stringtranslate.com

Шведские американцы

Могилы братьев и сестер шведско-американских пионеров Нильса Трульсена (дедушки Стэнли М. Трульсена ) и Анны Трюдсдоттер Хансен в Блэре, Небраска . [2]
Шведский язык в США

Американцы шведского происхождения ( швед . svenskamerikaner ) — американцы шведского происхождения. История американцев шведского происхождения восходит к ранним колониальным временам, [3] с заметными миграционными волнами, произошедшими в 19 и начале 20 веков, и примерно 1,2 миллиона человек прибыли в период с 1865 по 1915 год. [4] Эти иммигранты поселились преимущественно на Среднем Западе, особенно в таких штатах, как Миннесота , Иллинойс и Висконсин , по аналогии с другими американцами северных и скандинавских стран . На рубеже двадцатого века население также росло на северо-западе Тихого океана в штатах Орегон и Вашингтон .

Как сообщество, американцы шведского происхождения внесли свой вклад в различные аспекты американской жизни, включая политику, искусство, науку и бизнес. Они принесли с собой различные культурные традиции, такие как уникальные кулинарные практики, язык и такие праздники, как Иванов день . Эти традиции сохраняются такими учреждениями, как Американско-шведский институт в Миннеаполисе , [5] Американско -шведский исторический музей в Филадельфии , [6] Шведско-американский музей Чикаго и Музей Гаммельгорден в Скандии, штат Миннесота . [7]

Миграция

Колониальный

Бревенчатый дом CA Nothnagle (около 1638 г.) в Нью-Джерси - один из старейших сохранившихся домов колонии Новая Швеция и один из старейших бревенчатых хижин и домов в США.

Первые американцы шведского происхождения были поселенцами Новой Швеции : колонии, основанной шведской королевой Кристиной в 1638 году. Она располагалась вокруг долины Делавэр , включая части современных штатов Делавэр, Нью-Джерси и Пенсильвания. Новая Швеция была включена в состав Новых Нидерландов в 1655 году и перестала быть официальной территорией Шведского королевства . Однако многие шведские и финские колонисты остались, и им была предоставлена ​​​​некоторая политическая и культурная автономия.

Жертвой одного из первых зарегистрированных убийств в Северной Америке стала иммигрантка из Швеции. В 1665 году в Бруклине, штат Нью-Йорк, Барент Янсен Блом, прародитель семьи Блом/Блум из Бруклина и нижней части долины Гудзона, был зарезан Альбертом Корнелисом Вантенаером. [8]

Сегодняшние напоминания об истории Новой Швеции отражены в наличии Американско-шведского исторического музея в Филадельфии, государственного парка Форт-Кристина в Уилмингтоне, штат Делавэр, парка губернатора Принца и Принцхофа в Эссингтоне, штат Пенсильвания. [9]

Средний Запад

Шведская эмиграция в США достигла новых высот в 1896 году, и именно в этом году был основан Орден Васа Америки , шведско-американская братская организация, чтобы помогать иммигрантам, которым часто не хватало адекватной сети социальных услуг. Американцы шведского происхождения обычно приезжали через Нью-Йорк и впоследствии поселились на верхнем Среднем Западе . Большинство из них были лютеранами и принадлежали к синодам, которые теперь связаны с Евангелическо-лютеранской церковью в Америке , включая Евангелическо-лютеранскую церковь Августаны . Теологически они были пиетистами ; [10] политически они часто поддерживали прогрессивные идеи и запреты . [ нужна цитата ]

В 1900 году Чикаго был вторым по численности шведов городом после Стокгольма , столицы Швеции. К тому времени шведы в Чикаго основали Евангелическую церковь Завета и основали такие устойчивые учреждения, как Шведская больница Завета и Университет Норт-Парка . Многие другие поселились, в частности, в Миннесоте , а затем в Висконсине ; а также Нью-Йорк , Пенсильвания , Мичиган , Айова , Небраска , Канзас и Иллинойс . [11] Как и их норвежско-американские и датско-американские собратья, многие шведы стремились к аграрному образу жизни, который они оставили в Швеции, поскольку многие иммигранты селились на фермах по всему Среднему Западу. По всему Среднему Западу разбросаны города, такие как Линдсборг, Канзас и Линдстрем, Миннесота , которые по сей день продолжают прославлять свое шведское наследие.

