Исхак бин Ахмед бин Мухаммад , более известный как Шейх Исхак или Шейх Исаак ( арабский : الشيخ إسحاق بن أحمد بن محمد , латинизированный : Аш-Шейх Исхак бин Ахмад бин Мухаммад , сомалийский Ше : эх Исхаак ) был исламским учёным, пересекшим море из Аравия до Африканского Рога. Он считается сайидом , прародителем клана Исаак на Африканском Роге , чья традиционная территория обширна и густонаселена. [1] [2] [3] [4]
Шейх Исхак отправился из Аравии в Сомалиленд в 10 или 11 веке, где он женился на двух женщинах: одна из местного клана Дир, а другая из соседнего народа Харари. [5] [6] [7] Он произвел на свет восемь сыновей, которые являются общими предками клана-семьи Исаак. Он оставался в Мейде до своей смерти. [8] Говорят, что он поселился в том, что сегодня является округом Эригаво , и основал свою столицу в Мейде . [9]
Традиционные агиологии клана Исаака описывают, как шейх Исаак сначала совершил ряд путешествий по Аравии , прежде чем отплыть в древний сомалийский порт Зейла и продолжить свои путешествия по Сомалиленду и некоторым регионам Эфиопии , в конце концов поселившись в Мейде . [10]
После смерти деда шейха Ишака он совершил ряд миграций, чтобы продолжить обучение и проповедовать ислам . Сначала он проповедовал в Мекке, а затем отправился в Египет, а затем в Эритрею и Зейлу. [6] Затем он позже поселился в районе Саба в современном Йемене, где женился на сестре короля клана Аль-Хакар. [11] [12] Позже шейх Ишак поселился в регионе Аль-Джауф на севере Йемена, где он снова женился и у него родился сын Мансур, который является предком клана Аль-Мансур в регионе Аль-Джауф. Затем он отправился в Ябу, где женился и у него родился сын Юсуф, который является предком клана Аль-Юсуф, базирующегося в регионах Яба и Мариб . [13] [11] [14]
Затем шейх Ишаак продолжил свое путешествие и мигрировал в Зейлу , Сомалиленд и, наконец, в Харар в Эфиопии . [14] Несколько отчетов указывают, что шейх Юсуф аль Каунайн и шейх Ишаак были известны как современники в Зейле и контактировали в одно и то же время. [15] [16] [17] Согласно популярной легенде, шейх Юсуф аль Каунайн, известный здесь как Ав-Бархадле, при встрече с шейхом Ишааком предсказал, что шейх Ишаак будет благословлен Аллахом многими детьми, в то время как шейх Юсуф не будет иметь потомков. Согласно пророчеству, потомки шейха Ишаака также посетят могилу Ав-Бархадле, отдадут дань уважения и совершат сийаро , или паломничество к его могиле. [18] Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе гласит:
Однако, поскольку точная связь Ау Баркхале с правителями Ифата не широко известна, он предстает как изолированная фигура, и в сравнении с миллионом или около того копий рода Исаака, святой, лишенный известного потомства. Поразительное различие между этими двумя святыми объясняется в популярной легенде, согласно которой, когда встретились шейх Исаак и Ау Баркхале, последний пророчествовал, что Исаак будет благословлен Богом множеством детей. У него, однако, не будет потомков, но потомство Исаака будет оказывать ему почтение и сийааро (добровольные приношения). Поэтому, как говорят, каждый год соплеменники Исаака собираются в святилище Ау Баркхале, чтобы сделать приношения во имя его. [19]
После обучения и прозелитизма в Хараре он затем предпринял паломничество в Мекку, вернулся в Сомалиленд и отправился вдоль побережья на восток в прибрежный город Мейд в восточном Сомалиленде , где он обратил языческие народы в ислам. [6] Позже он поселился в городе в возрасте 60 лет, [20] где он женился на двух женщинах: одна из племени Магаадле Дир по имени Магаадо, и женщина из Харари по имени Ханифа, дочь эмира Харари, с потомками, принадлежащими к ветвям Хабар Магаадле или Хабар Хабушед соответственно. [6] [7] Он произвел на свет восемь сыновей, которые являются общими предками подплемен этнической группы Исаак. Он оставался в Мейде до своей смерти. [21] [22]
Большинство арабских агиологов сходятся во мнении относительно происхождения шейха Исхака, прослеживая его родословную от Али ибн Аби Талиба , двоюродного брата и зятя исламского пророка Мухаммеда . [23]
Родословная, приписываемая шейху Исхааку двумя арабскими агиологиями и описанная Алессандро Гори в «Studi sulla Letteratura agiografica islamica Somala in lingua Arababa» , следующая: [23]
Аш-Шейх Исхак бин Ахмад бин Мухаммад бин Хусейн бин Али бин Мухаммад бин Хамза аль-Муттахар бин Абдаллах бин Айюб бин Касим бин Ахмад бин Али бин Иса бин Яхья бин Джафар бин Али аль- Хади бин Мухаммад аль-Джавад бин Али аль -Рида бин Муса аль-Кадхим бин Джафар ас-Садик бин Мухаммад аль-Бакир бин Али Зейн Аль-Абидин бин Хусейн бин Али бин Аби Талиб . [23]
