Бенджамин Исадор Шварц (12 декабря 1916 — 14 ноября 1999) — американский академик, политолог и китаевед , писавший по широкому кругу тем китайской политики и интеллектуальной истории. [1] [2]
Всю свою карьеру он преподавал в Гарварде, начиная с 1950 года в качестве преподавателя на факультетах истории и государственного управления. Он занимал кафедру истории и государственного управления Лероя Б. Уильямса с 1975 года до выхода на пенсию в 1987 году. В 1979 году он был президентом Ассоциации азиатских исследований. [3]
Шварц родился в Восточном Бостоне и вырос в бедной семье, но окончил Бостонскую латинскую школу, известную как ворота к высшему образованию. Он учился в Гарвардском колледже на дневном отделении по стипендии в то время, когда бедные или еврейские студенты находили атмосферу неприветливой. [2] Он окончил Гарвард в 1938 году по специальности «Современные языки», защитив с отличием диссертацию « Паскаль» и «Философы XVIII века» . [4] Он начал карьеру школьного учителя, а затем изучал японский язык в армии США во время Второй мировой войны и работал над взломом кодов. После войны он получил степень магистра восточноазиатских исследований в Гарварде, а затем докторскую степень. там учился у Джона Кинга Фэрбенка . [1]
Шварц был преподавателем Гарварда и преподавал в Кембридже, пока не вышел на пенсию в 1987 году.
В 1983–1984 годах Шварц занимал должность исполняющего обязанности директора Центра китаеведения Фэрбенка . [5]
Фестиваль в его честь был проведен после его выхода на пенсию и опубликован в 1990 году под названием « Идеи в разных культурах: очерки китайской мысли в честь Бенджамина И. Шварца» ( ISBN 978-0-674-44225-2 ) и опубликован Гарвардским университетом Азии . Центр .
Ранние работы Шварца изучали отношения между политической мыслью и действием. Его первой книгой была «Китайский коммунизм и возвышение Мао», опубликованная Русским исследовательским центром Гарварда в 1951 году. [6] Во введении говорится, что он будет исследовать «идеи, намерения и амбиции» движения в течение «ограниченного периода», с 1918 по 1933 год. и только «с точки зрения его доктринальной системы взглядов и его внутриполитических отношений», а не «объективных» социальных и политических условий, которые способствовали его росту или с точки зрения его воздействия на массы». [7] Коммунисты пришли к власти «на гребне народного движения», но это не означало, что они были «мистическим воплощением народной воли». Будущие решения «будут приниматься политическими лидерами, а не растущими массами». [8] Сказать, что лидеры будут автоматически продолжать выражать потребности и чаяния масс, значит «построить миф, призванный заранее санкционировать всю их будущую деятельность». [9]
Его вторая монография, « В поисках богатства и власти» , обратилась к отношениям между традицией, современностью и идентичностью, наблюдаемым в работах Янь Фу (1854-1921), наиболее известного как переводчик и интерпретатор Джона Стюарта Милля , Чарльза Дарвина , и Герберт Спенсер . Ранее ученые не считали Яна интересным, полагая, что он просто неправильно понял этих влиятельных мыслителей и их либерализм и индивидуализм конца XIX века. Но Шварц использовал выбор, сделанный Янь Фу в своих переводах, чтобы поразмыслить о том, как стремление к богатству и власти на Западе ниспровергло индивидуальные ценности, даже в рамках его собственной либеральной традиции. [3] В 1968 году он опубликовал сборник эссе о событиях 1950-х и 1960-х годов: «Коммунизм и Китай»; идеология в движении (издательство Гарвардского университета). [10]
Он редактировал симпозиум « Размышления о движении Четвертого мая: симпозиум». (Восточноазиатский исследовательский центр Гарвардского университета; распространяется издательством Гарвардского университета, 1972 г.). [11] «Китай и другие вопросы» (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета) собрало эссе более поздних лет. [12]
Он также писал о более ранних периодах. Его книга 1985 года «Мир мысли в древнем Китае» была опубликована издательством Гарвардского университета и, по данным WorldCat, хранится в 850 библиотеках. Рецензия на него была опубликована в The American Historical Review , [13] Бюллетене Школы восточных и африканских исследований , [14] Гарвардском журнале азиатских исследований , [15] China Quarterly , [16] Журнале азиатских исследований , [17] Философия. Восток и Запад , [18] Китайская литература: очерки, статьи, обзоры , [19] и Австралийский журнал по делам Китая . [20]
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ); Издательство Гарвардского университета, 2009, ISBN 978-0-674-04332-9