Нью-Йорк и Пенсильвания

Порт Нью-Йорка, импорт шведского железа и преобладание шведских моряков сделали Нью-Йорк основным портом въезда для шведских иммигрантов. [12] Шведы проявляли настойчивость на протяжении всей долгой истории Нью-Йорка, но никогда не были основной группой иммигрантов в столичном регионе. Топоним Бронкса берет свое начало от имени раннего поселенца Йонаса Бронка , который был частью колонии Новые Нидерланды в 1639 году и, вероятно, был шведского происхождения. Шведский район вдоль Атлантик-авеню в Бруклине развивался начиная с 1850-х годов. [13]

Раннее сообщество шведских иммигрантов (1848 г.) обосновалось на северо-западе Пенсильвании и западном Нью-Йорке из порта Буффало, соединяющего канал Эри с Великими озерами. [14] [15] Джеймстаун, штат Нью-Йорк , стал главным шведско-американским городом во время пика шведской иммиграции. Шведско-американское сообщество в этой области часто служило трамплином для иммигрантов, поселившихся на Среднем Западе, особенно первых общин в Иллинойсе и Миннесоте, а также в Массачусетсе. [16]

Новая Англия

Паспорт Хильмера Эммануэля Саломонссона, 1921 год. Из Гульдсмедшиттана, Швеция, в Вустер, Массачусетс.

На востоке Новая Англия стала местом назначения для многих квалифицированных промышленных рабочих, и шведские центры возникли в таких областях, как Джеймстаун, Нью-Йорк ; Провиденс, Род-Айленд и Бостон . Небольшое шведское поселение было также основано в Новой Швеции, штат Мэн . В лесную местность прибыл 51 шведский поселенец во главе с У. В. Томасом, который назвал их mina barn i skogen («мои дети в лесу»). По прибытии они преклонили колени в молитве и возблагодарили Бога. Вскоре эта территория расширилась, и другие поселения были названы Стокгольмом , Емтландом и Вестманландом в честь их шведского наследия. ( Стокгольм — столица Швеции, а Емтланд и Вестманланд — шведские провинции.)

Город Новая Швеция, штат Мэн , празднует День Святой Люсии , Иванов день и День основателей (23 июля). Это шведско-американская община, которая продолжает чтить традиции старой страны. Лютеранскую церковь Густава Адольфа еще в 1979–1985 годах обслуживал уроженец Швеции (преподобный Ханс Олоф Андре, родившийся в 1933 году в Виммербю, Швеция), который, как известно, время от времени проводил специальные богослужения на шведском языке.

Крупнейшим поселением Новой Англии был Вустер, штат Массачусетс . Здесь шведов привлекла городская проволочная и абразивная промышленность. К началу 20-го века было организовано множество церквей, организаций, предприятий и благотворительных ассоциаций, в том числе Шведская кладбищенская корпорация (1885 г.), Шведский лютеранский дом престарелых (1920 г.), Больница Фэрлон (1921 г.) и Скандинавский спортивный клуб. Клуб (1923). Эти учреждения сохранились и сегодня, хотя некоторые из них включили свои названия в общественную деятельность.

Многочисленные местные ложи национальных шведско-американских организаций также процветали, а некоторые из них остаются платежеспособными по состоянию на 2008 год. В крупнейшем историческом «шведском» районе города — деревне Квинсигамонд — уличные указатели напоминают карту Швеции: Стокгольм-стрит, Хальмстад-стрит и Мальмё-стрит. среди других. Шведы Вустера исторически были стойкими республиканцами, и именно эта политическая лояльность лежит в основе того, почему Вустер оставался оплотом республиканцев в штате, который в остальном был демократическим, вплоть до 1950-х годов. [ нужна цитата ]

западное побережье

Многие шведы также прибыли на северо-запад Тихого океана на рубеже 20-го века вместе с норвежцами и финнами , поселившись в Вашингтоне и Орегоне . [17] Согласно исследованию Исторического общества Орегона , шведские иммигранты «чувствовали родство с природным окружением и экономическими возможностями Тихоокеанского северо-запада», и в период с 1890 по 1910 год в этом регионе наблюдался значительный приток шведских и скандинавских иммигрантов. [18] ]

Заметное влияние можно почувствовать в районе Балларда в Сиэтле , штат Вашингтон, а также в Шведском медицинском центре , крупной больнице, также расположенной в Сиэтле. [19] В Орегоне шведские иммигранты были сконцентрированы в сельских районах к востоку от Портленда , а значительная шведская община также была основана в прибрежном городе Астория вместе с финскими и норвежскими поселенцами, которые работали в лесной и рыбной промышленности. [19]