В этнической группе Isaaq есть два единоутробных подразделения, как показано в генеалогии. Первое подразделение происходит между теми родословными, которые произошли от сыновей шейха Ishaaq от женщины Harari – Habr Habusheed – и теми, которые произошли от сыновей шейха Ishaaq от сомалийской женщины из подплемени Magaadle племени Dir – Habr Magaadle. Действительно, большинство крупнейших племен этнической группы Isaaq на самом деле являются единоутробными союзами, отсюда и матронимическое «Habr», которое на архаичном сомалийском означает «мать». [24] Это проиллюстрировано в следующей этнической структуре. [25]
А. Хабр Магаадл
Б. Хабр Хабушид
Существует четкое согласие относительно племенных и субплеменных структур, которые не менялись в течение длительного времени. Самая старая записанная генеалогия сомалийца в западной литературе была написана сэром Ричардом Бертоном в середине 19-го века относительно его хозяина Исаака (Хабр Юнис) и губернатора Зейлы Шармарке Али Салеха . [26]
Следующий список взят из доклада Всемирного банка « Конфликт в Сомалиленде: движущие силы и динамика» за 2005 год и публикации Министерства внутренних дел Великобритании « Оценка Сомалиленда 2001 года» . [27] [28]
Одна традиция утверждает, что у шейха Исхака были сыновья-близнецы: Мухаммад (Арап) и Исмаил (Гархаджис). [29] Кроме того, у шейха Исхака было еще четыре сына в Йемене (Диран, Шариф, Юсуф и Мансур), чьи потомки населяют части северного Йемена , включая район Хавлан и провинцию Мариб . [14] [30] [13] [31]
В одном из примеров фольклорной сказки три старших сына шейха Ишака разделили между собой наследство отца. [32] Гархаджис получает его имаму , символ лидерства; Аваль получает богатство шейха; а Ахмед (Толджа'эле) наследует его меч. [32] История призвана описать предполагаемую склонность Гархаджи к политике, торговую доблесть Хабр Аваля и воинственность Хабр Джело. [32]
Для укрепления этих племенных стереотипов использовались исторические анекдоты: хабар-йони якобы занимали доминирующие позиции в качестве переводчиков для британцев в колониальный период и, таким образом, приобрели претензии на интеллектуальное и политическое превосходство; доминирование хабр-аваля в торговле через Джибути и Берберу практически неоспоримо; а военная доблесть хабр-джело упоминается в отчетах о предыдущих конфликтах. [32]
Согласно генеалогическим книгам и сомалийской традиции, клан Исаака был основан в 13 или 14 веке с прибытием шейха Исхака из Аравии в Мейд . [3] [33] Он поселился в прибрежном городе Мейд на северо-востоке современного Сомалиленда , где женился на представительнице местного клана Магаадле. [7]
Существуют также многочисленные агиологии на арабском языке, которые описывают путешествия, труды и общую жизнь шейха Исхака в современном Сомалиленде, а также его передвижения по Аравии до его прибытия. [34] Помимо исторических источников, одной из последних печатных биографий шейха Исхака является «Амджаад» шейха Хусина бин Ахмеда Дарвиша аль-Исаки ас-Сумаали, которая была напечатана в Адене в 1955 году . [35]
Его потомки позже образовали два могущественных султаната, которые впоследствии доминировали на северном побережье Африканского Рога в начале современной эпохи: султанат Исаак и султанат Хабр Юнис . [36] [37] [38]
Гробница шейха Исхака находится в Мейде и является местом частых паломничеств. [34] Маулид (день рождения) шейха Исхака также отмечается каждый четверг публичным чтением его манакиба (сборника славных деяний). [7] Его сияара или паломничество совершается ежегодно как в Сомалиленде, так и в диаспоре, особенно на Ближнем Востоке среди эмигрантов Исхака. [39] Гробница хранилась семьей сомалийского художника Абдуллахи Карше . [40]
Мюррей в своей книге «Журнал Королевского географического общества» отмечает, что многие мужчины из западных кланов Исаака отправлялись в Мейд, чтобы провести последние годы своей жизни в надежде быть похороненными рядом с шейхом Исхаком. [41] В книге говорится: [41]
Чужеземец сразу же поражается величиной могильника в Мейете, который простирается на милю в каждую сторону. Привязанность к памяти своего предка Исааха все же побуждает многих пожилых мужчин западных племен проводить конец своей жизни в Мейете, чтобы их могилы можно было найти рядом с могилой их вождя, и это объясняет необычные размеры этого кладбища. На многих могилах есть надгробные камни из мадрепора, на которых рельефно вырезано имя арендатора внизу, и многие из них могут быть найдены в возрасте 250 лет.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Шейх Ав Бархадле и Шейх Исаак принадлежали к одному и тому же периоду времени.
с французского на английский: Затем, в возрасте 68 лет (шейх Исак), он взял свой посох паломника и отправился в Харар, где тогда преподавал шейх Ав Баркхадль.
Тогда у Магадо, жены Ицхака, было только двое детей, сыновья-близнецы, и звали их Ахмед, прозванный Арап, и Исмаил, прозванный Гарашиджис.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )