К концу 1640-х годов круг «свободных умов» начал распадаться: д'Ассуси и Скаррон поссорились в 1648 году, а в 1650 году д'Ассуси и Сирано нападали друг на друга своими перьями. Вражда включала в себя серию сатирических текстов. Бержерак написал Contre Soucidas (анаграмму имени своего врага) и Contre un ingrat («Против неблагодарного человека»), в то время как д'Ассуси контратаковал Le Combat de Cyrano de Bergerac avec le singe de Brioché au bout du Pont-Neuf («Битва между Сирано де Бержераком и обезьянкой Бриоша на мосту Пон-Нёф »). Было высказано предположение, что д'Ассуси был любовником Сирано. [2] Вскоре после этого спора д'Ассуси порвал с Шапелем.
В сопровождении двух «музыкальных пажей» д'Ассуси отправился летом 1650 года в Турин , имея рекомендательные письма к «мадам Рояль» , регенту Савойи . (Недавно он начал выделять талантливых подростков, «пажей», которых он должен был обучать игре на теорбе и пению.) Мадам Рояль, по-видимому, была не в восторге, и к декабрю 1651 года д'Ассуси вернулся на юг Франции, где собирались сословия Лангедока . Там он возобновил свою дружбу с Мольером , чья театральная труппа выступала для сословий. Вернувшись в Париж к концу 1652 года, д'Ассуси напомнил Людовику XIV о положении, которое он когда-то занимал в королевской музыке, получил то, что причиталось ему в качестве пенсии, и иногда играл для короля. Он также сочинял и публиковал песни, давал уроки игры на лютне и теорбе, а также писал поэмы, среди которых « Ravissement de Proserpine» (апрель 1653 г.).
В 1655 году д'Ассуси начал более чем десятилетние странствия, которые он описал в своих Rimes redoublées и в двухтомнике Aventures des voyages du Sieur d'Assoucy , где факты соседствуют с гиперболой и, возможно, с откровенным вымыслом. В начале лета 1655 года он отправился в Турин с еще одним музыкальным «пажом», талантливым мальчиком по имени Пьер Валентин, известным читателям д'Ассуси как «Пьеротен», а итальянским любителям музыки как «Пьетро Валентино». О причинах их поспешного отъезда можно только догадываться: кредиторы? ультранабожная Compagnie du Saint Sacrement , которая считала травести безнравственными? азартные игры? его давние отношения со «свободными мыслителями»? его постоянный интерес к молодым мальчикам? Возможно, понемногу от всех? В Лионе он снова встретился с Мольером и отправился с ним в Лангедок, где труппа выступала перед Сословиями. Находясь в Монпелье , д'Ассуси был заключен в тюрьму, по-видимому, по моральным соображениям.
После двухлетних скитаний из города в город д'Ассуси и его паж достигли Турина в июне 1657 года. И снова попытка д'Ассуси присоединиться к музыкантам Мадам Рояль потерпела неудачу, вероятно, потому, что пожилая и набожная герцогиня была оттолкнута его двусмысленными стихами и его неловким поведением. К 1658 году он и его паж покинули Турин, надеясь на покровительство при дворе Гонзага в Мантуе . Плененный талантами тринадцатилетнего Пьеротена, герцог Мантуи попытался купить его, а когда это не удалось, он похитил мальчика и тайно увез его в Венецию, где его кастрировали и отдали учиться к знаменитому мастеру Джованни Бичилли. Д'Ассуси следовал по следу Пьеротена целый год, останавливаясь в Венеции, Модене, Флоренции и к началу 1662 года в Риме.
В течение большей части своих шести лет в Риме д'Ассуси был относительно процветающим. Он получал существенные подарки от различных дворян, для которых он писал стихи или исполнял музыку. Например, в начале 1666 года он недолго общался с королевой Кристиной Шведской , а в 1666–1667 годах он был на жалованье у французского посла и внес вклад в несколько роскошных музыкальных представлений во дворце Фарнезе , где проживал посол. Возможно, именно в Фарнезе в 1667 году д'Ассуси встретил Марка-Антуана Шарпантье и предложил ему «мой хлеб и мою жалость». В то время сам д'Ассуси находился в финансовом затруднении. Он вернул Пьеротена в 1664 году и в течение трех лет тратил большую часть своего дохода на певца, который стал пьяницей и вором. В ноябре 1667 года погрязший в долгах д'Ассуси арестовал юношу; а в декабре он сам был заключен в тюрьму Священной канцелярией. Освобожденный осенью 1668 года, он быстро отправился во Францию.
Вернувшись в Париж осенью 1670 года, он возобновил дружбу с Мольером, который предложил д'Ассуси написать музыку для его будущей пьесы для машин , Malade imaginaire . Около сентября 1672 года Мольер отказался от предложения и передал заказ Марку-Антуану Шарпантье .
В марте 1673 года д'Ассуси снова был заключен в тюрьму. Через пять месяцев он был освобожден и оправдан благодаря вмешательству Людовика XIV , который не только назначил его музыкантом королевского двора, но и назначил ему пенсию. Он продолжал писать обстоятельные стихи, особенно в честь короля. 29 октября 1677 года он умер в своем жилище на острове Сите .
Позицию Д'Ассуси во французской литературе резюмировал Чарльз Э. Скраггс (стр. 55–56):
«На Д'Ассуси оказали влияние некоторые из самых либеральных свободомыслящих людей своего времени, от эпикурейской философии Гассенди и Ла Мота ле Вайера до безграничного гедонизма его близкого друга Шапеля. Не привлекаемый сухими рассуждениями, Дассуси был гораздо ближе к Шапелю, чем к эпикурейцам. Его художественные чувства нашли отражение в слабо связанном парижском литературном кружке сороковых годов шестнадцатого века. Эта группа, среди которой были Сирано, Тристан, Скаррон, Шапель, д'Ассуси и Ле Руайе де Прад , излагала литературную теорию, которая противоречила регламентированной «классической» эстетике, которая быстро развивалась».