Ассимиляция

В эпоху 1860–1890 годов ассимиляция в американское общество была незначительной. Американцы шведского происхождения придавали относительно мало значения американскому измерению своей этнической принадлежности; вместо этого они полагались на сохранившуюся шведскую литературу. До 1890 года существовала относительно слабая шведско-американская институциональная структура, и американцы шведского происхождения были несколько неуверенны в своем социально-экономическом статусе в Америке. [ нужна цитата ]

Растущая шведско-американская община способствовала развитию институциональной структуры – шведскоязычной прессы, церквей и колледжей, а также этнических организаций – которые уделяли особое внимание поддержке чувства шведскости в Соединенных Штатах. Бланк (2006) утверждает, что после 1890 года появилось самоуверенное американизированное поколение. В престижном колледже Августана , например, после 1890 года стали преобладать студенты американского происхождения. Студенты в основном имели «белые воротнички» или профессиональное образование; немногие из них были сыновьями и дочерьми фермеров и рабочих. [20]

У этих студентов развился идеализированный взгляд на Швецию, характеризующийся романтизмом, патриотизмом и идеализмом, как и у их коллег за Атлантикой. Новое поколение особенно гордилось вкладом Швеции в американскую демократию и создание республики, которая обещала свободу и уничтожила угрозу рабства. Ключевым представителем был Йохан Альфред Энандер, давний редактор Hemlandet ( по-шведски «Родина»), шведской газеты в Чикаго. Энандер утверждал, что викинги сыграли важную роль в обеспечении «свободы», которая распространилась не только на Британские острова, но и на всю Америку. [20]

Более того, шведы были одними из первых основателей Америки со своей колонией Новая Швеция в Делавэре. Шведская Америка присутствовала в Конгрессе в период действия Статей Конфедерации, и ее роль была важной в борьбе с войной против рабства. Будучи образцом свободы и борьбы против несвободы, а также образцом мужества викингов в отличие от католического Колумба, Шведская Америка могла использовать свою культуру, чтобы подчеркнуть свою позицию верных приверженцев более широкого протестантского американского общества. [20]

В 1896 году Американский Орден Васа , шведско-американская братская организация, была основана для обеспечения этнической идентичности и социальных услуг, таких как медицинское страхование и субсидии на случай смерти, управляет многочисленными социальными и развлекательными возможностями и поддерживает контакты с другими ложами в Швеции. Йоханнес и Хельга Ховинг были ее лидерами, призывавшими к сохранению шведского языка и культуры среди американцев шведского происхождения, особенно среди молодого поколения. Однако в 1934 году они вернулись в Швецию, а сама Васа американизировалась. [21]

Литература

Поскольку они были высокограмотным населением, их печатные средства массовой информации были еще более замечательными, а культурное лидерство осуществлялось в большей степени редакторами многочисленных журналов и газет, чем церковными деятелями. Шведско-американская пресса была второй по величине иностранной прессой в США (после немецкоязычных изданий) в 1910 году. К 1910 году в нескольких штатах было открыто около 1200 шведских периодических изданий. [22] Valkyrian , журнал, базирующийся в Нью-Йорке, помог сформировать особую шведско-американскую культуру в период с 1897 по 1909 год. Valkyrian помог укрепить этническую принадлежность, опираясь на коллективную память и религию, мифизируя шведскую и шведско-американскую историю, описывая американскую историю, политику, и текущие события в деловой форме, публикуя шведско-американскую литературу и представляя статьи о науке, технологиях и промышленности в Соединенных Штатах. [23]

Сообщество произвело на свет множество писателей и журналистов, самым известным из которых был поэт-историк Карл Сэндберг из Иллинойса. [24] Суровые переживания приграничья были темой для писателей и рассказчиков. Интересными, раскрывающими опыт иммигрантов, являются романы Лилиан Бадд (1897–1989), особенно « Эйприл Снег» (1951), «Земля незнакомцев» (1953) и Апрельский урожай (1959). Шведский писатель Вильгельм Моберг написал серию из четырех книг о группе шведско-американских эмигрантов, начиная с «Эмигрантов» (1949), которые были переведены в 1950-х и 1960-х годах. Они также были сняты Яном Троеллом как «Эмигранты » и «Новая земля» . [25]

Социально-экономическая мобильность

Байджент (2000) исследует динамику экономической и культурной ассимиляции и « американскую мечту » в одном маленьком городе. Большинство шведов в Маккиспорте, штат Пенсильвания , между 1880 и 1920 годами были постоянными поселенцами, а не временными мигрантами. Многие в конечном итоге благополучно зажили, а некоторые стали преуспевающими. Они оценивали свой успех против шведов в Швеции, а не против Маккиспортеров других национальностей. У них не было иллюзий по поводу американской жизни, но они предпочли остаться и столкнуться с трудными условиями жизни и работы, а не уехать или вернуться в Швецию, где хороших рабочих мест было мало и платили гораздо меньше. [ нужна цитата ]

Многие из их детей были социально мобильными, и Америка предлагала девочкам особенно большие возможности, чем Швеция. Иммигранты очень ценили религиозную свободу, которую предлагала Америка, но их политические свободы были сильно ограничены «интересом к выпивке» Маккиспорта и боссами металлургической промышленности. Шведы доминировали в запретном движении в городе, но это не открывало двери на более широкую политическую арену. Мечты многих отдельных шведов сбылись, но мечта о создании постоянной шведской общины в Маккиспорте не была реализована, поскольку отдельные шведы переехали в Соединенные Штаты в поисках дальнейшего экономического успеха. [26] Американцы шведского происхождения сформировали свою собственную социальную идентичность в США в этот период посредством членства в социальных клубах и сознательного членства или нечленства в различных этнических институтах. [27]

История А. В. Суонсона, который в 1911 году в возрасте 20 лет покинул Бьюв и восемь лет спустя поселился в Эймсе, штат Айова, представляет собой пример успеха в сельском хозяйстве и бизнесе. [28]

Шведы рабочего класса

Шведская группа, как и многие другие группы эмигрантов, была весьма дифференцированной. Еще предстоит провести много исследований в более городских и рабочих частях группы шведских иммигрантов, некоторые из которых оказались в трущобах, таких как Свид-Холлоу в Сент-Поле, штат Миннесота , население которого составляло около 1000 человек. сквоттеры около 1890 г. (в 1900 г., по переписи, проведенной в том же году, немного меньше). Детская смертность была высокой, а дифтерия и коклюш были обычным явлением. Многие также погибли в результате несчастных случаев на производстве. Пьянство и избиение жен также были обычным явлением. [29]

Шведские горничные пользовались большим спросом в Америке. Условия труда были намного лучше, чем в Швеции, с точки зрения заработной платы, рабочего времени, льгот и возможности сменить должность. [30] [31]

Стереотипы

Во время первых волн миграции шведы также были подвержены определенным стереотипам и предрассудкам. Выражение «тупые шведы» возникло из-за того, что им было трудно изучать английский язык. [32] Были развлекательные шоу, в которых персонаж по имени «Джон Джонссон» высмеивал шведов. Он был туп, неуклюж, слишком много пил и говорил со смешным акцентом. [33] Многие также жаловались на запах шведов, который считался рыбным, как селедка. В 1901 году Хорас Гленн писал: «Идти за вереницей шведов невозможно человеку с тонким носом. Это запах, который мог исходить только от поколений немытых предков». [34]

Американцы шведского происхождения выступили против вступления в Первую мировую войну, в которой Швеция была нейтральной. Политическое давление во время войны способствовало быстрому переходу с шведского на английский в церковных службах: старшее поколение к тому времени говорило на двух языках, а молодежь с трудом понимала старый язык. Газеты на шведском языке прекратили тиражи. К 1920 году большинство сообществ обычно перешли на английский язык.

К 1930-м годам ассимиляция в американский образ жизни была почти полной, с небольшим опытом враждебности или дискриминации. [35]

Сохранение шведского культурного наследия (1940 – настоящее время)

Биргит Риддерштедт на репетиции со своей молодой танцевальной группой перед выступлением на Параде шведских дней 1960 года в Женеве, штат Иллинойс, с грузовиком Рагнара Бенсона.

После 1940 года шведский язык редко преподавали в средних школах и колледжах, а шведскоязычные газеты и журналы почти все закрылись. Несколько небольших городов в США сохранили некоторые отличительные черты. Например , Сильверхилл, Алабама ; Линдстрем, Миннесота ; Карлстад, Миннесота ; Гетеборг, Небраска ; Андовер, Иллинойс ; Кингсбург, Калифорния ; и Бишоп-Хилл, штат Иллинойс .

Линдсборг, штат Канзас , является репрезентативным. Он был основан лютеранскими пиетистами в 1869 году на земле, купленной у Канзас-Тихоокеанской железной дороги; Первая шведская сельскохозяйственная компания Чикаго возглавила колонизацию. Линдсборг, известный сегодня как Маленькая Швеция, является экономическим и духовным центром Дымной долины. [36]

Подъем агробизнеса , упадок семейных ферм, появление близлежащих дисконтных магазинов и «экономический обход» новой межгосударственной системы нанесли экономический хаос в этом сообществе. К 1970-м годам жители Линдсборга объединили уникальное сочетание музыкальных, художественных, интеллектуальных и этнических сил, чтобы заново изобрести свой город. Галерея Сандзен, мельница Ранбек, Шведский павильон, исторический музей в колледже Бетани и Фестиваль Мессии были среди мероприятий и достопримечательностей, использованных для улучшения имиджа Швеции. План Линдсборга отражает растущий национальный интерес к этническому наследию, сохранению исторического наследия и ностальгии по маленьким городкам в конце 20 века. [36]

Организации, сохраняющие шведскую культуру

Города, сохраняющие шведскую культуру

Города, построенные шведской рабочей силой

Шведско-американские каникулы

Некоторые праздники, отмечаемые в Швеции, были привезены в Соединенные Штаты американцами шведского происхождения. К ним относятся Треттондаген ( Крещение ), Тьюгондедаг Кнут ( День святого Канута ), Феттисдаген ( Масленный вторник ), Вальборг ( Вальпургиева ночь ), Иванов день и Люсия ( День святой Люси ). Некоторые из них уже отмечаются в Соединенных Штатах, хотя и несколько иначе, например Påsk ( Пасха ), Första Maj ( Первомай / Международный день трудящихся / День труда ), Июль ( Рождество / Канун и день Рождества ) и Канун Нового года . [37] [38]

Американцы шведского происхождения могут праздновать это событие вместе с различными обществами шведского наследия по всей стране, которые стараются сохранить шведские традиции. [39]

Паск

Шведская Пасха празднуется примерно в первую неделю апреля, когда Пасха празднуется в Соединенных Штатах. Традиционно шведы празднуют это событие, наряжая детей маленькими påskhäxor ( пасхальными ведьмами ), а затем они ходят от дома к дому и просят конфет, подобно Хэллоуину в США. Совсем недавно шведы празднуют типичную американскую Пасху охотой за яйцами и сладостями для маленьких. те, которые нужно найти. [40] Американцы шведского происхождения часто включают пасхрис (пасхальный куст) с ветками, срезанными с дерева, помещенными в вазу с цветными перьями и добавленными декоративными висящими яйцами. Шведская традиция, также встречающаяся в шведско-американских домах, включает в себя традиционный påskbord , большую еду, которую семьи едят вместе с такими продуктами, как фаршированные яйца, картофельное пюре, фрикадельки, маринованная селедка и другая свежая рыба, например лосось. [41]

Мидсоммар

Середина лета празднуется в день летнего солнцестояния, признавая самый длинный день в году. Многие шведы одеваются в традиционные народные костюмы , часто с девушками и женщинами, носящими цветочные гирлянды на головах, и собираются вместе, чтобы поесть, петь традиционные песни под музыку оркестров и танцевать вокруг майского шеста . Празднества начинаются с украшения горизонтального майского шеста: люди собираются, чтобы сначала прикрепить зелень, а затем, покрыв таким образом большую часть шеста, добавляют различные виды цветов, пока не будет покрыт весь шест. Затем мужчины поднимают его вертикально, а женщины следуют за ним и поют, гуляя с майским шестом. В конце песни мужчины помещают майский шест в яму в земле, поднимая его в окончательное положение. Празднования в Швеции часто длятся весь день и ночь с едой и алкогольными напитками, сопровождаемые песнями и Snapsvisor . [42]

Шведский американец года

Ежегодно звание «Шведский американец года» присуждается через окружные ложи 19 и 20 Ордена Америки Васа в Швеции.

Шведско-американские предприниматели

Церкви

Официальное членство в церкви в 1936 году сообщалось как: [47]

Аффилированное членство в церкви намного больше, чем формальное членство.

Другие церкви

До 2000 года Шведская церковь была официальной государственной церковью Швеции.

Нобелевская конференция

Нобелевская конференция — научная конференция, проводимая ежегодно в колледже Густава Адольфа в Сент-Питер, штат Миннесота . Основанная в 1963 году, конференция объединяет широкую аудиторию с ведущими учеными и исследователями мира в беседах, посвященных современным проблемам, связанным с естественными и социальными науками. Это первая продолжающаяся научная конференция в США, получившая официальное разрешение Нобелевского фонда в Стокгольме, Швеция. [ нужна цитата ]

Демография

Распределение американцев шведского происхождения по данным переписи 2000 года.
В Миннеаполисе , штат Миннесота, проживает самая большая концентрация шведов за пределами Швеции . В городе находится Американско-шведский институт (на фото).

Несколько небольших городов в США сохранили некоторые видимые шведские черты. Некоторые примеры включают Силверхилл, Алабама ; Кембридж, Миннесота ; Линдстрем, Миннесота ; Карлстад, Миннесота ; Скандия, Миннесота ; Линдсборг, Канзас ; Гетеборг, Небраска ; Окленд, Небраска ; Андовер, Иллинойс ; Кингсбург, Калифорния ; Бишоп-Хилл, Иллинойс ; Джеймстаун, Нью-Йорк ; Маунт-Джеветт, штат Пенсильвания , Уилкокс, штат Пенсильвания , и Вестби, штат Висконсин , а также значительные территории центрального Техаса, включая Новую Швецию и Джорджтаун, и районы на севере штата Мэн: Новая Швеция, Стокгольм, Джемпленд и Вестманленд. [48]

Говорят, что около 3,9% населения США имеют фенноскандинавское происхождение (в которое также входят американцы норвежского происхождения , американцы датского происхождения , американцы финского происхождения и американцы исландского происхождения ). По данным опроса американского сообщества 2005 года, только 56 324 американца продолжают говорить дома на шведском языке по сравнению с 67 655 в 2000 году [49] , большинство из которых являются недавними иммигрантами. К 1920 году шведско-американские общины обычно перешли на английский язык. Шведский язык редко преподают в средних школах или колледжах, а газеты и журналы на шведском языке редки. [ указать ]

Шведские американцы по штатам

В 2020 году в Миннесоте было больше всего шведов как по численности (410 091), так и по доле населения штата, которое они составляют (7,3%). [50]

шведский язык

В 2020 году 53 697 человек сообщили, что говорят по-шведски в США. В первую десятку штатов по числу носителей языка входят: [51]

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "IPUMS США". Университет Миннесоты . Архивировано из оригинала 13 октября 2022 года . Проверено 12 октября 2022 г.
  2. ↑ Демитц, Джейкоб Трудсон (26 марта 2021 г.). Гренстам (на шведском языке). Книги по запросу. стр. 25, 43, 114, 116, 143. ISBN . 978-91-633-1485-8.
  3. ^ Келин, Харальд (1948). «Первые карты Делавэра, шведской колонии в Северной Америке». Имаго Мунди . 5 : 78–80. дои : 10.1080/03085694808591907. ISSN  0308-5694. JSTOR  1149789.
  4. ^ Линдмарк, Стуре, 1936– (1971). Шведская Америка, 1914-1932 гг. Исследования этнической принадлежности с акцентом на Иллинойс и Миннесоту . Стокгольм: Läromedelsförlaget. ISBN 9124686840. ОСЛК  427933.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  5. ^ «Миссия и ценности». Американско-Шведский институт . 5 октября 2021 г. . Проверено 5 декабря 2023 г.
  6. ^ «Соединяя культуры и сообщество». Американско-Шведский исторический музей . Проверено 5 декабря 2023 г.
  7. ^ "Вялкоммен". Музей Гаммельгорден . 5 ноября 2023 г. . Проверено 5 декабря 2023 г.
  8. ^ Эвьен, Джон О. (Джон Олуф) (29 июня 1916 г.). «Скандинавские иммигранты в Нью-Йорке, 1630–1674 гг.; с приложениями о скандинавах в Мексике и Южной Америке, 1532–1640 гг., Скандинавы в Канаде, 1619–1620 гг., Некоторые скандинавы в Нью-Йорке в восемнадцатом веке, немецкие иммигранты в Нью-Йорке, 1630 г. –1674». Миннеаполис, Миннесота, К.К. Холтер – через Интернет-архив.
  9. ^ «Причины шведской иммиграции и моделей расселения в Америке». www.kindredtrails.com . Архивировано из оригинала 1 января 2006 года.
  10. ^ Пиетистский импульс в христианстве. Кристиан Т. Коллинз Винн. Кембридж, Великобритания, 2012. ISBN. 978-0-227-90140-3. ОСЛК  847592135.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
  11. ^ "" Неразвитый Запад, или Пять лет на территориях", страница 39, 1873". Архивировано из оригинала 24 марта 2016 года . Проверено 12 марта 2014 г.
  12. ^ Олссон, Нильс Уильям (1995). Прибытие шведских пассажиров в США, 1820-1850 гг . Стокгольм: Schmidts Boktryckeri AB.
  13. ^ Бергер, Вильгельм (1918). [archive.org/details/svenskarneinewyo00berg Свенскарне и Нью-Йорк; историк и биограф ]. Нью-Йорк, Нью-Йорк: WJ Adams & Co., стр. 3–10 . Проверено 18 декабря 2022 г. {{cite book}}: Проверить |url=значение ( помощь )
  14. ^ Джонс, Джон Эверетт. «Джеймстаун как пункт назначения». Джеймстаунские шведы . Архивировано из оригинала 18 декабря 2022 года . Проверено 18 декабря 2022 г.
  15. ^ Хулан, Ричард Х. (1994). «Шведы Пенсильвании». Народы Пенсильвании . Комиссия по истории и музеям Пенсильвании. 5 .
  16. ^ Джонс, Джон Эверетт. «Миграции». Джеймстаунские шведы . Архивировано из оригинала 18 декабря 2022 года . Проверено 18 декабря 2022 г.
  17. ^ «Презентация «Шведские иммигранты, Орегон живет» в Cedar Mill, библиотеки Бивертона» . Орегонец . 14 ноября 2013. Архивировано из оригинала 25 мая 2017 года . Проверено 12 мая 2017 г.
  18. ^ «Скандинавская иммиграция». Проект истории Орегона . Историческое общество Орегона. Архивировано из оригинала 11 июня 2016 года . Проверено 16 мая 2017 г.
  19. ^ ab «Северное влияние на северо-западе Тихого океана». Музей города . Архивировано из оригинала 19 мая 2017 года . Проверено 16 мая 2017 г.
  20. ^ abc Даг Бланк, Создание этнической идентичности: быть американцем шведского происхождения в Синоде Августаны, 1860–1917 (2006)
  21. ^ Х. Арнольд Бартон, Последние вожди: Йоханнес и Хельга Ховинг ( Swed-American Historical Quarterly . 1997 48 (1): 5–25.)
  22. ^ Бьорк, Ульф Йонас. «Шведско-американская пресса как институт иммигрантов», Шведско-американский исторический ежеквартальный журнал, 2000 г., 51 (4): 268–282.
  23. ^ Гуннар Тандер, «Культурные компоненты в конструкции этнической принадлежности Валькирии». Шведско-американский исторический квартал 2001 г. 52 (1): 27–64.
  24. ^ Пенелопа Нивен, Карл Сэндберг: Биография (1991). Эрик Йоханнессон исследует биографию 72 писателей в книге «Крафтерские мальчики и паршивая овца: социальный фон шведско-американских писателей». Шведско-американский исторический ежеквартальный журнал 1992 г. 43 (3): 170–178.
  25. ^ Карл Исааксон, Американский Моберг: Шведско-американская трилогия Лилиан Бадд ( Swed-American Historical Quarterly 2003 54 (2): 111–132)
  26. ^ Байджент (2000)
  27. ^ Элизабет Бейджент, «Очень полезно для молодых людей на фабриках?» Христианские молодежные движения и шведские мигранты в Маккиспорте, штат Пенсильвания, 1880–1930 гг.» ( Журнал американской этнической истории , зима 2010 г., том 29 № 2, стр. 5–41).
  28. ^ Каин, Бетти Суонсон. Американец из Швеции: история А. В. Суонсона. Карбондейл, Университет Южного Иллинойса, 1987. ISBN 0-8093-1362-6. 
  29. ^ Дэвид Ланегран: Шведские кварталы городов-побратимов - от Шведской лощины до Арлингтон-Хиллз , в Anderson & Blanck: Шведы в городах-побратимах , Minnesota Historical Press, 2001.
  30. ^ Джой К. Линтельман (2009). Я еду в Америку: американки шведского происхождения и жизнь Мины Андерсон. Историческое общество Миннесоты. стр. 57–58. ISBN 9780873516365.
  31. ^ Дирк Хёрдер и др. ред. (2015). К глобальной истории домашних работников и работников по уходу. БРИЛЛ. п. 78. ИСБН 9789004280144. {{cite book}}: |author=имеет общее имя ( справка )
  32. ^ Энн Шарлотта Харви, «Йон Йонсон: настоящий тупой швед, но, возможно, не такой уж тупой». Шведско-американский исторический квартал 66: 248–62.
  33. ↑ См. Geo: Olson och Hanson bodde på soptippen – svenskarna sågs som korkade och smutsiga i USA. Архивировано 22 августа 2016 г., на Wayback Machine .
  34. ^ Филип Дж. Андерсон и Даг Бланк, ред., Шведы в городах-побратимах: жизнь иммигрантов и городские границы Миннесоты (Minnesota Historical Society Press, 2001), стр. 17
  35. ^ Крис Сьюзаг, «Сохранение современной скандинавско-американской идентичности среди разнообразия в Соединенных Штатах сегодня». Шведско-американский исторический ежеквартальный журнал 2002 г. 53 (1): 6–29.
  36. ^ ab Стивен М. Шнелл, «Создание маленькой Швеции, США» ( Great Plains Quarterly 2002 22 (1): 3–21) ISSN  0275-7664
  37. ^ «Краткий путеводитель по шведским праздникам и традициям». 30 октября 2019 года. Архивировано из оригинала 7 декабря 2021 года . Проверено 7 декабря 2021 г.
  38. ^ Бартон, Х. Арнольд. Разделенный народ: родина шведов и шведских американцев, 1840–1940. Карбондейл: Издательство Университета Южного Иллинойса, 1994 г.
  39. ^ "Общество шведского наследия | Facebook" . www.facebook.com . Архивировано из оригинала 23 мая 2021 года . Проверено 7 декабря 2021 г.
  40. ^ "Шведские и американские традиции - вопросы и ответы" . 16 апреля 2019 года. Архивировано из оригинала 7 декабря 2021 года . Проверено 7 декабря 2021 г.
  41. ^ Тидхольм, По; Лиля, Агнета (29 июня 2004 г.). Det ska vi fira: Svenska Traditionaler och högtider [ Давайте праздновать: шведские традиции и праздники ]. Свенский институт . Архивировано из оригинала 27 апреля 2023 года . Получено 29 июня 2022 г. - через www.diva-portal.org.
  42. ^ Шён, Эббе , изд. (1995). «I glädje och sorg» [В счастье и печали] (PDF) . Fataburen (Ежегодник) (на шведском языке). Нордиска Музеет и Скансен . ISBN 9171083758. ISSN  0348-971X. Архивировано (PDF) с оригинала 7 декабря 2021 г. - на сайте www.diva-portal.org.
  43. ^ «Рагнар Бенсон: генеральный подрядчик полного цикла и руководитель строительства» . Рагнар Бенсон . Архивировано из оригинала 25 декабря 2019 года . Проверено 25 декабря 2019 г.
  44. ^ Даг, Бланк (2016). «Добро пожаловать домой, мистер Суонсон»: американцы шведского происхождения встречают родину шведов». Северная ассоциация американских исследований (NAAS) . 48:2 (2016): 107–121. Архивировано из оригинала 3 августа 2020 года . Проверено 25 декабря 2019 г.
  45. ^ ab «Члены - Ассоциация Горацио Алджера». Архивировано из оригинала 19 апреля 2022 года . Проверено 25 декабря 2019 г.
  46. ↑ Николс, Майк (5 ноября 1989 г.). «КАК ОТЕЦ, ТАКОЙ СЫН: РЭЙ БЕНСОН ОБЛЕГЧАЕТ СВОЙ КОШЕЛЕК, ДАЯ КОМУ». chicagotribune.com . Архивировано из оригинала 25 декабря 2019 года . Проверено 25 декабря 2019 г.
  47. ^ Бенсон и Хедин, (1938) с. 150, по данным Религиозной переписи США.
  48. ^ Историческое общество Новой Швеции
  49. ^ «Результаты центров обработки данных – сравнение» . Мла.орг. 18 января 2010. Архивировано из оригинала 18 января 2012 года . Проверено 24 января 2012 г.
  50. ^ Бюро ab, Перепись населения США (17 марта 2022 г.). «Опрос американского сообщества за 5 лет, 2016–2020 гг.», Публикация данных. Census.gov . Архивировано из оригинала 24 марта 2022 года . Проверено 24 марта 2022 г.
  51. Ссылки ​ Изучите данные переписи населения . Проверено 13 ноября 2023 г.

дальнейшее чтение

Историография

Основные источники

Внешние ссылки

В Wikimedia Commons есть средства массовой информации, связанные со шведской диаспорой в США .

СМИ, публикации, образование

Организации и ассоциации

Музеи и исследовательские центры

Фестивали, музыка, достопримечательности

Скандинавские центры и организации

Социальные медиа